ИГПЗС учебный год 2023 / ИГПЗС 14.04.11

14.04.11 История государства и права зарубежных стран – лекция.

Тема:

Франция.

Вопрос:

Почему процветающее, самое мощное в мире государство вдруг рухнуло? Потерпело катастрофу?

Предпосылки обозначились ещё, например, в истории с Казотом. Ощущения у французов о приближающейся катастрофе были. Во Франции была устоявшаяся в течение столетий монархическая система управления.

Во Французской революции действовали те же самые закономерности, что и при Английской революции: во всех случаях революция началась с раздора в верхах. Рисовать революцию в качестве восстания народных масс – примитивно.

В настроениях общества – восприятие политической элиты как врага народа.

Во Франции ситуация усугублялась ещё тем, что исторически правящее сословие формировалось из дворянства. Все дворянские привиллегии находили, таким образом, своё оправдание. В 18 веке дворянство, получавшее в средние века огромные земельные угодья в качестве платы за свою службу государству, государству служить перестало, но не перестало быть земельным собственником. Более того, оно даже не управляло своими хозяйствами. Дворянство, составлявшее тогда 5%(sic!) населения, можно сказать, рушило государство. Дворяне стали отдавать землю в аренду, и стали жить на ренту. Не все, но в основной массе, дворяне превратились в рантье. Отношение общества к дворянству и стало, по мнению Томсинова, первой предпосылкой революции. Этому можно привести в доказательство ряд актов революционного времени, объявлявшими носителей дворянских знаний врагами народа, актов об отмене такого статуса вообще.

Но недостаточно искать предпосылки в событиях, процессах, свершавшихся во французском обществе до революции. История показывает, что их хватало только на то, что называется началом революции, которая дальше катилась сама собой, по своим собственным закономерностям. На первом этапе революционные события (с 5 мая 1789 до ночи 7-го авг 1791) вела крупная буржуазия. Франция конституционировалась как конституционная монархия. Второй этап – 29 авг 1792 – 31 мая 1793 – Жирондистский этап – средняя буржуазия, формирование республики. 31 мая – восстание плебейских масс. В Конвенте власть перешла к представителям мелкой буржуазии. Их называют якобинцами, но это не только мелкая – туда фходили и жирондисты. Этот третий период – «период якобинской диктатуры». Были предприняты попытки доформировать республику; принята новая конституция и Декларация Прав Человека, невступившие в силу. Характеризуется интервенцией, с целью борьбы с которой была установлена диктатура, после которой возникли разногласия среди управленцев, вылившиеся в террор.

27 июля 1794 года, или Второго года Республики, группировка, возглавлявшая Францию в этот период была послана на хуй эшафот. Робеспьер был казнён. В исторической литературе принято считать это концом революции, но это неправильно, так как террор этим не прекратился; кончилось всё весной 1795 года. Стали бороться между собой две тенденции: восстановление королевской власти и возведение на престол сына бывшего короля; тот умер, и 22 августа 1795 года были приняты Декларация Прав и Обязанностей Человека и Гражданина и новая Конституция. Новые документы отражали уже не революционную идеологию, а идеологию устоявшегося общества. Томсинов считает, что именно эту дату надо считать днём окончания революции.

Декрет об упразднении феодального порядка. Проект был внесён в Национальное собрание 4 августа 1789 года. Принят он был только в ночь с 10 на 11 августа, до этого были дискуссии. Декрет начинается с объявления: феодальный порядок упраздняется полностью. Но конечно не полностью. Ликвидировались только личные повинности, вытекавшие из крепостного права.

Тогда можно было принять акты только в форме Эстаблисман, а Нац. Собрание в форме Арета. Оно выбрало форму декрета. Именно для этой формы не требовалось утверждение короля.

Текст декрета был напечатан, разослан по провинциям и везде расклеян. Население с ним ознакомилось, но весьма своеобразно. Прочитав первую статью, они шли радоваться. Нельзя было в тексте закона оставлять какие-то феодальные порядки, написав о полной ликвидации помещичьего землевладения. Население так и поняло, что платить вообще больше ничего не надо. И чтобы точно этого не делать, крестьяне пожгли реестры, чем огорчили историков.

Движение в рамках генеральных штатов приняло резко антифеодальную направленность. Это выразилось в Декларации Прав Человека и Гражданина.

Почему декларация – понятно: документ, провозглашающий какие-то истины. Но почему, например, не «права француза»? Декларация базировалась на представлении, что люди, какой национальности и положения они не были, обладали некими неотчуждаемыми правами от природы. Идея – права не подарены государством, а присущи человеку только потому, что он человек. В Англии говорили, например, о старинных правах английских подданных. Кроме прав, говорили о свободе и вольности. Поэтому свобода там – совбода подданного. Во французской же революции, наряду с этим свободами и вольностями, была выдвинута другая, более абстрактная идеология – права человека вообще.

Преамбула показывает, что документ сперва мыслился документом конституционного значения. Там выражена идея, что все пороки в обществе происходят от забвения людьми своих прав. Поэтому декларация – документ, напоминающий о правах. Но в необозначении субъектом француза есть первый порок документа.

Суть идеологии:

1. Все люди равны в правах (подразумевалось равенство юридическое). Вполне допускалось и ограничение этого равенства, но только из соображений общественной пользы. Но возникает вопрос: а кто определяет, в чём заключается общественная польза? Второй вопрос – а разве люди равны? В нормальном обществе равенства в правах быть не может. Общество целиком без привилегий – ужасное общество.

2. Равенство выражается в неотъемлемых неотчуждаемых правах:

1. Свобода – возможность делать всё, что не приносит вреда другому. Ещё в древних цивилизациях под свободой понималась возможность жить в соответствии с законами природы, космоса. Декларация выражает представление об обществе как совокупность совершенно несвязанных, чуждых друг другу индивидов. Она, таким образом, не предоставляла людям возможностей отстаивать эти права. Более того, она выражала идеологию, которая развязывала руки властвующим для любого произвола. Почти любая статья нуждалась в толковании. Кто должен был давать толкование? Власть.

2. Собственность

3. Сопротивление угнетению

4. Безопасность

3. Провозглашен принцип национального суверенитета. Но что такое нация? Определения не давали.

4. Если в обществе нет разделения властей, то нет и конституции. Поэтому она сама изначально мыслилась как документ, который закладывает основы будущей конституции Французского государства.

Конституция представляла собой не единый акт. Принималась она постепенно. Одним из первых был акт 8 сентября, установивший новый титул для короля. Раньше король носил титул «Божьей Милостию Людовик, король Франции и Наварры». Новый титул – «Божией милостию король французов». Переориентация власти от над землёй к власти над народом, и ответственен не только перед Богом, но и нацией.

1789 – новый декрет об административно-территориальном делении Франции. На 83 департамента, департаменты – на дистрикты, дистрикты – на кантоны.

21 ноября – Декрет об активных гражданах.

Но одним из ключевых событий было обсуждение вопроса о судьбе имущества церкви. Но это противоречило статье о неприкосновенности собственности. Выход от Толерана – признать имущество церкви государственным.