ИГПЗС учебный год 2023 / 5. Имущественные отношения

Вопрос 4. Институты вещного права. Виды договоров по “Законам Хаммурапи”

Вещные права

Институты вещного права - это в первую очередь институты права собственности, владения или держания, то есть совокупности правовых норм, закрепляющих те или иные вещи во власти какого-либо субъекта права - будь это отдельный индивид или объединение индивидов (корпорация, товарищество, община).

В Вавилоне, как и во всех других древних странах, главной вещью, составлявшей фундамент благосостояния индивида, семьи и общества в целом, выступала земля. В силу такого своего значения земельные участки становились объектом сложнейших правоотношений, в которых вещные права индивида определялись во многом в зависимости от его места в общественной иерархии, они тесно переплетались с личными его повинностями в пользу государства или общины.

Институт собственности на недвижимость предполагал свободное пользование и распоряжение вещью по собственному усмотрению. В настоящее время общепризнанной является точка зрения, что в странах Древнего Востока частной собственности на землю в вышеупомянутом значении не было, так как перешедшее к древним жителям Месопотамии от первобытного человека, глубоко укоренившегося и в Древнем Вавилоне, отношение к земле как к природному достоянию общины, унаследованному от богов и обожествлённых предков, как к совершенному подобию своего коллективного тело противоречило полному, необратимому отчуждению земли от общины.

Общинное землевладение оставалось ведущим в Двуречье, с ним изначально было связано возникновение храмового и царского землевладения, которое складывалось за счёт не только добровольной передачи общинной земли, но и покупки царём больших земельных наделов. Город как место нахождения храмов был той же общиной, где активно велись сельскохозяйственные работы. Из храмовых документов Древнего Шумера можно выяснить, кому передавалась во владение храмовая и царская земля.

Часть земли принадлежала храму как таковому, его жречеству. Она обрабатывалась храмовыми рабами - сельскохозяйственными работниками, получавшими за свой труд надел или натуральную плату. Другая часть в виде отдельных наделов отдавалась в кормление должностным лицам из числа царской и храмовой администрации, ремесленникам, тамкарам, жрицам. Такие же наделы изначально выделялись и лично правителю как должностному лицу. Часть земли передавалась земледельцам за долю урожая в качестве дополнительного к своему купленному или приобретённому участку. В ЗХ, видимо, эта категория владельцев (илкум) и определялась понятие “плательщик дохода” (38, 39).

Большая часть земли, однако, находилась или в коллективном владении общинников (выгоны для скота, луга и пр.), или во владении семейного коллектива, связанного общностью происхождения по отцовской линии, с правом распоряжения ею отцом-патриархом. Её можно было продавать, менять, закладывать за долги сдавать в аренду, передавать по наследству (39-47, 60-65). Процедура отчуждения такой земли, имеющая сложную психологическую природу, отражала традиционные установки, согласно которым такое отчуждение - “несчастье”, “несправедливость” по отношению к семье. Более того, отчуждение земли в Месопотамии было обратимо, о чём свидетельствует периодическая практика снятия долгового бремени - мишарум, когда заложенная или проданная за долги земля возвращалась прежним хозяевам.

Вместе с тем землевладение в общине не было равным. В силу множащихся сделок с землёй на определённом этапе выделялось крупное землевладение, принадлежащее в том числе жречеству, высшим должностным лицам, что сопровождалось обезземеливанием части общинников. Также говорится об особой форме землевладения воинов, купцов, жрецов (26-31).

Обязательства

В связи с бурным развитием торговли, главным образом внешней, значительное число положений ЗХ посвящено конкретным видам договоров. Все сделки по “Законам Хаммурапи” делились на две группы:

1. С отчуждением вещи - требовала более строгих условий для признания её правомерности: письменного договора, присутствия свидетелей, клятвы, документа с печатью. Как сам договор, так и условия гарантии его выполнения требовали обоюдного согласия сторон. Они не должны были противоречить закону. Запрещался, например, самовольный захват залога (в ЗХ - быка), заложника (115), что влекло за собой большой штраф. Договор мог быть заключён только дееспособными лицами и только в отношении вещей, находящихся в гражданском обороте.

2. Без отчуждения вещи

Обязательства из договоров:

1. Купля-продажа - после передачи уплаты не мог быть беспричинно расторгнут (7). В качестве причины его расторжения признавалось сокрытие продавцом изъянов продаваемой вещи, например скрытая болезнь раба эпилепсией (278). Обман при договоре купли-продажи рассматривался как преступление (94-108)

2. Заём - “Законы”, допуская высокую ставку ростовщического процента, ограничивали её законом (Тамкар не мог брать более 20% при займе серебра, 33,5% - при займе хлеба. Превышение процентных ставок влекло за собой потерю долга), предписывая отсрочку выполнения договора при непредвиденных обстоятельствах, запрещая самоуправство кредитора при взыскании долга и т. д. Возвращать долг можно по частям. Это отражало общую политику царской “справедливости”, направленную прежде всего на сохранение общинного землевладения (88-96), свободного общинника-землевладельца как главного налогоплательщика и воина - защитника государства (241). В статье 117 ограничивался срок отработки свободным своего долга тремя годами. Долг мог быть погашен за счет имущества должника, отработки долга им самим, его женой, детьми

3. Аренда - арендатор должен уплатить не только арендную плату ⅓ или ½ урожая, но и вернуть землю обработанной. При аренде целины в дополнение к ней давался обработанный участок, чтобы арендатор мог прокормить себя во время подъема целины. При возникновении непреодолимой силы (Адад затопит поле) оставшийся хлеб хозяин и арендатор должны делить по оставшемуся соотношению частей; если арендная плата уже выплачена, то убытки остаются на земледельце

4. Наём - в законе говорится о двух видах найма:

   1. Личный - при помощи договора личного найма нанимали сельскохозяйственных рабочих, врачей, ветеринаров, строителей. Законами определяются порядок оплаты труда этих лиц и их ответственность за результаты труда. Заключать договор личного найма могли и свободные, и рабы. В источнике выделяется наём:

      1. Лиц «благородных» профессий (врачи, строители, корабельщики)

      2. Ремесленников (кузнецов, кирпичников, плотников и т.д.)

      3. Неквалифицированных работников

      4. Рабов

Размер оплаты врача зависел от социального статуса пациента; при успешной операции хирург получал:

• 10 сиклей серебра - если больной авилум

• 5 сиклей серебра - если больной мушкенум

• 2 сикля серебра - платил хозяин за лечение его раба

Наемный земледелец, не вырастивший хлеб, укравший семена, изнуривший скот хозяина, должен был уплатить штраф зерном (если не платил - казнь: разрывание скотом на части)

2. Имущественный - в Законах Хаммурапи упоминаются различные виды имущественного найма: помещений, домашних животных, судов, повозок, рабов. Устанавливается плата за наём вещей, а также ответственность в случае потери или гибели нанятого имущества.

1. Хранение - договор хранения заключался в письменной форме при свидетелях. Человек, которому отдали вещь на хранение, должен ее вернуть с сохраненными свойствами.

Обязательства из деликтов:

• Если человек не укрепляет плотину и из-за этого происходит затопление участков его соседей, то он обязан возместить им вред.

• Если орошая свое поле, человек затопит поле соседей, он обязан возместить им ущерб.

• Если человек срубит дерево в чужом саду, то обязан выплатить штраф ½ мины серебра.

• За нанесение увечий в драке человек должен оплатить услуги врача.

• Возмещение вреда за убийство рабов.

• Выплата штрафа человеку, раненому бодливым быком, если хозяину раньше говорили, что бык бодлив.