- •А. Лосев «История античной эстетики» Том I, глава II
- •а) Природа в древнем мифическом смысле слова.
- •Мифологическое представление природы
- •Джон Уильям Вотерхаус, «Одиссей и Сирены», 1891 г.
- •б) Природа как предмет эстетического сознания в условиях ее стихийного превосходства над человеческим
- •Полет Геры
- •Эпический стиль Гомера
- •Итак, по крайней мере, три огромных периода в истории представления о природе нашли
- •Природа в гомеровских сравнениях
- •С огнем. Причем Гомер особенно любит огонь в движении, где-нибудь на горе или
- •Сравнения с водной стихией. Сильные, энергичные, очень динамичные образы преобладают и здесь.
- ••cравнения со световыми явлениями
- •Итоги
- •Искусство и красота вообще
- •Аполлон
- •Гефест
- •Афина Паллада
- •Какие выводы может сделать историк античной эстетики из наличия у Гомера таких божеств,
- •Изобразительные искусства
- •Итоги
А. Лосев «История античной эстетики» Том I, глава II
ЭСТЕТИКА ГОМЕРА
а) Природа в древнем мифическом смысле слова.
Как Гомер должен был бы представлять себе природу?
Эвелин де Морган, «Флора», 1894
Мифологическое представление природы
По древнему мифологическому представлению - природа состоит из одушевленных и хаотически действующих стихийных сил
Однако гомеровское творчество близко к идеалам цивилизации и эта старая, ужасающая и стихийная мифология у него ослаблена, опоэтизирована, граничит с вольным поэтическим вымыслом писателя.
Джон Уильям Вотерхаус, «Одиссей и Сирены», 1891 г.
б) Природа как предмет эстетического сознания в условиях ее стихийного превосходства над человеческим субъектом.
•Человек освобождается от ужаса перед природой, и она предстает перед ним вещественным образом. Пластика
Полет Геры
Такое сравнение свидетельствует о большой самостоятельности человеческого субъекта/человеческого мышления, когда не оно поясняется через природу, а природа через него.
Мышление уже преодолело свою связанность со стихийным коллективизмом общинно-родовой формации.
Эпический стиль Гомера
•Природа объясняет миф, а не миф природу
•Эстетическая образность природы, то бурно- катастрофическая, то пластически-уравновешенная, есть результат эпического стиля Гомера.
•В картинах природы, данных в гомеровских сравнениях, мы находили объективность эпоса, т.е. отсутствие болезненной субъективности, фантастики, большую подробность и деловитость рассказа, и живописность наряду с пластикой, и традиционность наряду со стандартом и т.д.,
•Природа здесь объясняет человека, но и человек объясняет природу через поэзию.
Итак, по крайней мере, три огромных периода в истории представления о природе нашли для себя отражение в творчестве Гомера:
•период чисто мифологический
•период перехода к эстетическому пониманию природы
•период свободно-эстетического ее понимания
Природа в гомеровских сравнениях
Метеорологические сравнения
IX 4-8
Так же, как ветры волнуют богатое рыбами море, – Ветры Борей и Зефир, что из Фракии дуют далекой; Сразу они налетают; и черные волны горами Вверх поднимаются, тину морскую швыряя на берег, –
Так же и дух разрывался в груди меднолатных ахейцев.
С огнем. Причем Гомер особенно любит огонь в движении, где-нибудь на горе или в лесу.
155 Так же, как хищный огонь на несрубленный лес нападает;
Вихрь его всюду разносит, и падает вместе с корнями
Частый кустарник вокруг под напором огня беспощадным.
Падали головы так под рукою могучей Атрида В бег обращенных троянцев.