Введение в профессию Учебный год 2022-23 / ВВС Ответы 2 семестр

1.Понятие юриспруденции.

•Термин «юриспруденция» имеет древнеримское происхождение

(в древнеримских правовых текстах данный термин писался как «iuris prudentia», что в переводе на русский язык означает

«знание права»: iuris-право, prudentia- ).

Однако явление, которое он обозначает, родилось задолго до возникновения Римского государства.

Юриспруденция-знание о праве. Отличается от права.

Право-совокупность общеобязательных норм.

• Юриспруденция – в узком смысле - знание о праве, в широкомнаука, изучающая право, с другой стороныпрактическая деятельность юриста.

• Юриспруденция – познание божеств и человеческих дел, знание справедливого и несправедливого. Юриспруденция имеет Римский характер.

•«Юстицияпостоянная и непрерывная воля воздавать каждому свое право.» (Ульпиан)

•«Юриспруденция» - наука о вещах божественных, а также вещах человеческих.» (Аристотель.) «Правонаука о добром и справедливом.» (Цельс.)

«Задача юриспруденции в том, чтобы построить логически законную систему понятий, лежащих в основе всех этих наук так, чтобы было не только внешнее, но и внутреннее единство.» (Михайловский.)

• Юриспруденция (лат. juris-prudentia — правоведение, от лат. jus — право и лат. prudentia — предвидение, благоразумность, мудрость) — это комплексная наука, изучающая сущностные свойства государства и права; совокупность правовых знаний; практическая деятельность юристов и система их подготовки.

Таким образом под юриспруденцией понимают несколько взаимосвязанных понятий:

1) Науку о государстве и праве, изучающую результаты правового регулирования и выдвигающую правовые идеи о возможности внесения прогрессивных изменений в механизм и способы регулирования общества.

2) Совокупность знаний о государстве, управлении, праве, наличие которых даёт основание для профессионального занятия юридической деятельностью.

3) Практическое применение юридических знаний, деятельность юристов.

4) Систему подготовки специалистов-юристов в юридических учебных заведениях.

Юриспруденция в Древнем мире возникла с появлением расслоения общества в недрах религии, культуры, философии.

Египетская юрисдикция-мифологическая, месопотамская-управленческая, индийская-религиозная, китайскаямировоззренческая

2. Основные черты правовой культуры Древнего Египта: источники, характерные признаки.

Источники:

1)Архив храма царя Неферикара , архив жреца Халанахтата, архив города Ахетатона, международные договоры.

2)Связь древней юриспруденции Египта с мифологией. (Основа древнеегипетской юриспруденции лежит в мифологии).

3)Мифы - символическая модель юридического мира, представленная в виде запретов и разрешений. - Профессий нет, есть чиновники, которые вершат правосудие, в мифах правосудие вершит Маат(богиня).

•Почему правосудия осуществляет женщина? Возможно, это связано с тем, что правосудие должно быть

милосердным, а милосердие олицетворяет женщина.

Было много разных мифов:

1. Миф о Осирисе(это царь, которого уговорили лечь в саркофаг и затем его выбросили в Нил. Его жена затем

нашла какую-то жизненную силу в нем и родила сына Гора, который смог победить врага семьи Сета и стал царем, Осирис воскрес и стал царем поднебесным. Символом правосудия в Египте становится Маат)

2. Маатбогиня истины и порядка, жена бога мудрости Тота (почитался как изобретатель божественных слов и письменности, цифр и счета, а также как покровитель всех человеческих знаний). - С образом Маат была связана идея последнего суда. Согласно древнеегипетской мифологии именно эта богиня совершала главное судебное действие — взвешивала сердце умершего человека.

А мерилом здесь служило ее перо. Если сердце оказывалось тяжелее ее пера, то это указывало на его отягощенность грехами. Высокое значение своеобразно отразилось в иероглифическом письме: оно стало одним из символов богини Маат.

3 .“Книга мертвых»- сборник египетских гимнов и религиозных текстов, помещаемый в гробницу с целью помочь умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие в посмертии. «я не убивал», «я не поднимал руку на слабого», «я никому не приносил страданий».

4.“Поучение гераклеопольского царя своему сыну», «Поучение Птахотепа».

• Правосудие осуществляли жрецы, фараон-вершитель. Первые юристы –священники.Влияние египетской юстиции на греческую.

[Понтифики (в Риме), Брахманы (в Индии), жрецы (в Египте).]

• Право имеет сакральный характер. Трактовать могут только

жрецы.

Инструкция визирю, составленная в период Нового царства, рисует нам бюрократический ритуал: визирь сидит на седалище со спинкой, в своей особой зале, по бокам его сановники, направо начальник его приемной, слева стоит докладчик, рядом - секретарь и т. д. Степень централизации власти огромна.

• Философия ПК Египта – истина, справедливость, правильность,

порядок.

• Право Древнего Египта отличалось от других вариантов

древневосточного права в первую очередь тем, что поступательно развивалось в течение трех или даже более тысячелетий. Ни одно древнее право не имело такой длительной

инепрерывной истории, как право Древнего Египта. (Томсинов)

•Соблюдение законов считалось египтянами одним из признаков

нормального состояния общества, пренебрежение же ими рассматривалось в качестве свидетельства переживаемой обществом катастрофы. (Томсинов)

• официальная религиозно-политическая идеология Древнего

Египта исходила из того, что действия государства должны соответствовать маат, а законы, издаваемые верховной государственной властью, выражать своим содержанием сущность маат, то есть божественный дух справедливости и разумности.

Юриспруденции Древней Индии15веков.

Различные юридические школы: брахманизм, буддизм, индуизм. Религия устанавливала все правила жизни.

Кастовая система. Она есть по сей день, хоть и запрещена конституцией.

Право – идеи брахмана, он одновременно и учитель.

Признаки ПК: дхарма – закон, правило. Нирвана – высшее состояние.

Варновая система (брахманы — жрецы, учёные, подвижники. кшатрии — воины, правители. вайшьи — земледельцы, ремесленники, торговцы, шудры — слуги, наёмные рабочие.)

Источники ПК: Законы (Ману) и веды (Ригведы, Самаведы, Яджурведы Артахрваведы).

Дхармашастры – законы.

Буддизм. (основатель - принц Сиддхартха Гаутама) Буддизм возник в Индии в VI в. до н.э.

У буддизма был основатель. Основателями называют первых крупных идеологов и организаторов той или иной религии. Основатель буддизма имел четыре имени.

Основные положения буддизма:

•жизнь есть страдание;

•причина всех страданий-желания, особенно жажда бытия;

•Чтобы избавиться от страданий, необходимо отрешиться от земных страстей и желаний

•После смерти любое живое существо, включая человека, снова возрождается, но уже в виде нового живого

существа, жизнь которого определяется не только его собственным поведением, но и поведением его «предшественников»

•Конечная цель – нирвана - бесстрастие и покой, которые достигаются отказом от земных привязанностей.

Вотличие от христианства и ислама в буддизме отсутствует идея Бога как творца мира и его управителя. Суть вероучения буддизма сводится к призыву к каждому человеку встать на путь поиска внутренней свободы, полного освобождения от всех оков, которые несёт жизнь.

Брахманизм

Состоит из 4 варн: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры.

Основа брахманизма:

Рита- норма, процедура, санкция (на ведическом санскрите, в буквальном переводе означает «порядок вещей») Дхарма постепенно вытесняет риту в ведах.

Дхарма - совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка (буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает»).

Карма- наказание за несоблюдение дхармы (вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения)

Источники брахманизма - веды Существует четыре Веды:

1.Риг-веда — «Веда гимнов»

2.Яджур-веда — «Веда жертвенных формул»

3.Сама-веда — «Веда песнопений»

4. Атхарва-веда — «Веда заклинаний»

Индуизм:

Основы индуизма:

·нет своего основателя

·отсутствует единая система верований и общая доктрина

·индуизм представляет собой семейство разнообразных религиозных традиций, философских систем и верований

·все должны жить в мире и согласии.

Источники индуизма:

·Тексты шрути (Веды и Упанишады)

·Тексты смрити (Пураны, «Рамаяна», «Махабхарата» и религиозно-философский трактат «Бхагавад-гита»).

1. Характерные черты древнекитайского права.

Общей чертой этих двух древнекитайских школ была их политическая направленность, стремление организовать жизнь китайского общества на "рациональных", "справедливых" началах, но понимаемых каждой школой поразному.

Древний Китай: мировоззренческая юриспруденция.

1. Пять элементовян, инь, ци, даокатегории древнекитайской философии. Дао- (буквальнопуть), правило и порядок, смысл и закон.

Лао-Цзы «ищите юстицию не у древних царей, не у предков, не в ритуальных правилах, а у самого дао». Выступали за естественный порядок и возвращения к объективному естеству.

Дао — это основа юриспруденции.

2. Конфуций(551-479 д .н.э.) (учитель Кун) - государственное устройство вечно и неизменно.

Основная философская идея конфуцианства - идея гармонии как главного условия всеобщего космогонического порядка, равновесия в мире, а, следовательно, и счастья людей.

Она включает в себя как гармонию между людьми и природой, так и гармонию между самими людьми, выражающуюся в их поведении, которое должно соответствовать "естественному порядку", т.е. добродетели и морали.

Средством поддержания справедливого порядка у Конфуция является не закон, а соблюдение традиций, моральных норм (ли), закрепляющих некий образ идеального поведения, основанного на соблюдении "меры" во всем, что, в свою очередь, должно побуждать человека к уступкам, компромиссам.

Модель юриста - не думать о еде и жизненных мелочах. Юрист должен быть гуманным.

«Пусть государь будет государем, подданный – подданным, отец – отцом, сын – сыном» Только юрист должен занимать должности администраторов.

•Конфуцианство основа религии Китая.

3.Легисты - соперники конфуцианства.

Их предводитель - Шан Ян. Реформы, формирование госаппарата.

Гуманность и справедливость недостаточны для управления. Модель правопорядка, основанная на силе кулачного права.

Легисты проповедовали идею бесполезности и невозможности существования людей вне рамок жесточайших наказаний, исходили из обязательности превентивных мер и коллективной ответственности, обеспечивающих "хорошее управление", отказывались признавать наличие какой-либо связи между мерой наказания и тяжестью содеянного преступления.

4. С утверждением династии Хань на последнем этапе формирования

древнекитайского права (III в. до н.э. - III в. н. э) - этапе формальной победы конфуцианства - происходит слияние легизма и конфуцианства в новое учение ортодоксальное ханьское конфуцианство, главным назначением которого становится осмысление с позиций тогдашних знаний, оправдание и увековечивание существующих социально-экономических и политических порядков как разумных, отвечающих интересам сохранения и функционирования древнекитайского общества. Доминирующей идеей этой идеологии была конфуцианская идея неравенства людей, их социальных, сословных, ранговых различий, а также различий в зависимости от места в семье, пола, возраста.

Ортодоксальное конфуцианство не отвергало закона, строгих наказаний, предполагая взаимодействие строгости и снисхождения. Из этого предположения вытекало, что мораль и право совпадали.

Источники:

1.бронзовый треножник с текстом "Обозрения законов", относящийся к 536 году до н.э.

основой которого стало понятие "у син" - пяти видов наказаний за преступления: клеймение, отрезание носа, отрубание одной или обеих ног, кастрация и смертная казнь, ставшая наиболее распространенным наказанием.

2.один из первых сводов законов "Книга законов царства Вэй" (V - IV вв. до н.э.) -Он состоял из 6 глав: законы о ворах, о разбойниках, о заключении в темницу, о поимке преступников, об орудиях казни и пытки.

6.Цилиндр Царя Кира – первая декларация прав человека?

Документ также называют древнейшей декларацией прав человека, так как в нем персидский царь Кир гарантирует всем народам, населяющим завоеванные им территории, свободу вероисповедания.

Оригинал манифеста, написанный в VI веке до нашей эры на глиняном цилиндре, был замурован в стену Вавилона.

Многие считают эти законы первым случаем формулирования прав человека, а копия цилиндра хранится в штабквартире ООН в Нью-Йорке, США, как символ исконной и непреходящей ценности прав человека.

Смысл цилиндра Царя Кира в том, что это первая декларация прав человека, т.к.

1)Кир приказал не насиловать вавилонских женщин, не разрушать дома, восстановил им жилища и храмы.

2)Отпустил евреев от вавилонского плена и разрешил им восстановить храм в Иерусалиме.

àТаким образом это первая декларация , в котором были обозначены права человека.

Однако историки резко выступили против того, чтобы идеализировать Кира и представлять его как честного и справедливого правителя.

По словам профессора древней истории Джозефа Вейзехефера (Josef Wiesehöfer) из Германии, в реальности царь Кир был столь же жесток, как и другие древние правители Ближнего Востока, например, персидский царь Ксеркс.

А английский историк Том Холланд (Tom Holland), специалист по правлению Кира Великого, называет попытку считать Кира первооткрывателем прав человека чушью. à «Древние персы совсем не были древней формой

шведских социалистов», — сказал он. Они подчеркивают, что законы, написанные на «цилиндре Кира» были своего рода пропагандой и носили чисто декларативный характер.

ООН, тем не менее, не спешит отказываться от тезиса о том, что на «цилиндре Кира» написан текст первой в истории декларации прав человека. Текст древних законов переведен на все языки ООН, а копию цилиндра выставляют по всему миру.

7.Основные черты правовой культуры Древней Греции.

1)Возникновение политико-юридических терминов: гос-во, право, гражданство, статус иностранцев, политика, закон, справедливость. (Некоторые значение терминов того времени: Исотомия – равное право выдвигать законопроекты. Исократия – равность власти. Исоэгория – равное право выступать в народном собрании)

2)Афины как центр Эллады классического времени. (8-7 вв. до н.э.). А началу формирования государства там положили реформы Солона.

3)Исономия – равное право выдвигать законопроекты.

Исигорияравное право выступать в народном собрании. Исократияравная власть.

4)Органы власти

•Народное собрание – законодательный орган Афин.

Народное собрание состояло из граждан. Принятие законов большинством голосов. Народное собрание либо принимало законопроект, либо отвергало, причем они не могли обсуждать законопроект. Нерегулярный созыв. Вначале посещение устанавливалась в качестве долга, затем стали за это платить.

Народное собрание устанавливало налоги, ратифицировало международные соглашения, принимало бюджет, решало вопросы войны и мира, назначало должностных лиц и заслушивало их отчеты.

Также осуществляло прием в гражданство, сдачу в аренду крупных объектов, утверждали наиболее крупные завещания (чтобы имущество не уходило из государства).

Чиновники отчитывались о своих расходах.

Причём существовала процедура остракизма– процедура отрешения должностного лица от должности. Женщины не могли участвовать в народном собрании.

• Совет 500 и Ареопаг.

Организация Народного Собрания, исполнение её функций между заседаниями.

Ареопаг – аристократический орган, судебная инстанция, рассматривающая тяжкие преступления. Ареопаг – формируется из знатных аристократов и со временем у ареопага остаются только судебные функции.

• Коллегия стратегов и архонтов – орган исполнительной власти, который осуществляет власть на уровне всех Афин.

Магистраты – на уровне города. По имени главного архонта называется год. Должностные лица избираются. Выборность и отчетность.

• Гелиэя – народный суд. (Но надо понимать, что это все-таки не суд присяжных).

Туда избираются 6 тысяч человек, они делятся на 10 палат, палаты специализируются по делам (гражданским, уголовным и т.п.).

В каждой палате по 500 человек плюс сто запасных. Защита и обвинение от представителей народа. Магистраты/ архонты/стратеги возбуждают и приносят дела в Гелиэю.

Гелиэя выносила такие приговоры, как тюремное заключение, конфискация имущества, денежный штраф, изгнание, смертная казнь, лишение гражданских прав

Древней Греции мы обязаны появлением таких правовых институтов:

-гражданство (это политико-правовая зависимость государства), подданство -исономия(- равенство перед законом всех граждан страны, выражалось в праве выдвигать законопроекты)

- исэгория (равная свобода слова для всех граждан, выражалось в праве выступать в нар.собрании) -исократия(равновластие)

Принципы контроля: Сменяемость, Выборность, Подотчётность.

Государственные органы: Народное собрание, Совет Пятисот,

Ареопаг

(Существовало народное собрание, Суд-500 человек)

Процедура «конституционного надзора» («графэ параноме»).

Любой гражданин Греции имеет право обратиться к Народному Собранию с запросом о том, является ли принятый закон соответствующим действующему законодательству Греции либо не нарушает ли основные принципы. Если нет – платит штраф.

• Богиня Фемида - богиня правосудия. Фемиду всегда изображают

с повязкой на глазах, как символ беспристрастия, и весами в руках.

Правовая система основывалась на 3х китах: справедливость, истинность, праведность.

СПАРТА Органы власти:

1)Народное Собрание – Апелла – законодательный орган власти. Собирается реже, чем афинское, нерегулярно. Основная задача – утверждение законов.

2)Совет геронтов (Геруссия)., куда входят только старики (из 30 человек 28 старики – старше 60 лет, остальные два - цари) вершит правосудие, также военные, финансовые, судебные дела

3)Коллегия эфоров – законодательно/исполнительная власть. Эфоры могли привлекать царей к суду герусии, наблюдали за системой воспитания.

Власть тиранов, по мнению, Аристотеля.

8.Характерные признаки правовой культуры Рима .

• Первыми юристами в Риме были понтифики.

Это было священным, таинственным занятием, люди даже не знают, как будет рассматриваться их дело. Легенда гласит, что некий Флавий украл и выставил специальные календари и формулы.

Римский юрист Секст Помпоний писал, что в 254 году до н. э. Тиберий Корунканий — первый верховный жрец из плебеев — объявил, что будет объяснять право каждому желающему, чем положил начало преподаванию права публично.

• Первые правовые консультации стал давать плебейский трибун.

Люди все шли на консультации к правоведам, юристам. Первая форма судебного представительства – патроны. Если клиент бездетно умирает, передается имущество патрону. Патрону нравится быть покровителем, ибо это выгодно.

• Первая форма судебного представительства – патроны и клиенты.

Наивысшего развития она достигает в период республики.

Есть две формы правовой деятельности – юристконсульты и адвокаты (те, кто дают советы и те, кто представляют непосредственно в суде лиц по тем или иным делам).

Было обязательное представительство. Женщины не могли защищать, но теоретически, по факту все-таки защищались. Гонорары повышаются, юридическая профессия начинает становиться синонимом алчности.

Если нормы права не были даны в законодательстве и складывались постепенно в магистратской практике, то значение юристов выдвинулось само собой.

Когда нет прямого закона, то вопрос, как разрешить каждый отдельный случай применительно к требованиям времени и с сохранением по возможности старых форм, требовал немало умственно энергии. Это и определило выдающуюся роль юристов в Риме.

•Нигде юристы не пользовались таким почетом, как в Риме.

Кним обращались за светом по каждому, даже семейному делу. Нужно ли было обдумать последствия предлагаемой сделки, нужно ли было обсудить условия предстоящего процесса, нужно ли было найти выход из осложнившегося отношения - все спешили к юристу.

Источники Римского права:

1.обычное право,законы, деят-сть юристов, эдикты магистратов, преторское право. 2.Квиритское – цивильное право, преторское право, право народов.

3. Имперские «конституции» 4 вида: эдикты (общие распоряжения, обращенные к народу), рескрипты ( расп. По отдельным делам), мандаты (инструкции, дававшие имперским чиновникам), декреты (решения по спорным делам).

Республиканский период 1) В республиканский период деятельность юристов поднимается на особо высокий уровень, так, что

комментарии и толкование становятся важнейшим источником римского права. Деятельность их проходит в нескольких формах. Они редактируют правовые акты, чаще всего еще на стадии проектов.

2) Консультации по-прежнему проходят на улице.

Консультация-разъяснение закона, однако, важнейшая форма деятельности - толкование. В результате толкования появляются новые нормы права. Деятельность юристов становится правотворческой.

•Цицерон,например,консультировал сенат.

3)В основном толкование базировалось на отыскании воли, т.е. того, что хотел сказать законодатель. С первого по третий век-период классической юрспруденции. В классический период профессия юриста становится более государственной, превращается в службу, многие знаменитые юристы консультируют по поручению императора.

Кэтому времени относится и появление знаменитых правовых школ: школа прокулианцев и школа сабинянцев.

4)Сабин имел незнатное происхождение, но был блестящим юристом.

Только к 50 годам получил определенный чин.

В классический период родились также и самые знаменитые юристы. Папиниан, Ульпиан, Павел, Гай и Модестин., золотая пятерка, знаменитая своими комментариями к законам.

Каждый из юристов отличился в определенной отрасли.( Папинианправовед, Гай-автор учебных институций. Павел-собиратель комментариев всех своих предшественников, Ульпиан и Модестин-комментарии)

5)Существовали 4 вида императорских актов- «конституции» эдикты - для всего населения рескрипты -даются по конкретным делам и вопросам.

Мандат - инструкции императорским чиновникам.

Декреты- император был высшей судебной инстанцией,а декретыего решения.

•Ius civile-право,регулирующее отношения только граждан Рима.

Впротивовес этому праву есть право народов-ius gentium,право,регулирующее иных граждан и не граждан.

•Ius honesasium.Преторы-должностные лица, законодательных полномочий у них нет, однако в процессе

правоприменения деятельность преторов принимает такое важное значение, что решения преторов становятся источниками права.

В 426 году нашей эры в Риме был принят закон «О цитировании». Согласно этому законы судьи обязаны цитировать одного из 5 юристов при принятии решений.

449 г до.н.э.- три закона. Закон, обещавший неприкосновенность личности трибуна из плебеев. Следующий закон

давал права плебеям подавать апелляцию,если закон их ущемляет. Следующий закон-решения плебейских собраний принимают силу закона.

444 г.до.н.э.- признается законным брак патрициев и плебеев. 300 г.до.н.э.- плебею дается право стать жрецом.

287 г.до.н.э.- все законы, принятые на плебисците имеют силу законов.

Деятельность юристов имела несколько форм: Редактирование правовых текстов (cavere); Agere – суд; Respondere – консультации; Interpretario – толкование.

Юристы учились риторике, грамматике, логике, толкование.

Согласно закону о цитировании, мнения только пяти юристов могло использоваться в случае отсутствия правовой нормы: Павел,

Модестин, Гай, Ульпиан, Попиниан (его голос главный).

Со временем появляются адвокаты. Это представители; представляли интересы и на суде, досудебно. Берут деньги. Требования для попадания в адвокатуру:

-высшее юридическое образование. Очень много юридических школ. Юстиниан закрыл большое количество, потому что стало много необразованных юристов.

-сдача экзамена

Адвокатов вносят в списки, распределяют по префектурам. Адвокаты были штатные и сверхштатные. Штатные имели право давать консультации и выступать в суде. Такая система в Англии. Адвокатура не представляет серьезные этические требования, он может в одном суде представлять одну сторону, а потом другую сторону в другом суде.

206 г.Н.Э. – закон «О дарах и приношениях» скорее всего ограничивал верхний предел гонораров.

326 г.Н.Э. – ещё один закон, ограничивающий гонорар; согласно ему, берущих выше установленных гонораров исключаются из адвокатов. 368 год – закон запрещающий оплату до вынесения решения.

IV-V века – закат классической адвокатуры в Риме.

9.​Зарождение юридического образования в России.

Формирование юридического образования – теоретическая подготовка – в начале 17 века (когда потребовались профессиональные юристы), а до этого просто люди занимались разработкой законов… и постепенно обучались.