Вопрос 1. Институт верховной государственной власти в древнем Египте. Фараон

1. Носителем верховной государственной власти в древнем Египте является один человек. Он выступает в качестве главы государства и является его основателем. Система государственной власти, государственная территория, общество и духовная культура- соединялись только в монархе и приводились в движение только его властью. Европейский монарх отличался от древнеегипетского. Он был как физическое лицо, политический институт, а также представителем могущественных сил, он считался проводником через который проходила духовная энергия, передавая ему соответствующий законам Вселенной порядок- маат.

Царская душа обозначалась словом КА и была бессмертна.Во время коронации соединяется царская душа и человеческое тело.

Когда монарх умирал, умирало только его человеческое тело, а царская душа оставалась жить в пирамиде или в других сооружениях.

Фигура монарха обволакивалась плотным облаком религиозно-политической мифологии. В исторических трудах чаще всего излагается только миф о фараонах, а не то какими были в действительности их государственные функции и властные полномочия.

2. Творение и культивирование мифов о государственной власти было одной из основных функций древнеегипетского государства, которое являлось своего рода театром. Фараон выступал в качестве постоянного актера. Он продолжал играть свою роль и после смерти.

Слово фараон происходит от ироглефического знака, который звучит как перо, и обозначает резиденцию монарха-великий дом. Фараон стал использоваться для обозначения верховной власти в Древнем Египте почти через две тысячи лет после возникновения в этой стране единого государства-нового царства. В качестве одного из титулов древнеегипетского верховного правителя знак фараон впервые был использован применительно к шешонку 1. Верховные властители раннего, старого, среднего и нового царств не имели такого титула. Позднее же если этот титул и появлялся он не был единственным.

3. В додинастический период древнеегипетский монарх обозначался титулом верховного бога Хора. Этот титул был единственным. Он изображался в виде сокола, символизировал верховную государственную власть. Титул ее носителя изображался в виде прямоугольного контура дворца, с восседающим соколом. Это изображение называлось серекх. Позднее внутри контура стали помещать бога Хора, он мог быть в виде скорпиона или сома.

В эпоху раннего царства титулатура дополнилась. Одини из них назывался осока и пчела, соединяющий отдельные части в единое целое. Другой титул -Две владычицы. Еще один-Хор золота.

В эпоху Старого царства был еще один титул, который назывался Ра-бог солнца. Это подразумевало, что каждый монарх имел двух отцов. Сущность его была двойственна.

В начале 4 века династии имена и титулы стали изображаться в овальном контуре-картуше.

Фараон — современное титульное наименование царей Древнего Египта. По-видимому, никогда не было официальным титулом, а возникло как эвфемизм, позволяющий обойтись без упоминания царского имени и официальных царских титулов, в эпоху Нового царства и особенно распространилось к середине I тыс. до н. э. Греческое слово «греч. Φαραώ» заимствовано из Библии оригинальное египетское «per-oh» буквально означает «великий дом», то есть царский дворец. Обычным же наименованием египетских царей было выражение «принадлежащий Тростнику и Пчеле» («несу-бити»), то есть соответственно Верхнему и Нижнему Египту, либо просто «повелитель обеих земель» («небтауи»).

Атрибуты:

• Корона существовала во многих вариантах. Наиболее употребительная двойная корона «пшент» состояла из красной короны Нижнего Египта «дешрет» и белой короны Верхнего Египта «хеджет». Каждая из этих двух корон принадлежала также богиням, покровительствующим этим частям страны — соответственно Уаджит, богине-кобре, и Нехбет, почитавшейся в виде стервятника. Изображения Уаджит (урей) и Нехбет прикреплялись к короне спереди.

• Платок (немес) был обычным головным убором в Египте, однако различался по цветам в зависимости от социальной категории носящего. Царский платок, судя по имеющимся изображениям, был золотым с синими полосами. Иногда на него надевалась и корона.

• Крюк (хека) — короткий жезл с изогнутым верхним концом. Известен с додинастических времён и происходит, вероятно, от пастушеского жезла. Его носили не только боги и цари, но также и высшие чиновники.

• Плеть или цеп (нехех) обычно изображается вместе с жезлом-крюком.

• Жезл (уас) — длинная трость с раздвоенным нижним концом и навершием в виде головы собаки или шакала, позже стилизованным.

• Борода была символом власти и мужской силы царя, изготовлялась искусственно и подвязывалась.