ИГПЗС учебный год 2023 / 3. Правовое регулирование брачно-семейных отношений

Правовое регулирование брачно-семейных отношений

Патриархальный характер древнеримской семьи. До нас дошли далеко не все нормы Законов XII таблиц по семейному праву, однако такой важнейший институт архаического права, как отцовская власти, и некоторые нормы о власти мужа над женой представлены в сохранившихся отрывках Законов достаточно полно.

Издержки на содержание семьи лежали, естественно, на муже, ибо брак

был патриархальным, но мужу, конечно, не воспрещалось распоряжаться

приданым, принесенным женой. Оно было его собственностью.

Оценка характера отцовской власти - IV таблица

Специфической особенностью брака sine manu было то, что его

следовало возобновлять ежегодно, иначе на основании Законов супруг получал

все права в силу давности владения. Для

сохранения брака жена в положенный день на три дня

уходила из мужнего дома (к родителям, друзьям) и тем прерывала срок

давности (VI. 4.).

Для формального развода мужу достаточно было произнести

жене «Бери свои вещи и иди прочь» и отнять ключ (IV.3.).

Существовало право отца над жизнью и смертью своего сына (IV, 1) и его право продать своего сына в рабство (IV, 2b). Обе эти нормы были установлены еще первым римским царем Ромулом и впоследствии перенесены в Законы XII таблиц.

Комментируя первую норму, Дионисий Галикарнасский поясняет, что за отцом сохранялось право признать или не признать рожденного своим законным сыном, и вплоть до трехлетнего возраста ребенок, имеющий врожденное уродство, мог быть выброжен или уничтожен отцом.

Комментируя вторую норму, единственное ограничение - это запрет продавать женатого сына.

Положение сына в имущественном отношении уподоблялось положению раба (XII, 2b), то есть имущественной самостоятельности подвластный сын не имел и все, что он приобретал, поступало в отцовское имущество. В то же время статья о троекратной манципации уже в Законах XII таблиц использовалась как формальный способ освобождения сына из-под власти отца и приобретения им дальнейшей имущественной самостоятельности. Однако с освобождением он терял и права законного наследника.

Жена также находилась под властью своего мужа, что следует из IV, 3. Согласно этой статье и комментариям к ней греческого историка и философа Плутарха брак мог быть расторгнут только по воле мужа, имевшего право выгнать жену, если она была уличена в отравительстве, подмене детей или прелюбодеянии.

Известно, что жене было запрещено распоряжаться своим имуществом самостоятельно (V, 1-2). Даже освободившись ее положение в браке sine manu уподоблялось положению подвластной дочери. Ей из-под власти мужа, она не могла самостоятельно распоряжаться своим имуществом, так как всякое отчуждение ею недвижимого имущества без согласия опекуна признавалось незаконным. Исключение делалось лишь для весталок, давших обет девственности и почти всю жизнь посвятивших служению государственному культу богини Весты.

В Законах XII таблиц существовало положение о «трех ночах» (VI, 5), позволявшее жене не переходить под власть мужа, оставаясь под опекой своего родителя.

Кроме того, запрещалось продавать жену в рабство, а если муж прогонял жену без уважительной причины, он обязан был отдать ей часть имущества (Плутарх)

За нецензурную брань в присутствии женщины – смертная казнь. Женщина пользовалась известным уважением.

Также Законам XII таблиц известен и институт опеки, которая

устанавливалась над женщинами («V.I: … вследствие присущего им

легкомыслия…»[6], несовершеннолетними, безумными и расточителями (V.7.

а.б.).

В основном IV, V, VI и XI таблицы.

правоотношения между супругами, между отцом и сыном (VI, 4: IV, 2-3)

правовой статус женщины, правовое положение замужней и незамужней в семье (V, 1-2)

распоряжение относительно девушки в благоприятном для ее свободы смысле (VI, 6).