fon_vrigt_g_lyudvig_vitgenshteyn_chelovek_i_myslitel
.pdfимеет некоторое отношение к спасению душ и пропове ди послания.
У Витгенштейна было собственное послание, которое он вознамерился донести до сельчан всем своим образом жизни. Он, казалось, рассчитывал своим поведением по трясти людей, убедить их в возможности жить по-друго му, выбить из их голов предрассудки, смутить их до та кой степени, чтобы до них самих и до их детей дошло на конец-то, что он был призван если не сказать, то хотя бы показать им.
Конечно же, само присутствие столь родовитого чело века в каком-то захолустном Траттенбахе — уже явная нелепость. Витгенштейн осознавал это и вначале даже за бавлялся своим положением. В письме к Расселу он заме тил, что, вероятно, впервые школьный учитель из Траттенбаха ведет переписку с профессором философии из Пекина. Витгенштейн, наверное, мог бы, если бы захо тел, приехать в Траттенбах инкогнито: его семья пользо валась в Вене достаточным влиянием для того, чтобы уст роить это. Но Витгенштейн повел себя иначе: он изо всех сил старался, чтобы сельчане узнали, кто он таков или по крайней мере о богатстве и влиятельности его семьи, о его образованности, аристократическом происхождении и академической карьере в Англии. Коллегам по школе и некоторым сельчанам он рассказал о «Трактате», тогда еще не опубликованном. Заговорив в первый раз о своем сочинении, Витгенштейн назвал его «Der Satz» (4Пред ложение») и добавил, что сельчане «не поймут» в нем «ни слова». Однажды вскоре после приезда Витгенштей на в Траттенбах к нему наведался Хэнзел (Хэнзел и еще два друга — скульптор Дробил и фотограф Hep — регу лярно раз в два месяца приезжали в гости к Витгенштей ну, пока тот жил в глубинке). Сидя за обедом в гостини це, Хэнзел и Витгенштейн обсуждали свое житье-бытье в Вене нарочито громко — дабы их могли услышать нахо дившиеся поблизости и жадно ловившие каждое слово сельчане. В деревне до сих пор вспоминают мимоходом оброненное Витгенштейном замечание: «Ich hatte einst einen Diener, der hiess Konstantin» («У меня был когдато слуга по имени Константин»). Позже Витгенштейн вместе с Хэнзелом припер к стене в дирекции школы Ге орга Бергера и потребовал выложить все, что о нем пого-
210
варивают в деревне. Бергер, по его словам, неохотно от ветил, опасаясь гнева Витгенштейна: «Вас принимают за богатого магната». Витгенштейн остался доволен отве том, однако не преминул заметить Бергеру, что он и вправду был богачом, но отдал все свое состояние брать ям и сестрам, «желая совершить хороший поступок».
Раскрыв свое происхождение, Витгенштейн стал вы казывать презрение или по крайней мере пренебрежение к тем вещам, которые, по мнению сельчан, можно приоб рести за деньги. Он жил в нарочитой бедности. Местные жители и так уже кипели от возмущения при виде длин ных волос и лохмотьев отца Ноерурера, но тот все же имел собственный дом и держал экономку (свою сестру), тогда как Витгенштейн поселился в крошечной и убогой комнатушке. По приезде в Траттенбах он остановился было в гостинице «Zu braunen Hirschen», но однажды в пятницу вечером доносившееся снизу громкое пение под выпивших крестьян привело его в бешенство, и он попро сил ночлега у Бергеров. Выехав из гостиницы, Витгенш тейн спал одно время на школьной кухне. Чуть позже он перебрался в маленькую мансарду над бакалейной лав кой. В Пухберге и Оттертале он ютился в еще более убо гих комнатах.
Витгенштейн отверг традиционное облачение школь ного учителя — шляпу, костюм, галстук и воротничок, — предпочитая очень незатейливый наряд. Он носил про стую чистую рубашку с открытым воротом, серые брюки, в теплую погоду туфли, зимой ботинки. В холода он надевал кожаную куртку. В Траттенбахе Витгенштейн постоянно ходил без шляпы и почти никогда не расста вался со своей бамбуковой тростью. И часто можно было видеть, как он, держа под мышкой блокнот или старый портфель, прогуливается в полнейшем одиночестве.
Но ни одежда, ни жилище Витгенштейна не поражали столь сильно голодных сельчан, как его питание. Каж дый день он обедал в семье Трахт, очной из беднейших в округе. С Трахтами, простыми и чрезвычайно набожны ми крестьянами, его познакомил Ноерурер. Из всех жи телей деревни только к ним Витгенштейн чувствовал не которое расположение. Чтобы пообедать, он проделывал ежедневно получасовой путь, поднимаясь в гору к их скромному жилищу, находившемуся в северной части де-
211
ревни. Общение с Трахтами едва ли могло перерасти в дружбу, но Витгенштейн все же привязался к ним: гово рят, что особенно его потрясла их набожность. После отъезда из Нойнкирхена в 1926 году Витгенштейн про должал поддерживать связь с Трахтами. Он посылал им из Англии открытки, а также два раза в 30-х годах (по следний раз в 1933 году) тайком приезжал вместе с Ноерурером в Траттенбах навестить серьезно захворавшую старушку Трахт.
Действительно Витгенштейн сильно привязался к это му семейству, но вообразите только, каким скудным дол жен был быть подаваемый ему обед, ибо прочие жители деревни, сами питавшиеся не ахти как, презирали Трахтов за их бедность. Не отличалась особым разнообразием и вечерняя трапеза Витгенштейна. На ужин он обычно приготавливал в своей комнате овсяную кашу и какао. Молоко от Трахтов иногда приносил он сам, иногда один из его учеников. Время от времени лучшие ученики ужи нали вместе с ним, после чего каждый рассказывал дома леденящую душу историю. Какао, овсянку и прочие про дукты Витгенштейн варил, как правило, в скороварке. Котелок он никогда не мыл, и остатки пищи постепенно спекались на дне и затвердевали. Образующаяся корка^ нарастала все больше и больше, уменьшая вместитель ность котелка. Наконец объем кастрюли настолько уменьшился, что за один раз в ней удавалось сварить только одну порцию какао.
VII
Жителей Траттенбаха раздражало презрение Витген штейна к материальным ценностям. Однако они все же как-то мирились с этим: в конце концов, и они были на слышаны об эксцентричных миллионерах и монахах-от шельниках. Даже Ноерурера они терпели до 1936 года. Но общение Витгенштейна с их детьми уже по-настояще му тревожило их, пугало и вызвало ревность. •«Когнитив ный диссонанс», или несоответствие между образом и ре альностью, достиг здесь предела. Сельчане, без умолку сплетничая о Витгенштейне, создали в своих головах об раз учителя-палача, постоянно и безжалостно истязающе-
212
K.'WXJ'
го их детей. Но они оказались бессильны перед лицом не умолимой реальности: после занятий их дети охотнее проводили остаток дня с этим «монстром», нежели в се мейном кругу. Тогда жители решили обратиться в суд, безуспешно пытаясь доказать, что Витгенштейн зверски избивает их детей.
Один Ноерурер, казалось, не поддавался общей пани ке, страху и ревности, возбуждаемой Витгенштейном. Коллега Витгенштейна Георг Бергер, младший по чину и очень непопулярный учитель, был тоже напуган его успе хом у детей — причем напуган так сильно, что снизошел до этих деревенских дикарей, пытаясь спасти свою шку ру: в их обществе он проводил почти все свое свободное время, сплетничал и разжигал злобу против Витгенштей на. Он даже пошел на то, чего никогда не следовало бы делать ни одному школьному учителю в Австрии: не гденибудь, а именно в Траттенбахе он начал пробивать себе дорогу в привилегированные круги, заискивая перед детьми зажиточных крестьян и пренебрегая детьми фаб ричных рабочих. После отъезда Витгенштейна из дерев ни Бергер изменил все заведенные им порядки, а в после дующие годы, все еще памятуя о размолвке с ним, поста рался вытравить из анналов траттенбахской школы само имя Витгенштейна. Так, в 1934 году была опубликована объемистая Хроника Траттенбаха, но из списка препода вавших там учителей — во всех других отношениях акку ратно составленного — как-то подозрительно выпало имя Витгенштейна1. Бергер только тогда стал по-дружески вспоминать о своем бывшем коллеге, когда узнал о его посмертной славе.
VIII
Чтобы понять всю силу неприязни жителей Траттен баха и Оттерталя к Витгенштейну, имеет смысл описать, как он обращался с учениками. Обычно Витгенштейн сторонился взрослых сельчан, но иногда вторгался в их
'Franz Schelbenrelf. Orts — und Hauschronik von Trattenbach
(Gemeindeamt Trattenbach: Im Selbstverlag und Kommlssions Verlag; Druck: K.Muhlberger, Neunklrchen, 1934).
213
жизнь: например, когда чинил паровую машину, пропи сывал лекарство от болезни, показывал крестьянину или крестьянке, как починить сломавшееся устройство, посы лал через Ноерурера пару ботинок бедной крестьянской семье. Но с детьми он становился совершенно другим че ловеком.
Витгенштейн дарил ученикам всякие мелкие вещицы, приобрести которые по карману любому мало-мальски обеспеченному учителю, на свои деньги или деньги своей сестры Мининг покупал различные сласти (фрукты и из редка шоколад), выписывал, но не часто получал школь ное оборудование.
Витгенштейн устраивал для своих учеников экскур сии в Вену и Глоггвиц, где находился печатный станок. Все расходы брали на себя Мининг и ее брат; впрочем, оплатить поездку мог любой хоть немного состоятельный учитель. Однако Бергер, частенько бравший у Витгенш тейна деньги взаймы и возвращавший долг, когда падала стоимость денег в результате инфляции, не имел средств на организацию загородных прогулок. Но в те далекие времена такие поездки были распространенным явлением в Австрии, особенно в крупных и средних городах, где затраты на транспорт невелики и предусматривались программой школьных реформ. J
Несомненно, Витгенштейн и без всяких программ во зил бы детей на экскурсии. И все же некоторые из его знаменитых и казавшихся оригинальными мероприятий полностью согласуются с указаниями программы ре форм. В отчетах, которые полагалось регулярно направ лять Кундту, Витгенштейн ссылался на программные принципы при описании своих замыслов и школьной ра боты.
Он увязывал свои идеи с важнейшими принципами школьной реформы, и прежде всего с принципом «само деятельности» («Selbstritigkeit») и «комплексного обу чения». Рассказы о составлении Витгенштейном Словаря и поездках с детьми в Вену дают нам некоторое представ ление о том, как он на деле применял эти принципы.
В соответствии с принципом «самодеятельности» учитель должен был развивать у подростков навыки к самостоятельному мышлению, а не вдалбливать в их го ловы необходимый материал, как то практиковалось в
214
дореформенных школах-«казармах». Существовавшая до 1919 года методика обучения требовала, чтобы пра вила грамматики и орфографии сначала записывались на доске под диктовку, а потом заучивались наизусть. После реформы муштра сменилась стремлением побу дить детей самостоятельно выводить грамматические и орфографические правила. Первое время ученики писа ли сочинения как бог на душу положит и, только овла дев письменной речью, знакомились с грамматикой. Для усвоения правильного написания и грамматики ученики составляли списки слов. Созданный самим Витгенштей ном и изданный в 1926 году в качестве официально одобренного учебного пособия «Worterbuch fur Volksschulen» как раз и предназначался для активного обучения грамматике и орфографии. Витгенштейн вме сте со своими учениками начал работать над ним еще в 1921 году. Каждый учащийся подготавливал дома собст венный словарик из слов, употребляемых им в сочине ниях, и переплетал его. Затем Витгенштейн составил сводный список слов: на уроках школьники пользова лись им как «словарем». Если в дальнейшем при напи сании сочинений у детей возникали сомнения по поводу правильного написания или употребления слова, они могли проверить себя по этому словарю, в составление которого и они внесли свою лепту.
Объясняя причины, побудившие его издать собствен ный Словарь, Витгенштейн приводил примеры из суще ствовавших тогда словарей и постранично доказывал их непригодность для обучения грамматике и орфографии. То и дело встречавшиеся в них иностранные слова не только были неведомы детям, но и превращали словарь в неудобочитаемую книгу. А примеры словоупотребления были слишком литературными и сложными для понима ния обыкновенных подростков. В отличие от традицион ных словарей Словарь Витгенштейна целиком составлен из слов, используемых его учениками в сочинениях, и включает как диалектные слова, так и слова из литера турного немецкого языка. Витгенштейн намеренно отсту пил от традиции и прибегнул к диалекту, поскольку лю ди, говорящие на немецком диалекте, часто путают, на пример, детальные и аккузативные конструкции... Поэ тому Витгенштейн приводит самые простые примеры, где
215
различие между двумя падежами очевидно даже в диа лекте. Особенно наглядно объяснение им дательного и винительного падежей для местоимения 3 лица:
Форма дательного падежа «ihm» («ему») вводится так: «В диалекте — «earn», например: «I hob earn g'sogt». (В литературном немецком языке: «Ich habe ihm gesagt» («Я сказал ему»).)
Форма винительного падежа «ihn» («его») вводится следующим образом: «В диалекте — «п» или «т», на пример: «J hobm g'sehn». (В литературном немецком языке: «Ich habe ihn gesehen» («Я увидел его»).)
Форма дательного падежа множественного числа «ihnen» («им») водится аналогичным образом: «В диа лекте — «ihnen», например: «I hob's eanag'sogt». (В ли тературном немецком языке: «Ich habe es ihnen gesagt» («Я сказал им об этом»).)
Такой способ подачи материала прост, ясен и ориги нален. Вместо того чтобы ополчиться против употребле ния диалектных слов, Витгенштейн использует их для обучения грамматике!
Так же последовательно, на диалектных примерах Витгенштейн объясняет и другие различия, скажем, меж ду определенным артиклем «das» («the») и союзом «dass» («что»).
Витгенштейн утверждал, что в данном случае, как и в математике, ребенок должен освоить логику вещей на ин тересных, хотя, возможно, и трудных, необычных при мерах; что не имеет смысла забивать голову школьника стандартными, легко запоминающимися примерами до тех пор, пока он не поймет и не овладеет их скрытой ло гикой. Вопреки мнению многих учителей, Витгенштейн считал, что надо продвигаться от необычного к обычно му, а не наоборот. Когда Роберт Доттренс из Института Жана Жака Руссо в Женеве написал о программе школь ных реформ: «Как обучение родному языку и письму, так и преподавание математики совершенно измени лось... Значение действий раскрывается одновременно с овладением их техникой (с.58, курсив автора), он ухва тил самую суть замечания Витгенштейна («Zettel», § 412)
216
о том, что он «устанавливает связь между понятием обу чения и понятием значения».
При составлении своего Словаря Витгенштейн поми мо принципа «самодеятельности» руководствовался так же и принципом «комплексного обучения». Этот лозунг программы ставил перед учителями две взаимосвязанные задачи: 1) приспособить учебный процесс к местной сре де и обычаям учащихся; 2) в соответствии с полученны ми полномочиями определять распорядок дневных заня тий и таким образом подбирать сочетание, или комплекс, различных предметов, чтобы, например, уделять время и орфографии, и устному чтению. Итак, намечались толь ко главные цели, и провозглашалась зависимость распо рядка дня от интересов учащихся. В этой идее, как и в идее «самодеятельности», довольно явственно проступает критика распространенных в довоенной психологии обу чения ассоционистских взглядов, согласно которым все может и должно подразделяться на «unit ideas»1, что на практике означало строгое разграничение различных дисциплин в процессе преподавания. Иное дело — созда ние «Worterbuch» Витгенштейна: самодеятельность уче ников, составлявших словарики и убеждавшихся в дву смысленности своей речи, была неразрывно связана — посредством введения диалектных слов — с учетом мест ных особенностей.
Рассказы о том, как Витгенштейн сочетал в своей ра боте различные программные принципы, многочисленны. В заключение уместно привести еще один пример — экс курсии в Вену. Дети обычно проводили в Вене две ночи, ночуя у Мининг, в ее школе в Гринцинге. Комбинирова ние принципов начиналось только на обратном пути в Траттенбах. Пробираясь через лес, чтобы успеть на иду щий из Глоггница поезд, дети собирали известные им по школьным занятиям камни и растения. На улицах Вены Витгенштейн обрушивал на учеников лавину сведений и вопросов, показывая им архитектурные стили, машины и массу других вещей. В Музее техники дети, опираясь на ранее полученные знания, объясняли устройство различ ных приспособлений: паровой машины, шкивов и т.д. В Траттенбахе Витгенштейн рассказал ученикам о законах
!Что можно перевести как «идейные комплексы». — Прим.пер.
217
рычага, а на экскурсии учил применять их в необычных ситуациях. Очутившись около собора Св.Стефана, они рассматривали зарисованные некогда на уроках рельефы и архитектурные стили — готику, барокко. Во время прогулок по городу или посещения Дворца Шёнбрунн Витгенштейн указывал на колонны и просил детей опре делить, к какому ордену — ионическому, дорическому или коринфскому — они относятся. Лишь к концу экс курсии стихал «артобстрел» вопросами. Обратный поезд прибывал в Глоггниц ночью, и Витгенштейну вместе с детьми приходилось 20 миль идти по темному лесу. По чувствовав, что кто-то из детей боится, Витгенштейн по очереди подходил к каждому ученику и спрашивал: «Те бе страшно? Ну, тогда думай только о Боге». Этот «еван- гелист»-«нехристианин», начинавший и заканчивавший учебный день молитвой «Отче наш», нападал на религию сельчан не больше, чем на их диалект.
IX
Реформа начальной школы за ее упор на деятельностном аспекте в ущерб содержанию часто становилась в Ав стрии объектом критики со стороны представителей вы сшей школы и гимназий. Тем не менее в преподавании математики Витгенштейн достиг ошеломляющих успехов. У 10 —И-летних подростков он вел продвинутый курс алгебры и геометрии. Около трети его учеников освоили математическую теорию и научились решать задачи, ко торые проходят в гимназиях. Он также преподавал исто рию в гораздо большем объеме, чем то предусматрива лось программой начальной школы. А на уроках литера туры дети читали не только народные сказки, но и стихо творения, обычно изучаемые в учебных заведениях типа американской средней школы или в младших классах средней школы.
Кто-то, вероятно, подумает, что этот учитель, так сильно пекущийся о содержании и результатах обучения, замысливший вытащить крестьянских детей «из грязи», хотел отвадить их от деревенской жизни. Витгенштейн действительно время от времени пытался — однако без успешно — склонить некоторых учеников к продолже-
218
faLъ
нию учебы, но он не призывал их покинуть деревню. Он стремился пробудить в них духовное начало, развить способность к самостоятельному мышлению и, самое главное, воспитать в них честность. Он не отваживал крестьян от родных мест и насущных проблем, а старал ся изменить их образ жизни, разжечь в них желание ви деть своих детей образованными.
Остановимся на вопросе о том, какое участие прини мал Витгенштейн в судьбе трех своих лучших учеников
— Эммериха Кодерхольда, Карла Грубера и Оскара Фухса. Это даст нам некоторое представление о его наме рениях, гибкости в обращении с учениками и их семьями, а также поможет раскрыть причины неприязни к нему со стороны их родителей.
Эммерих Кодерхольд — преуспевающий сын преуспе вающего крестьянина. В течение 14 лет после второй ми ровой войны он был мэром Траттенбаха. Этот толковый, добродушный малый до сих пор помнит наизусть и часа ми может распевать разученные еще на уроках Витгенш тейна студенческие и прочие песни — многие из них да же на латыни. Он может и продекламировать стихи Мерике, Келлера, Шиллера, рекомендованные некогда Вит генштейном. Учитель сразу разглядел способности Кодерхольда и, когда мальчик заканчивал школу (тогда шел второй год пребывания Витгенштейна в Траттенбахе), пригласил его отца для разговора. Витгенштейн ска зал, что его сын должен продолжать образование и что он сам готов помочь ему устроиться в Вене. Отец Кодер хольда, ни о чем таком и не помышлявший, вежливо объ яснил учителю, что ему нужен наследник, которому он доверил бы свое хозяйство. «Разумеется, — ответил Вит генштейн, — но, получив образование, ваш сын и навозто будет ловчее таскать». Наконец Витгенштейну удалось уговорить отца Кодерхольда, и тот разрешил сыну посе щать гимназию в Вене. Но дальше этого дело так и не продвинулось. Кодерхольд, временно поселившийся у пожилой женщины, был, по-видимому, очень одинок и питался крайне скудно. Через несколько дней он вернул ся домой, составив — к великому облегчению своего отца
— не слишком лестное мнение о студенческой жизни в Вене, и в итоге занялся хозяйством. И все же Кодер хольд — не простой крестьянин, не «помеха прогрессу»,
219
как говаривал Карл Витгенштейн. Он — образованный крестьянин, хотя и не окончил гимназию. Он в равной степени владеет и диалектным, и литературным немец ким языком, с живейшим интересом следит за событиями в мире, в Австрии и Траттенбахе.
По-своему интересен Карл Грубер, самый способный и любимый ученик Витгенштейна. Он происходил из бед ной семьи, где было шестеро детей. Некоторые из них по сещали занятия Витгенштейна. Замкнутостью, самопог руженностью Карл напоминал своего учителя и быстро полюбился ему. Витгенштейн позволил Карлу помогать менее способным детям делать домашние задания, чтобы немного заработать себе и своим братьям и сестрам на пропитание. Будучи на год старше остальных учеников, Карл и после окончания школы в 1921 году продолжал заниматься с Витгенштейном частным образом. Ежеднев но с 4 до 7 часов вечера Витгенштейн преподавал ему продвинутый курс латыни, греческого и математики. Ужинали они обычно вдвоем в комнате учителя над бака лейной лавкой. Витгенштейну явно нравилось общество этого подростка, и за весь год занятия прерывались толь ко на время визитов (раз в два месяца) в Траттенбах Людвига Хэнзела. Но даже и тогда о мальчике не забыва ли. Хэнзел, ставший преподавателем Венской гимназии, устраивал Карлу предварительные экзамены по истории, географии, латыни и другим необходимым для поступле ния в гимназию предметам.
Наконец, чтобы дать Карлу подобающее образование в столице, образование, за которое его родители — в от личие от родителей Кодерхольда — никогда бы не смог ли заплатить, Витгенштейн решил усыновить мальчика. Карл согласился, и Витгенштейн обратился к его родите лям с предложением оплатить все расходы и следить за учебой Карла. Фрау Грубер была готова принять предло жение, но отец семейства грубо ответил Витгенштейну, что о дальнейшем обучении Карла нечего и заикаться, что учитель и так уже слишком много сделал для его сы на и что в таком возрасте юноше следовало бы самому за рабатывать на жизнь. Когда Витгенштейн ушел, старший Грубер заявил, что он едва ли доверит своего сына этому «сумасшедшему» («ein verruckter Kerl»).
220
<W0C
Итак, Карл Грубер поступил на работу, а с переездом Витгенштейна в Пухберг прекратились и их занятия. Од нако Карл — не в пример большинству своих школьных товарищей, оставшихся в Траттенбахе или других селах Нойнкирхена, — все же покинул родню и перебрался в Вену. Подыскав себе работу, он попытался связаться с Витгенштейном, но узнал, что тот уехал в Кембридж. Карл подумывал написать ему, но потом отказался от этой затеи. В положенный срок он женился и устроился работать почтовым чиновником. Не имея при себе реко мендательных писем, Карл так и не сумел занять подоба ющего ему по его способностям места, однако он обеспе чил своей семье довольно приличные условия жизни в го роде. Теперь он с грустью предается размышлениям о том, что и он мог бы стать профессором философии в университете, если бы Витгенштейну удалось усыновить его. Думается, такой поворот событий расстроил бы Вит генштейна, убеждавшего даже своих самых талантливых студентов не заниматься профессионально философией.
И все же общение с Витгенштейном наложило на Гру бера особый отпечаток. Он очень выделяется среди дере венских учеников Витгенштейна. Даже Кодерхольд гово рит о Грубере с благоговением, а когда Карл наведывает ся в Траттенбах, старые школьные друзья и знакомые приветствуют его с оттенком скрытого уважения. Сам Грубер не забывает своего учителя и как бесценные со кровища хранит в своей памяти воспоминания о школь ной поре, о часах, проведенных вместе с Витгенштейном. Он один из всех прежних учеников Витгенштейна знал о его профессиональной карьере.
Оскар Фухс, третий ученик, судьба которого волнова ла Витгенштейна, умер за несколько лет до того, как я начал свое исследование. Сведения о Фухсе и его отно шениях с Витгенштейном мы можем почерпнуть главным образом из двух источников: из краткого, но впечатляю щего отчета о деятельности Витгенштейна в Нойнкирхене, подготовленного в 1964 году фрау Луизой Хаусман, преподавательницей английского языка в высшей школе в Кирхберге-на-Висле, и из замечательного письма Вит генштейна к Фухсу (надо надеяться, что его опубликуют когда-нибудь душеприказчики Витгенштейна). Как один из самых блестящих учеников, Фухс также получал от-
221
дельные указания от Витгенштейна, но учитель, по-види мому, не побуждал его продолжать учебу. Как рассказы вал сам Фухс фрау Хаусман, Витгенштейн остался дово лен, когда Фухс объявил ему, что собирается стать, подо бно своему отцу, сапожником. «Человеку нужно зани маться чем-нибудь заурядным, — ответил Витгенштейн,
— чтобы найти хоть какую-то отдушину». Сейчас трудно определить, почему Витгенштейн иначе отнесся к судьбе Фухса. Возможно, он был не столь способным, как ос тальные. Фухс происходил из более благополучной семьи, и не исключено, что Витгенштейн, глубоко заде тый отказом Груберов принять его официальное предло жение, не желал снова получать отказ. Семейство Фухс уже один раз отказало Витгенштейну. Это случилось на Рождество, когда учитель захотел взять с собой в Вену Оскара, чтобы вдвоем посмотреть спектакль в Burgtheater. Однако мать Фухса воспротивилась самой мысли о поездке ее сына со «странным субъектом», и Витгенштейну в уклончивой форме было отказано. А мо жет быть, Витгенштейн догадывался, что в случае успеха любая попытка с его стороны поддержать Фухса окажет ся тяжелым ударом для Карла Грубера, который искрен не стремился уехать из дома и учиться в Вене.
Однако Витгенштейн и Фухс не теряли друг друга из виду после отъезда учителя в Пухберг. В течение полуто ра лет они переписывались: Витгенштейн присылал Фухсу книги, а Фухс, изучавший в свободное время геоло гию, отправлял Витгенштейну образцы камней различ ных пород, найденные им в Траттенбахе.
Эммерих Кодерхольд, Карл Грубер и Оскар Фухс со ставляли ядро узкого кружка школьников, остававшихся с Витгенштейном после занятий и по возможности вече рами. В эту небольшую группу входили главным образом лучшие ученики Витгенштейна и кое-кто из тех детей, «чьи мордашки нравились ему». Часто мальчики засижи вались у учителя до восьми часов вечера. Они беседовали на различные темы: иногда продолжались дневные заня тия, иногда начиналось знакомство с новыми предмета ми. Витгенштейн водил учеников в лес собирать коллек ции камней и растений, названия которых тщательно за писывались. С наступлением темноты он обучал детей азам астрономии и рассказывал им о созвездиях. Но
222
именно столь поздним занятиям и противились больше всего родители учеников.
В этих беглых зарисовках явственно проступает одна примечательная черта деревенской жизни: в селах дети — важная часть резерва рабочей силы. Большинство семей крайне нуждалось в помощи детей по дому, на гумне, в крестьянских хозяйствах. Так, отец Карла Грубера не до вольствовался теми грошами, что зарабатывал его сын, помогая другим ученикам делать домашние задания; он хотел, чтобы Карл нашел себе настоящую работу. А Эм мерих Кодерхольд и Оскар Фухс готовились пойти по стопам своих отцов. Между тем Витгенштейн активно вмешивался в хозяйственный уклад деревенской жизни. Создавая когорту лучших учеников, он крал у родителей время и любовь их детей.
Но несмотря на жалобы, Витгенштейн не отказывался от внеурочных занятий. В Пухберге и Оттертале, равно как и в Траттенбахе, он ни на шаг не отступал от своего метода работы с учениками. В процветающем Пухберге он не встретил особенно сильного противодействия. Но в Оттертале, где вечерний труд детей действительно был большим подспорьем в крестьянских хозяйствах, Витген штейн в конце концов столкнулся с довольно стойкой, яростной и мстительной оппозицией.
X
Повод для окончательной расправы с Витгенштейном в Оттертале в 1926 году нечаянно обнаружился четырьмя годами раньше, в Траттенбахе. Тогда один из любимых учеников Витгенштейна, брат Карла Грубера Конрад, сыграл со своим учителем злую шутку, после чего по де ревне поползли слухи о «применении им телесных нака заний». Однажды на уроке географии Витгенштейн вле пил Конраду пощечину за плохой ответ. Конрад тайком расковырял нос карандашом; пошла кровь; дети заволно вались. Конраду разрешили выйти из класса и остано вить кровотечение. Однако он, по его собственному при знанию сорок пять лет спустя, исхитрялся не останавли вать кровотечение до конца урока. История о том, как Витгенштейн расквасил Конраду нос, быстро облетела
223
> А
поселок. К тому времени шутник зашел слишком далеко и не осмелился рассказать правду. Но некоторые учени ки проведали об истинных событиях и сами начали уст раивать подобного рода розыгрыши. Так, например, про винившийся и поставленный в угол ученик стоял-стоял в углу минут пять, а потом симулировал обморок и падал на,пол. Тогда-то и заговорили в Траттенбахе и Оттертале о царившей на уроках Витгенштейна палочной дисципли не, в результате которой дети падают в обмороки и исте кают кровью.
Что же происходило на самом деле? Ныне здравству ющие ученики Витгенштейна открыто признают, что он действительно бил розгами расшалившихся мальчишек и лупил их по щекам за малейшую провинность. Но, по словам тех же самых учеников, Витгенштейн брался за розги ничуть не чаще других учителей, однако в отличие от них наказывал не по собственной прихоти, а по спра ведливости и за известный проступок. Наказание никог да не заставало учеников врасплох. Хотя и сегодня мно гие педагоги, как некогда реформаторы школы в Авст рии, выступают против любых телесных наказаний, они все же сознают, что никакая система поощрений и .нака заний — телесных или каких-либо еще — не устраняет колебаний, ибо держит ребенка в тревожном состоянии неизвестности относительно последствий его действий. Но Витгенштейн не колебался: он был тверд, последова телен и ясно давал понять ученикам, какие поступки на казуемы. Из всех проступков ложь однозначно подлежа ла наказанию, избежать которого можно было только благодаря чистосердечному признанию. Так, однажды на уроке Витгенштейн решил проверить, кто из детей сумеет назвать месяцы года. Несколько учеников подняли руки, и Витгенштейн стал их по очереди спрашивать. Оказа лось, что только очень немногие могли перечислить на звания месяцев. Повернувшись к Конраду Груберу, одно му из тех, кто поднял руку, но не смог ответить, рассер женный Витгенштейн потребовал от него объяснений. Конрад сказал: «Я постыдился показать, что не знаю». Честное признание уберегло Конрада от наказания. По милованы были и другие ученики, объяснившие причину своей лжи; но не сделавшие этого вкусили наказание в
полной мере. |
* |
|
224 |
Витгенштейн находился в Траттенбахе уже второй год, когда во время масленицы произошел аналогичный случай. Крестьянин Трахт, как обычно, отправил Витген штейну вместе с одним его учеником жареные пирожки. Но мальчик, уже стоя у порога комнаты Витгенштейна, съел два пирожка. На следующий день на уроке учитель спросил его: «Сколько пирожков ты вчера съел у меня?» Ученик, пораженный тем, что Витгенштейн узнал о его поступке, густо покраснел и пролепетал: «Я съел два пи рожка». Тогда Витгенштейн похвалил его за правдивый ответ и вместо наказания объяснил ему, что Трахт всунул в пакет незамеченный им листок бумаги, на котором сто яла цифра «13», чертова дюжина.
Невольно Конрад Грубер с его расковырянным до крови носом и другие «падавшие в обморок» дети все-та ки дали повод к самой гнусной клевете. Человека, так сильно приворожившего траттенбахских и оттертальских детей, что они скорее предпочитали часами просиживать с ним после уроков, рискуя подвергнуться наказанию, нежели возвращаться домой, — такого неминуемо долж ны были обвинить, хотя бы формально, в зверском истя зании учеников.
Скандал разразился в апреле 1926 года. К этому вре мени, по словам сельчан, против Витгенштейна уже со ставился настоящий заговор. Зачинщиком его или главой стал некий Пирибауер, якобы месяцами «сидевший в за саде» и поджидавший удобного случая «втравить Витген штейна в историю». Наконец, когда Витгенштейн ударил по лицу ребенка — а кормилица последнего жила в доме Пирибауера, — удобный случай представился. Находив шегося в обмороке ребенка перенесли в дирекцию шко лы. Сегодня бывшие ученики Витгенштейна, некогда си мулировавшие обмороки, полагают, что тот мальчик то же был симулянтом. Но теперь до истины уже не доко паться.
Как бы то ни было, но Пирибауер и его соседи начали в Оттертале судебное преследование Витгенштейна. При встрече с ними Витгенштейн спокойно сказал: «Меня не интересует, собираетесь ли вы выступить против меня или нет. Довольно и того, что вы сговорились между со бой. Я к вашим услугам», после чего он немедленно по кинул деревню с намерением никогда больше не пре-
« Заказ 3007 |
225 |
подавать в начальной школе. Потом последовал судеб ный процесс в Глогтнице, прерванный на время принуди тельным психиатрическим обследованием Витгенштейна, чтобы установить его умственную полноценность. Вит генштейна оправдали, однако он и думать не желал о продолжении работы в школе. Он уже достаточно на смотрелся на благородных крепостных Толстого, и даже Кундт, предупреждавший Витгенштейна о враждебности жителей Оттерталя, по-видимому, счел нецелесообразной его дальнейшую преподавательскую деятельность в этом округе.
XI
Сам по себе, вне контекста, этот заключительный эпи зод учительской карьеры Витгенштейна мог бы показать ся случайным и даже малозначительным, если бы он про изошел с кем-нибудь другим. Но на фоне тогдашней по литики Австрии и программы школьных реформ он при обретает особую значимость.
Если жалобы на суровую дисциплину имели такие серьезные последствия, а именно вынудили Витгенштей на предстать перед судом, то за ними должно скрываться нечто большее, нежели просто дисциплинарный вопрос. Ибо, даже соглашаясь с не совсем заслуженной репута цией Витгенштейна как непреклонного поборника дис циплины, не следует забывать, что в те времена телесные наказания были распространенным явлением. Во владе ниях Габсбургов царила еще более суровая школьная дисциплина. Она сохранялась во многих местах и в 20 — 30 годы, — хотя и сделалась предметом дискуссий среди реформаторов школы. Итак, на первый взгляд кажется невероятным, чтобы коллеги Витгенштейна не защитили его от обвинений — пусть даже справедливых — со сто роны родителей учеников.
Само собой напрашивается не столь простое объясне-' ние случившегося. По-видимому, за жалобами на дисцип лину кроются более глубокие причины недовольства. «Заговор» против Витгенштейна, о подробностях которо го нам, пожалуй, уже никогда не узнать, возглавили сельчане типа Пирибауера, несколько окружных церкЪв-
226
I
ников (но не Ноерурер) и кое-кто из коллег Витгенштей на. В заговоре переплелись личные счеты и политические интересы: он возник в самое «горячее» для Австрии вре мя, весной 1926 года, когда по проведению школьной ре формы был окончательно нанесен сокрушительный удар. Едва почуяв, что движение протеста против реформы приняло общенациональный размах, консервативное кре стьянство не замедлило отослать в столицу опасного и во многом неугодного человека. Витгенштейна, несмотря на его аскетический образ жизни, все еще считали богатым; поговаривали, что он — социалист, не католик, сторон ник прогрессивных методов обучения, автор позитивист ского трактата. Местные жители каким-то образом разуз нали, что он — гомосексуалист, а деревенские женщины называли его женоненавистником. Но труднее всего им было смириться с его необыкновенной популярностью у детей, благодаря которой он оторвал от семейного очага самых смышленых учеников.
Гонения на Витгенштейна в Оттертале — отнюдь не ча стный эпизод. Компромисс, заключенный между полити ческими партиями Австрии после волнений 1926 года, на практике означал следующее: там, где, как и в Вене, соци ал-демократам удалось остаться влиятельной силой, осу ществление программы Глёкеля шло своим чередом. Одна ко в большей части сельских районов ситуацию взяла под строгий контроль Христианско-социальная партия. Поте ряв министерский портфель, Глёкель стал администрато ром Венского школьного совета. Эту должность он зани мал до 1934 года, когда диктатура Дольфуса положила ко нец движению за школьную реформу, арестовала его лиде ров, включая и Глёкеля, и запретила издание его основных печатных органов «Die Quelle» и «Schulreform» (Витген штейн одно время выписывал эти журналы). С введением цензуры журналы поместили в Национальную библиоте ку, сделав их недоступными для простого читателя. В ре форме системы образования увидели угрозу..
Даже друг Витгенштейна Хэнзел, некогда ярый сто ронник программы реформ, позже по политическим, со циальным и религиозным мотивам резко выступил про тив нее. В итоге он опубликовал трактат, полемически за остренный против школьной реформы, под названием «Die neuen Schule entgegen».
227
XII
До сих пор наше внимание было приковано к жизни Витгенштейна в Траттенбахе и Оттертале, где он препода вал соответственно в 1920 - 1922 и 1924 - 1926 годах. Между тем оставался в тени промежуточный двухгодич ный период преподавательской деятельности Витгенштей на в Пухберге и Шнееберге. В этих селениях судьба Вит генштейна сложилась несколько иначе. В Пухберге — по сравнению с другими местами — он даже был счастлив.
Ныне, как и в 20-е годы, Пухберг — процветающий курортный поселок. Теперь он, конечно, очень преобра зился и разросся. По численности населения (свыше трех тысяч человек) он напоминает скорее небольшой горо док, чем деревню. Там-то и обрел Витгенштейн настояще го друга — нет, не второго Ноерурера, такого же, как и он сам, одержимого воителя, — а Рудольфа Кодера, мо лодого, милого, скромного, талантливого пианиста и учи теля музыки. Впоследствии переехав вместе с женой и семьей в Вену, Кодер стал закадычным другом Витгенш тейна и всегда желанным гостем в его семье.
Когда Витгенштейн обосновался в Пухберге, вышел наконец и его «Трактат», вызвавший большой интерес в философских кругах Англии. Ф.П.Рамсей даже наведы вался к Витгенштейну в Пухберг. Витгенштейн поладил с местным священником и, вопреки своим дурным пред чувствиям, о которых он рассказывал Расселу, завязал более или менее теплые отношения со своими коллегами. С одним из них, учителем математики Норбертом Росснером, он немного сдружился. По просьбе Росснера Вит генштейн взялся заново преподавать ему курс математи ки, но, как полагает Росснер, не очень-то преуспел в этом. Однако сам Росснер горел желанием выучиться, и дружеские отношения между ними сохранялись. Дирек тор пухбергской школы, бесконечно восхищавшийся Витгенштейном, сказал как-то о нем: «Этот человек уже умеет делать все то, что я сам хотел бы уметь делать».
Но до идиллии все же было далеко. В Пухберге Вит генштейн вел себя так же, как в Траттенбахе и Оттерта ле. Он оставался таким же требовательным к ученикам, творил чудеса педагогического искусства, конструировал
*
228
экспериментальные модели, изготавливал скелеты живо тных, возил пухбергских детей на экскурсию в Вену.
Чудачества Витгенштейна не прекратились и в Пух берге. После ссоры с владелицей дома он вынужден был съехать с квартиры. На этот раз он подыскал себе неве роятно крохотную комнатку — каких-нибудь восемнад цать кв. футов — и, скрывшись в ней от посторонних глаз, играл, как поговаривали, после 10 часов вечера на кларнете. Ежедневно вместе с Рудольфом Кодером он музицировал и совершал дальние прогулки. Но когда приезжал Арвид Сёгрен (а делал он это регулярно), мес тные жители, забавляясь в душе, могли наблюдать такую сцену: пока Витгенштейн и Кодер музицировали, совер шенно невосприимчивый к музыке Сёгрен ложился на скамью или на пол и моментально погружался в сон. Ког да Витгенштейну удалось наконец отыскать человека, разбирающегося в музыке, он нашел его в самом непод ходящем месте: третьим участником трио стал местный угольщик по имени Постл. Позднее Витгенштейн лично позаботился о том, чтобы его семья в Вене наняла Постла слугой, поэтому остаток своей трудовой жизни тот про вел на службе у Стонборо.
Отличие Пухберга от других деревень достаточно оче видно. Жители Пухберга были более состоятельны, чес толюбивы и благодаря туризму и курортной торговле бо лее привычны к городским нравам. Они не столь сильно нуждались в детской помощи по хозяйству и ценили Вит генштейна за то, что он пришелся по душе их детям. В Пухберге вечерние занятия Витгенштейна с учениками почти не вызывали нареканий. Итак, в пространственном отношении Пухберг находился ближе в Оттерталю, а во временном — к Вене.
XIII
За несколько месяцев, прошедших после отъезда Вит генштейна из Оттерталя, жизнь его резко переменилась. 3 июня, через шесть недель после его возвращения, умер ла его мать. Остаток лета Витгенштейн провел в мона стыре Barmhezige Brtider в Хюттельдорфе, в окрестно стях Вены. Как и прежде, он работал садовником, одна-
229