ИГПЗС учебный год 2023 / 34-36, общее Средневековье

34. Верховная государственная власть в средневековой Западной Европе. Король как суверен и сюзерен

В Средние века происходит усиление публичной стороны власти главы государства. Он воплощает собой, исполняет функции:

1. Арбитр

2. Военная функция

3. Высший сеньор: суверен и сюзерен. Над ним нет суда.

4. Различение короля как частное и публичное лицо. Как только король вступает на престол – он объявляется дееспособным (например, Генрих 3 в 9 лет), так как он воплощает собой политическое тело. Два рода имущества: личное и коронное, которое переходит вместе с короной.

Король представлял собой как верховного владельца земли (сюзерен), так и верховного правителя, обладателя всей полноты гос.власти (суверен). Имелся ряд особенностей:

Мы видим признаки упрочения публично-правовой стороны власти. Теперь подданные – это люди, которые принадлежат государству, а не сеньору.

Рождается национальное чувство. В результате 100летней войны освобождается трон, претендентом становится Эдуард 3, иностранец, но есть понимание, что иностранец не может быть французским королем. Государство – это произведение нации.

Власть короля – это институт, король не может единолично принимать решения, власть коллегиальна («Государство – это я» Людовика 14 – миф, так как персона не отделима от власти государства, король более важный орган, но не абсолютный).

35. Основные черты феодального общественного и государственного строя Западной Европы

476 – падение Римской империи, начало Средних веков (основа эпохи Возрождения). На политическую арену выходят новые этносы и народы, которые сумели создать свои, неизвестные странам Древнего Востока и античному миру, исторически более перспективные формы организации экономической, социальной, полит жизни.

Феодализм – общественно-экономическая формация, пришедшая на смену рабовладельческой. Господствующий класс – земледельцы (большая роль сельского хозяйства). Феодальный строй – это неотделимость государственного и общественного строя. Организация отношений на принципе сюзеренитет-вассалитет. Черты:

1. Сословный характер. Сословия – носители интересов нации, формирование в 11 веке. Теория трех сословий: сражающиеся (дворяне), молящиеся (духовенство), работающие. Становление сословно-представительной монархии.

2. Власть покоится на собственности на землю. Король – часть высшего сословия, высший сюзерен. В позднем средневековье (XVI-XVII вв.), когда формируются основные элементы капиталистической системы, только сильная королевская власть способна укрепить и поддержать пошатнувшееся общественное здание. Королевская власть все более возвышается над обществом, делает ставку на бюрократический централизм, на военно-полицейскую силу, на устранение политической оппозиции. Таким образом, на своей последней стадии средневековое государство выступает в форме абсолютной монархии. Падение абсолютизма означало начало Новой истории, давшей миру образцы представительной и демократ государственности.

3. Диффузия политической власти, которая переходит от короля в руки отдельных светских и духовных магнатов, а также в поместья крупных земельных собственников.

4. Феодальная иерархия. Феодальная система, означающая сращение власти и собственности, порождает неравное количество прав внутри класса феодалов. Так, некоторые крупные феодалы обладали теми же правами, что и король (право чеканить монету, наказывать смертью). Феодальные собственники зависели не только от короля, но и друг от друга.

5. Корпоративность. Сеть корпораций: церковь, торговцы, города, крестьяне, университеты, королевская власть, дворянство. Это было обусловлено потребностью в чем-то объединяющем.

6. Правовое государство. Необходимо основывать отношения друг с другом на основе чего-то, и право – это универсальная основа.

7. Особые политические отношения церкви и государства. Особая система судов церковной юрисдикции, передача части споров о праве в ведомство католической церкви. Инквизиционные суды, презумпция виновности подозреваемого, обязательные пытки во время допроса; письменное судопроизводство, введение системы формальных доказательств и др.

7. Раздробленность права. Основа – каноническое право (сначала в императорских законах, потом в сборниках канонического права), регулирующее отношения между светскими и духовными лицами. + Королевское, городское право (обычаи, решения судов, статуты, королевские и сеньориальные хартии, пожалованные городу, сборники торгового права, морские обычаи, составленные в других городах). В основе отношений феодального класса – договорное начало: институты инвеституры (оформление передачи земли) и омажа (оформление системы отношений вассал – сюзерен).

Средневековое общество – это способ выживания при крушении государства, роль права при раздробленности на корпорации при этом возрастает.

36. Понятие рецепции права. О сущности явления, называемого «рецепцией римского права». Глоссаторы. Комментаторы. Гуманисты

Рецепция (лат. «прием, принятие») – процесс заимствования и усвоения каким‑либо обществом элементов культуры другого общества. Рецепция права – процесс восприятия в том или ином государстве элементов правовой системы другого государства.

Начало так называемой «рецепции римского права» в Западной Европе обыкновенно датируется концом XI века и связывается с деятельностью Болоньской юридической школы. Начальный этап «рецепции» римского права (с конца XI до начала XIV века) определяется как период глоссаторов. Он сменился периодом постглоссаторов или комментаторов, продолжавшимся до XVI века. В XVI и XVII столетиях доминирующую роль в изучении римского права играли правоведы‑гуманисты. В дальнейшем на смену этой школе юристов пришла школа пандектистов.

Три явления:

1. «Варварская» или «вульгарная» традиция – пересмотр правового наследия, конституции Грегориана, Гермогениана, Феодосия, Кутюмы Бовези

2. «Университетская» или «схоластическая» - главное – текст (характерно и для религии, и для географии, и для философии). Особое внимание Кодификации Юстиниана.

3. Использование правовых концепций, институтов, норм, выработанных западноевропейскими правоведами на базе римских юридических текстов, в практической жизни средневекового западноевропейского общества в качестве инструмента разрешения судебных споров, регулирования тех или иных общественных отношений.

Глоссы – замечания средневековых профессоров-правоведов по непонятным терминам и понятиям в римских текстах, эти преподаватели назывались глоссаторами. Глоссаторы учили студентов по системе: объяснять значение непонятных терминов, подписывая комментарии на полях. Во главу ставился текст. Вырабатывалось особое мышление в духе рационализма.

Комментаторы (постглоссаторы) – зачитывались и комментировались не римские тексты, а уже глоссы (уже были написаны глоссы, и оригиналы стали не нужны).

Гуманисты – выступали за сохранение римского и античного наследия. Считали, что на основе человеческого опыта можно создать идеальное государство.

В этот же период университеты попадают под контроль королевской власти – в университетах начинается идеологическая пропаганда, значение университетов падает. Развитие экономики требует практических знаний, поэтому значение теоретического изучения падает.