ИГПЗС учебный год 2023 / Институции Гая и Дигесты Юстиниана -1
.docxОбщие характеристики Институций Гая и Дигест Юстиниана. Изучение специфики и источников права.
О-ответчик
Общая характеристика ИГ
О:
Если мы говорим про институции, то институции были призваны для обучения.
Если мы говорим про первый этап, то он так и назвался «Институция» - это когда ученикам вводились основные принципы права, читали источники, где они подчеркивали принципы права и способы юр мышления.
Вторая стадия «Инструкция» - ученики следили за своими учителями, как они проводят лекции.
ИГ – 2 век.
Непонятен, кто такой Гай, скорее всего, он существовал, институции его или его учеников.
Гай впервые ввел принцип: лица, вещи, иски. Скорее всего концепцию лица, вещи телесные, вещи бестелесные ввел не он, а еще в древней Греции, об этом писал Цицерон.
С точки изложения систематического изложения материала – это важно. Многие в континентальной Европе используют этот принцип. Кодекс Наполеона это использует.
О:
ИГ поделены на 4 книги:
1-ая книга – это источники римского права – это эдикты, преторское право, постановление сената, законы. Законы – только то, что приняло н7аселение Рима.
2-ая книга – про вещи непосредственно.
4-ая книга – посвящена искам.
О:
Как разделены главы в институциях:
1-ая глава – о гражданском и естественном праве. Под гражданским правом понималось правом конкретного народе, естественное право – общечеловеческое право.
О:
Влияние ИГ на дальнеюшую юриспруденцию. ИГ показала развитие законов Древнего Рима от развития 12-ти таблиц до конкретных указов императоров через преторское право.
Признание ИГ можно найти в законе 426 года о цетировании Юристов, где Гай стоял в пятерке юристов, на которых можно было ссылаться в суде.
О:
Гай при составлении Институций опирался на закон, хотя до закона был обычай. Обычай играет большое значение при существовании закона писанного или неписанного. Могло быть так: обычай может вытеснить писанный закон, потому что закон – это соглашение народа.
О:
В источниках выделяется не только закон, но и постановление сената, указы, ответы юристов.
Собрание законов очень широкое, затрагивает многие сферы жизни общества.
Ответ ДС Денисова:
Природа ИГ.
О:
Было сказано, что ИГ – это дополнения и комментария юристов к граждаскому и уголовному праву.
После того, как Гай написал «кодекс», а потом написал еще один памятник, где дал пояснения.
Вообще Институции – это некое учебное пособие для студентов, то, что помогает обучать юристов.
О:
ИГ – это конспект лекций Гая, которые был сделан его учениками. Сами институции стали известны после смерти Гая+, так как при жизни Гай был не известен.
О:
ИГ – это кратнкий обзор на существовашие на то время законы, в низ+х делается упор на гражданское и преторское право.
ДС Денисов:
Зачем Гай перечисляет источники права? Это к вопросу о том, что мы не можем назвать Институции Гая сводом законов, так как он не компилирует все сведения из источников Древнеримского права. Более того, позиция Наталии, что ИГ – это собрание законов, не верна, это даже не законы.
Гай лишь в первых статьях перечисляет, какими источниками можно пользоваться. Это сделано для учебных целей.
Гай описывает, цитирует и поясняет, где это???
О:
Институции в переводе – это наставления. Институция – это комментарии к законам, может быть, их дополнение и упорядочивание.
ДС Денисов:
Опроверг тезис о том, что институции – это комментарии. Сам Гай не комментирует законы.
Но вот второй тезис, что Гай пытается упорядочить хотя бы источники права – это верно.
О:
Моя мысль: мы не можем в ИГ выдвинуть какой-то один источник права, их много, как раз Гай систематизирует источники. По гаю к источникам права относятся: ответы знатаков права, постановления сената, указы руководителя государства, кроме того, Гай отмечает, что обычаи зачатсую заменяют законы, ведь мы не можем влезать в отношения конкретного населения.
О:
Про комментирование – его нет, но в каком-то структурном смысле оно есть, вежь Гай дает ссылки на разбор законов другими Юристами. В центре есть общая норма, а дальше идут ссылки на другие нормы, чтобы юрист мог на них ссылаться при правовм консультуировании.
О:
При чтении Институций мы понимаем, что это не закон, так как Гай обращается к читателю: давайте рассмотри это, давайте – это. Он дает какие-то определения, но не дает прямой комментарий, но дает основания рассуждения. Из-за чего мы понимаем, что это учебное пособие.
О:
Открытие современной версии институций Гая. Они были открыты в 1816 году в Германии. Их суть заключалась в том, что их текст содержит сокращение, что было неприемлемо для законов, и-за чего сделали вывод, что это конспект лекций.
ДС Денисов:
Что отличает Институции Гая от закона, например, от закона Императора?
Является это вообще источником права?
О:
Институции гая можно считать источником права, так как они использовались при вынесении решения в суде.
О:
Закон и постановления сената обладают определенной системой принятия. Постановления сената применяется сенатом, например.
О:
Император имеет право издавать закон, а что касается ИГ – это и законы императора, и комментарии юристов и т.д.
Чтобы издать закон, нужно иметь на это полномочия.
ДС Денисов
Структура Институций Гая.
О:
ИГ – изложен в четырех книгах и еще мысль, которая повторялась уже часто, что Гай разделил Римское право на котегории – лица, вещи и вещи.
О:
Есть два типа построения НПА:
Институционная система – по ним построена ИГ, в них нет выделения на общую и особенную часть.
Пандектная Система – построение НПА по системе выделение общей и особенной части.
ДС Денисов:
Про институциональную и пандектную модели.
Отождествлять институциональную модель по гаю и ФГК – это ошибка, у них общее только название.
Дигесты Юстиниана построение по принципе вечного эдикта, в них система изложения сводится к тому, что идет перечисление книг и титолов. Нет общей и особенной части. Книги расположены по другой модели.
Современные кондексы состоят уже из общей и особенной части. Но чтобы создать кодекс необходима наука права, поэтому, когда мы ссылаемся на Французский опыт кодификации или Германии, мы ссылаемся на опыт французских, немецких исследователей романистов, это не то классическое право, это преобразованное право, то же самое, когда мо говорим о римском частном праве – это не то, что было изначально.
Институциональная модель – это модель в институциях Гая, не как в ФГК.
Что касается самого текста институции? Зачем Гай перечисляет источники права, в ИГ мы найдем объяснения норм. Чего не было в других НПА, которые по Гаю являются источниками права. Это объясняет наличие других норм.
Гай объясняет, почему он решил изложить в такой форме последовательность. Это вопрос объяснений. Объяснения Гая имеют наставнический характер. Перед нами результат интеллектуального общества, где он пытается изложить подход к построению римского права.
Причина составления институций – развитие и усложнение имущественных отношений, где конфликтов становится больше, поэтому каждой модели нужно найти свое решение.
Следовательно, перед нами интеллектуальные результат творчества римского юриста классического юриста, который пытается найти место правовым конструкциям в системе.
Он излагает эту систему в Институциях.
Гай не просто излагает, он объясняет читателю, слушателю, почему так, а не иначе. Эта первая особенность не институциональной модели.
Также стоит выделить превалирование вещного права над обязательственным.
Но возникает вопрос почему?
Ответ Светы – Гай не разделяет вещного и обязательственного права – обязательственное право входит в вещное право. Именно поэтому оно имее верховенство.
Ответ Вари – не слышно было.
ДС Денисов:
Что есть вещи телесные и бестелесные?
О:
Бестелесными вещами называли права, а телесными – что-то осязаемо.
О:
К бестелесным вещам относилось право наследования, право пользования, а телесные – это уже сами предметы.
ДС Денисов – смысл выделения вещей на телесные и бестелесные?
О– да, гай говорит в 14 статье. Цитированные ответа Арины и Яны.
ДС Денисов – еще одна особенность институций Гая, Гай не только пытается создать систему правовых конструкций, но и пытается их объединить их так, чтобы система не теряла своего значения.
В системе бестелесных вещей Гай перечисляет конструкции, которые используюся как вещи, как это были бы вещи бестелесные, напрмер, о наследовании, дальше Гай говорит, что если бы телесная вещь была включена в завещание, то она становилась бы бестелесной, так как речь идет о наследовании.
То же самое можно сказать о других обязательствах и узуфрукте.
Что отличает гая от философа, он объясняет все юридически, а не просто, он вдается в детали философии.
Если раньше для оборота хватало процедуры манципации, то сейчас уже
Право на вещь автоматически переходи по процедуре манципации.
По реальному договору сделка завершена в момент передачи вещи другой стороне. По консенсуальному договору важен не сам переход вещи, а обязательства, которые исходят из передачи вещи.
Денисов ДС – что делать, если человек взял в долг, предоставил расписку, что взял деньги, но на самом деле деньги не получила, а расписка была и деньги не смог вернуть?
В расписке нужно было четко указать, зачем были даны деньги.
Договор займа – это реальный договор, так ка деньги не были даны, то и договора не было.
Этот казус нужен для того, чтобы показать важность момента перехода вещей другому лицу.
По поводу системы в ИГ есть три варианта:
Лица, вещи, обязательства, иски – это ошибочный вариант.
Лица, вещи, иски.
Лица, вещи телесные, вещи бестелесные.
Как понять, что у вас есть право на иск? Оно исходит из права на вещи.
«Пандектная модель посклассического римского права»
Особенности принятия:
О:
Юстиниан отменил законы 12 таблиц, была проведена систематизация римского права.
Трибуниан – юрист данного периода – возглавлял работы по составлению Дигест Юстиниана.
ТУТ ЕСТЬ ОШИБКИ!
О:
При Юстиниане был издан «корпус юрис цивилес», который включал в себя институции, новеллы, конституции, кодекс Юстиниана и Дигесты. Дигесты – это извлечения из трудов юристов.
ТУТ ЕСТЬ ОШИБКИ
Денисов ДС:
Нельзя отождествлять «корпус юрис цивилес» с кодификацией Юстиниана. Корпус Юрис Цивиллес – это уже средневековый трактат по изучению римского права. В «корпус юрис цивилес» войдет все, что было послпе кодификации Юстиниана.
По какой структуре излагаются Дигесты? Как поянть, что это систематизация, а не кодификация?
Структурно Дигесты делятся на 7 частей и на 50 книг, которые разделены на титулы.
О:
Все комиссии были компиляторами, они так и назывались. Была обработка материала, все неточности и противоречия удаляли, изменяли.
Кодификации как коренной переработки там не было.
Это также подтверждается составом самой комиссии.
ДС Денисов – в дигесты не могут внесены быть изменения. Одной из точек зрения о систематизации при Юстиниане было то, что он не был великим законодателем, а то, что дигесты входили в императорские конституции в Восточной Римской Империи. Если Император хотел изменить что-то, он применял конституцию. Из-за этого мы видим огромное число новелл.
Кроме того, аргумент того, что это не кодификация – это то, что сама кодификация появится только в 18 столетии из-за своей сложности. Это вопрос появления науки и терминологии права. Появление юриспруденции понятий – в этот момент появляются кодексы.
Перед нами пример классической систематизации права, а не кодекс. Непонятно, что сталось за рамками процесса систематизации.
Важно знать конституции Омном и Танта, необходимо знать, что такое вечный преторский эдикт.
Этимология происхождения дигест. Дигестум – разделение, Пандектум – вбирание в себя.
Тексты Дигест нужно начинать читать с изучения институций, кроме того, 50-ая книга самая важная всей систематизации, где содержатся основные понятия.
О про иностранцев:
Иностранцы не являлись гражданами Рима, но они могли получить его, во второй книге ИГ описывается этот процесс, а также права, которые они получали.
Например, латины юнианы не могли наследовать имущество, их имущество переходило патр-фамилиас.
Перегрины обладали ущемленным правовым положением, они даже около Рима не могли жить.
О:
Статус физических лиц, о котором писал Гай. Это стать 159-162. Умаление правоспособности, есть наибольшее, среднее и наименьшее. Под наибольшем понимается понимается попадение в рабство, то есть потеря и своь+боды и гражданскиэ прав. Под стреднем – лишение гражданских прав, но сохрание свободы, например, изгнание гражданина из Рима. Наименьшее – сохраниение и ГП и свободы, но изменение положения человека, например, когжа жденщина вступает в брак с мужчиной, ее положение меняется и это наименьшее умаление.
О:
Про Латинов. Делились на три категории: древние, провинциальные и юниане. Права каждой группы:
Древние Латины существовали с самого начала Рима. Они не имели статуса гражданина, в области публичного права они были лишены способности пассивного избирательного права и не входили в регулярные войска, однако в области честных прав они не были ограничены и они были равны правам квиритов, то есть они имели право заключать любые сделки (юс комерция), могли вступать в законный брак (юс канубе), то есть они могли вступать в брак с квиритами, а статус ребенка определялся по статусу отца.
Провинциальные Латины. Они появились позже в связи с расширением государства. Это были древние латины, которые уехали на участок, который им предоставило государство. В этом случае они утрачивали право голоса в народном голосовании, однако, если они позже возвращались, то это право возвращалось.
Юниане – самая поздняя категория Латинов. Ее составляли в основном вольноотпущениики первых двух групп латинов. Они не имели вообще публичных прав, частные права также были ограничены. Они обладали юс комерция, однако они не могли заключать сделки на землю, также в брак они могли вступать с подобными себе, а также они не могли завещать имущество.
О:
Способы приобретения Римского гражданства (статьи 16-17 первой книги институций):
Лицо старше 30 лет
Должно обладать собственностью по квиритскому праву
Получить свободу либо законным юридическим актом – виндиктом, например, когда раба отпускали на волю, либо путем занесения в цензорский список. Специальная перепись населения, когда цензоры делили население по трибам и разрядам либо в силу завещания.
Обязательно все три условия должны быть соблюдены, иначе лицо будет только латином.
О:
Вопрос про деление населения Рима на три группы. Когда оно появилось?
Ответ ДС Деносова:
Данная классификация придумана романиставми в рамках римского частного права, поэтому она оторвана от развития римского государства (цивитас).
И действительно романисты используеют три основные категории:
В период классического и постклассического периоды появляются статус либертатис (свобода) – подрузаменвает наличие у вас полной дееспособности. Далее статус цивитатес (гражданство).
Статус фамилиа (семья).
Существует две точки зрения, в какой момент лицо обладает полной право- и дееспособностью. Правосубъектность определяется либо категорией либертатис, либо его правосубъектность – это совокупность всех прав по всем трем категориям, и в случае если у лица есть права по всем трем категориям, то только тогда лица является полностью правосубъектным.
Мы видим, что либертатис и цивитатис направлены на регулирование публичных правоотношений, например, это вопросы голосования, и имущественных прав – вопросы заключения сделок.
Правильно было отмечено, что в рамках статуса цивитатис не все имею право приобретать земельные участки.
И еще один ключевой статус – статус фамилиа.
Создается сложная трехступенчатая структура, где совокупность прав и свобод зависит от каждого статуса.
Раскручиваем цепочку:
Если это статус цивитатис, обсуждаем вопросы этнгического происходения, вопросы присоеденения народов. В рамках разивтия Римской республики, еще даже с Тарквиния Гордого мы видим, что расширение территория Рима присходит не засчет ассимиляции захваченных народов, а, наоборот, в рамках создания римской республики данные этносы присоединяются к Риму. Но при этомрони не получают гражданство (право цивитас), начентся длительное движения в сторону наделения всех гражданством. Далее в рамках поздней римской империи, культурные традиции, правовые обычаи у каждого захваченного племени, этноса всегда остаются не тронутыми Римом, так легче управлять, отсюда категория колоннов, которые не понимают римскую правовую конструкцию вещного права, их земельное право строилось на административном основании, хотя они были в Риме.
Тоже самое со статусом либертатис, это очень вариативное явление. Вы можете быть свободным, взять в долг и попасть под зависимость своего кредитора, и еще члены вашей семьи попадут тоже, например, поэтому очень интересна классификация Гая рабов в книге о лицах. Гай говорит о рабах не как о вещах, а как о лицах, утративших свою либертатис.
Цицерон будет задавать себе вопрос: почему сложилось так, что некоторые люди в Риме – это рабы. Он попытается исторически ответить на этот вопрос и придет к выводу о том, что именно историческая особенность Рима была связаны с войнами за расширение, с пленением определенных народов, которые нападали на Рим. Это некая традиция, преемственность традиций, которые возникли еще со времен основания Рима. Цицерон больше филосов, а не юрист, а вот Гай – юрист, ему необходимо упорядочить систему.
Статус либертатис показывает, что не все могут им обладать.
Состояние правомочий в зависимости от дееспособности. Категории:
О:
Право и дееспособность:
Только свободные лица, остальные объекты права.
Прпавособность возникает с рождения или с момента получения свободы, однако некоторые явления правоспособности правоспособности возникают с момента зачатия, так в Дигестах речь идет о праве наследования ребенка, который находится в утробе матери.
Правоспособность прекращается в момент смерти. Однако имеются виды ограничения правоспособности.
О спросила про ограничение правоспособности
Ответ ДС Денисова:
Остановимся на Нас Цитрусе как особой форме юридической фикции – это яркий пример, как римская юриспруденция принимая в себя принцип доброго и справедливого (бонефида и аеквитас) использует юснатурале в целяъ сохдания правовых конструкция в целях разрешения общественных интересов и интересов определнных лиц. Вот категория «нас цитрус», мы видим, как еще в рамках не рожденного субъекта права наделяют его правами наследника. Это сделано асолютно осознанно, ведь, во-первых, после его рождения ребенка может возникнуть спор о том, кто действительно является наследником и имущество может быть передано не тому наследнику. Кто будет представлять интересы Нас Цитруса? Скорее всего его мать, а может и закон, например, институции будут описывпть этот казус, поэтому, конечно, нас цитрус имеет только часть прав личности – наследование. Это применяется и сегодня.
Что касается категории ограничения прав. Мы можем выделить категории ограничения прав в классическо и постклассическом периоде:
Состояние здоровья. Гай это описывает, что не все способны заключать сделки. 103 статья 3-ей книги – сумашедший не может совершать акты юридических действий.
Возраст. Полная дееспособность наступала в 25 лет, но этот возраст мог снижаться.
О:
Полностью недееспособные – «Инфантес» - до 7 лет граждане не могли заключать сделок.
«Инпубирес» – мужчины 7-14 лет и женщины 7-12 лет.
14 (12 для женщин) - 25 – промежуточная категория дееспособности, можно было заключать большинство сделок, но можно было совершить «реституции интегрум», то есть можно было отказаться от заклбчения сделки после ее заключения. В этом возрасте также можно было составлять завещание без попечителя и вступать в брак.
Свыше 25 лет
Душевнобольные и слабоумные находились под попечительством, при заключении сделок нужно было получать разрешение опекуна.
О:
Дети до 7 лет не обладали деликтоспособность, то есть они не несли ответственность за правонарушения, эту ответственность несли родители, но с 7 лет наступала полная ответственность.
«Инпубирес» – мужчины 7-14 лет и женщины 7-12 лет. Эти люди могли отказаться от совершения сделок, их-за чего с ними сделки никто не заключал, поэтому при Марке Аврелии был введен институт кураторов – в чем идея, если лица данной категории совершали сделку с разрешения куратора, то от нее нельзя было отказаться.
О:
Либертатес и Цивитес написаны в статье 160 книга 1 ИГ.
Титул 4 книга 5 ДЮ говорится про умаление правоспособности.
О:
Првоспособность по половой принадлежности
У женщин не было право избирать и быть избранными
Они не могли быть попечителями, кураторами и законными представителями других лиц.
Не могли совершать сделки
О:
Правоспособность могла умоляться по трем критериям:
Большая
Средняя
Меньшая
О:
Еще в 12 таблицах говорится о запрете быть свидетел, если ты когда-то отказался от этого. Тут говорится о бесчестии, что было на прктике распространенно в коммерческих отношениях.
Потом было развитие. Бесчестие делилось на посредственное и непосредственное.
Вопрос о статусе «Фамилиа» и брачно-семейных отношениях:
О:
Говоря о брачно-семейном праве, нужно сказать про патриархальных характер, выделялась сильная власть отца, но тем не менее патриархальная семья разлагалась, стали признавать не только агностическое, но и когнатическое родство – родство не только ро отцовской крови, но и по крови материнской.
Также в ИГ четко обозначена роль отца и его власть: он мог распоряжаться «своим» имуществом и членами семьи, например, он мог манципировать сына (продавать), также он отвечал за правонарушения всех членов семьи перед общиной.
Условия получения власти отцом:
Женитьба на римлянах или на латинянах.
Брак должен быть законным.
Отсутствие кровосмешений.
О:
Дети становились свободными:
С момента смерти отца
С момента потери отцом гражданства
С трехкратной продажи сына
Отношении имущества в семье строилась по такой модели (сын – отец = раб -хозяин), то есть отец владел всем, однако военное имущество сына принадлежало только сыну.
Эмансипированные дети с момента выхода из-под отцовской власти распоряжались своим имуществом самостоятельно.
О:
Формы брака:
С переходом жены во власть мужа
Без перехода жены во власть мужа
Если мы говорим о переходе жены, то способов перехлда во власть мужа было 3:
Длительное сожительство
Религиозным обрядом - Confarreatio
Каэмпция – покупка жены
Второй вид – без власти мужа, с раздельным имуществом, но с совместным хозяйством. Жена не отделяется от своей семьи.
Жена приходит к мужу с приданным, при разводе по инициативе мужа приданное остается у жены, по инициативе жены- приданное отдается детям.
О:
Дополнение О. Большую роль играла власть мужа (См. ответ Арины)
О:
Развод был. Развод был по взаимному согласию и по одностороннему.
Развод совершался в словесной форме, письменные заявления появляются позже в связи с распространением разводов. Вводится правило, что односторонний развод доступен только с определенными причинами, если причин не было, то на супруга-инициатора развода накладываются некие санкции. Также благодаря христианству развод был ограничен.
Была тенденция к сокращению правовых оснований разводов.
ДС Денисов:
Действительно, это будет происходить (тенденция сокращения разводов). Самым ярким периодом будет христианизация всех властных кругов Восточной Римской империи.
О:
Интересным является факт про права женщин: если заключается брак между рабом и свободной, то ребенок наследует правовой статус матери.
И то что женщина находилась под опекой или мужа, или ее отца, но были категории без опеки – это весталки или многодетные матери.
ДС Денисов:
На что обращает гай свое внимание, какая концепция брака, казуистичность этих норм?
О:
В тексте Дигестов в книги 23 мы видим определение римского брака.
Брак – это союз мужчины и женщины, соединение всей жизни, божественного и человеческого права.
Брак называется «Матримониум» и дословно это означает – почетание матери.