Вопрос 10.

Общественный и государственный строй древней Индии

Т. Неоднократно возникало классовое общество. На территорию Индии вторглись завоеватели с севера, но они не создали отдельного общества, а смешались с коренным населением, и литература, возникшая на протяжеии 1 тысячелетия до н.э., отражает в основном культуру местного населения, а не завоевателей. Санксрит вобрал в себя словарный запас и завоевателей, и местного населения. Очевидно, что факт завоевания оказал влияние на возникновение государства в том смысле, что перемешавшись с населением, завоеватели разрушили существовавшие родоплеменные организации. Такие организации – результат деятельности одного этноса. Но полиэтническое общество требует возникновения государства, которое защищает не представителей одного этноса, а всех, кто проживает на определенной территории. Этносы все же сохранили свою самобытность, и эо позже препятствовало созданию мощного государства. Оно возникает только в 6 веке до н.э. Магатха – империя, охватывавшая территорию юго-востока Индостана. Оно просущствовало достаточно долго. В рамках империи сохранялась самостоятельность отдельных терриориальных единиц, общин. Это государство распалось не под влиянием завоевания, а из-за внутренних причин. Следующее государство – империя Нандов. Династия Нандов вышла из простонародья, поэтому эта династия презирается в Индии. Нанды создали довольно непрочную империю. Сохранились предания о жестокости правителей Нандов. Империя Нандов просуществовала до похода Александра Македонского. Он дошел до Ганга, в первой битве он разбил их, но он увидел на другом берегу сплошь войска («земли не было видно»). Соратники Александра отговорили его от переправы через Ганг. Север Индии остался под контролем Македонии. Несколько десятилетий удавалось сохранять конроль над территорией. Часто поднимались восстания против Нандов. Одно из восстаний увенчалось успехом. Чандрагупта Маури. После победы Маури разбили наместников Александра, и примерно в 317 году до н.э. Маури создали свою империю, просуществовавшую до 180 года н.э. Она оставила большой след в истории, самое развитое государство в регионе. В рамках этой империи был создан сложный бюрократический аппарат. Ганы – республики местного самоуправления. Типичная бюрократия – собирались налоги, были чиновники, ведшие перепись населения, существовала армию. Империя прдполагала большую самостоятельность местных управленческих культур. Достаточно мощная единоличная власть, но поскольку это была власть знати, то она опиралась на семью, коллектив. При императоре существовал некий совет («паришат»). В 180 году до н.э. империя Мауриев распалась, видимо из-за того, что местные самоуправленческие структуры получили развитие и отделились. Вплоть до 2 века до н.э. на территории Индии существовало множество государственных образований. Объединили опять завоеватели. Гушанская империя – до Аральского моря. Распалась. Новое крупное государство – империя Гуптов – просуществовало до 6 века и потом снвоа распалось. Слишком много этносов, их было трудно держать в одном государстве, не было ведущего этноса. Также препятствовал географический фактор – много рек, Ганг и Инд разделяют территорию, служат естественной границей. В Индии очень рано возникли мощные структуры самоорганизации общества, некая грибница общественной организации. Создавалось общественно-культурное единство, которое сплачивало общество без участия государства. В первую очередь этому способствовала варновая система. Она возникла за 1200-110 лет до н.э. Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Брахманы – социальная группа, представители которой исполныли жреческие функции, а также сохраняли и умножали культурное наследие. Это интеллектуалы. Нужна идеология для общества, без нее управлять обществом невозможно. Общество не может существовать без единой идеи. Кшатрии – профессиональные воины/правители. Но они стоят ниже брахманов. Кшатрии управляли, только следуя советам брахманов. Вайшьи – скотоводы, ремесленники, производители. Шудры – слуги, как в доме, так и на улицах. Три первые варны были образованы, изучали веды. Шудры не допускались к изучению вед. Исторические факты, однако, свидетельствуют, что многие шудры становились богатыми и даже брали в жены женщин из более высокой варны. Была категория населения, которую назвали кастой. Лица, рожденные от брака представителей различных варн. Они образовывали отдельную группу. Касты очень сильно отличаются от варн. Если варны – это деление общества по функциям, то касты – по профессиям. Они похожи на цеха в средневековой Европе. Касты были одновременно и административно-территориальными единицами, в рамках каст были свои органы управления. Принадлежность к касте играла часто большую роль, чем к варне. Каста жрецов, каста учителей, каста воинов, каста управленцев. Были также неприкасаемые, не входившие ни в какую касту/варну. Они использовались на грязных работах, например, мусорщиков. Даса – рабы. Патриархальное рабство – раб мог иметь семью, имущество, был полузависимым. Его жизнь защищалась, раб был субьектом права, мог заключать сделки, мог выйти из рабства. Было распространено временное рабство. Скорее кабала, чем рабство. Перед нами настолько мощная общественная структура, что она может обходиться без государства. Индией долго управляли мусульмане, но общество оставалось индусским. Именно благодаря такому делению это общество сохранилось, пережило и колониализм, и завоевания.

• III тысячелетие до н.э. – складывание древнеиндийской цивилизации в долине Инда с центрами Хараппе и Махеджо-Даро. .

Периодизация истории древнеиндийской цивилизации:

1. Ранний ведический (XIII – X вв. до н.э.); расселение племен ариев в Древней Индии

2. Поздний ведический (IX – VI вв. до н.э.); усиление социальной и политической дифференциации, формирование варнового строя, образование первых государств главным образом в долине Ганга

3. Послеведический, буддийский (V – III вв. до н.э.); распространение буддизма, появление первых крупных государств вплоть до создание империи Маурьев

4. Классическая эпоха древнеиндийской цивилизации (II в. до н.э. – V н.э.); время становление социально-кастовой организации Южной Азии

• IV – II вв. до н.э. – Империя Маурьев – крупнейшее государственное образование Древнего Востока

Социальная структура

Варны – особые сословные группы, объединенные на основе религиозных и профессиональных признаков. Варновая принадлежность определялась происхождением. (первое упоминание о Варнах встречается в ведической литературе - Ригведе)

Концепция «варнашрамы»: религиозно-моральный статус индивида определяется его варновой принадлежностью

Варны:

Брахманы (священнослужители, жрецы)

Кшатрии (военные, управляющие)

Вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы)

Шудры (слуги)

Первые три Варны считались «второрожденными»; обучение – второе рождение

Касты – объединение по территориальному, варновому и профессиональному признаку

(существовало > 3. 000 каст)

Рабы:

• Существовало 7 разрядов рабов (соответственно 7 источникам рабства):

  1. Захваченный под знамя

  2. Раб за содержание

  3. Рожденный в роде

  4. купленный

  5. Подаренный

  6. Доставшийся по наследству

  7. В силу наказания

     • В одних случаях проводятся разграничения между шудрами и рабами, в других случаях таковые отсутствуют. К тем и к другим применяется санскритский термин «дасью» - служить

Другие социальные группы:

• Вратья-кшатрии (кшатрии по обету, а не по происхождению)

• Неприкасаемые (отщепенцы, дети представителей разных варн; занимались выносом трупов, грязной работой, были палачами)

• Государственный строй

• В I тысячелетии до н.э. на территории Древней Индии существовали примитивные государственные образования, выросшие из племенных союзов. Это были монархии, в которых ведущую роль играли брахманы или олигархические кшатрийские республики.

• Правители первых государственных образований раджи осуществляли управленческие и судебные функции.

• По мере укрепление государственной власти совет старейшин превращается в совещательный орган - паришад.

• IX – VIII вв. до н.э. – появление более крупных государств на территории Древней Индии.

• Невостребованность централизации, сильной государственной власти – характерная черта индийского общества.

• V в. до н.э. – появление государств Кошалы и Магадхи, соперничавших между собой.

• IV в. до н.э. – победа государства Магадхи. Создание империи Маурьев

• III в. до н.э. – правление Ашоки, складывание в Индии централизованной восточной монархии.

• Власть Маурьев не была деспотической в полном смысле этого слова, слабый административно-военный аппарат

• Индусская политико-религиозная концепция «богоугодного» царя (девараджи) предписывала царю соблюдение особой дхармы (обязанностей). В первую очередь охрана подданных

• Мантрины, махаматры – советники царя.

• Мантрипаришад – совещательный коллегиальный орган при царе, состоявший из советников и представителей городов.

• Пурохита – верховный придворный жрец.

• Сенапати – военачальник царя

• Местное управление

• Страна делилась на провинции, округа, сельские области.

• Пять крупнейших провинций управлялись царевичами, пограничные – другими членами царской семьи.

• Округа возглавлял начальник, контролировавший местную администрацию и получавший доход с города.

• Артхашастра выделяет 4 вида сельских областей из 800, 400, 200 и 10 селений. Управлял староста, не царский чиновник

• Судебная система

• В Индии действовали две системы судов – царские и внутриобщинные

• Высшая судебная инстанция – суд, в котором участвовал царь вместе с советниками-брахманами или замещавшая его судебная коллегия (сабха). Царю принадлежало право ежегодной амнистии

• Толковать нормы права суде могли брахманы, в крайнем случае – кшатрии и вайшьи.

• Большинство дел рассматривалось общинными кастовыми судами. Они неофициально сохранились до нашего времени.

• Армия

• Армия состояла из потомственных воинов, наемников, воинов союзников и т.д.

• Носить оружие могли только кшатрии, другие Варны – лишь в случае бедствий.

• Армия выполняла функцию поддержания общественного порядка.

-