ИГПЗС учебный год 2023 / Общ строй Египта

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

История Древнего Египта в своем нынешнем состоянии представляет собой в значительной степени историю правителей, а не общества, государства и права. И это вполне объяснимо: главным источником сведений о погибшей почти две тысячи лет тому назад великой цивилизации являются сохранившиеся большей частью в виде обломков каменные монументы с рисунками и надписями да остатки захоронений. Но все они — по преимуществу атрибуты жизни и смерти лишь тех людей, которые обладали властью и богатством: фараонов, их сановников и чиновников, родственников и слуг. Простые же египтяне оставили после себя очень мало следов своего пребывания на Земле. О том, как они жили, каков был их статус, можно только догадываться на основании скудного набора материалов.

Очень мало сведений имеют историки и о древнеегипетских общественных объединениях: профессиональных корпорациях, территориальных союзах, сельских общинах. Добыть такие сведения можно лишь посредством археологических раскопок в местах расположения древнеегипетских сел, но археологи до последнего времени работали, главным образом, там, где находились монументальные сооружения: храмы, дворцы правителей Древнего Египта, пирамиды, захоронения фараонов1.

1 «В действительности египетские деревни (villages) почти невидимы в опубликованных археологических документах», — признает глава Ассоциаций по исследованию Древнего Египта (Ancient Egypt Research Associates) американский египтолог Марк Ленер (Lehner M. Villages and the Old Kingdom // Egyptian Archeology / Edited by Willeke Wendrich. Oxford, 2010. P. 89).

153

Глава шестая. Общественный строй Древнего Египта

* * *

Простейшие формы социальной дифференциации существовали в Древнем Египте еще на грани V–IV тысячелетий до н.э. Различия же классового характера начали развиваться здесь с появлением небольших государственных образований. Функции управления в них были монополизированы кланами вождей, совокупность которых и составила первоначальный господствующий класс. Опираясь на свой ведущий статус в обществе, данные кланы стали накапливать богатство. На первых ступенях развития в Древнем Египте класс имущественно богатых людей почти полностью совпадал с кругом родственников правителей. Об этом свидетельствуют материалы исследованных египтологами захоронений в местах, где располагались такие поселения, как Абидос, Накада, Некхен (Иераконполис). Высокие должности в управлении обитателей богатых могил отражаются в их именах и титулах. По словам Тоби Уилкинсона, «к концу додинастического периода местные элиты — теперь семьи монархов во всех смыслах — успешно монополизировали экономические ресурсы своих территорий до такой степени, что оказались способными вести работы, достаточные для сооружения монументальных захоронений. Более того, они могли призывать профессиональных администраторов к себе на службу для организации доставки престижных товаров из-за границы посредством ведения торговли на далекие расстояния и найма искусных мастеров для изготовления тонко выделанных украшений для захоронений»1.

Древнеегипетский общественный строй эпохи «Раннего царства» представлял собой пирамиду, вершину которой составлял монарх и члены его семьи. В верхний слой общества входили также те, кто занимал высокие должности в государственном управлении.

Ступенькой ниже их стояли на социальной лестнице кланы вождей бывших государственных образований, ставшие в объединенном государстве наместниками верховных властителей и потому сохранившие свой высокий социальный статус.

Средний слой древнеегипетского общества составляли должностные лица среднего ранга в центральном управлении, а также писцы, жрецы, искусные мастера.

1 Wilkinson T. A. H. Early dynastic Egypt. London and New York, 2005. P. 25.

154

Глава шестая. Общественный строй Древнего Египта

Писцы — пожалуй, самая интересная группа в древнеегипетском обществе первых эпох. Она формировалась на основе не наследственного, а профессионального принципа. Заняться же этой профессией и тем самым войти в эту группу мог человек любого происхождения. Писцами могли называть себя и сановники, занимавшие высокие должности в государственном управлении, но для них это было исключительно почетное звание, свидетельствовавшее об их грамотности, образованности и уме. Профессиональные же писцы имели хотя и значимый, но не слишком высокий статус. Многие из них служили сборщиками налогов, казначеями, помощниками фараонов и высших должных лиц в администрации или жрецов в храмах. В дошедших до нас древнеегипетских поучениях писцы восхваляются как самые полезные чиновники в государстве, а иногда утверждается, что именно они управляют всем государственным имуществом. К таким сентенциям надо относиться критически, ведь их записывали писцы — что им стоило сочинить какую-нибудь небылицу, возвышавшую их в глазах общества.

Писцы играли немаловажную роль в становлении и укреплении единого для всего Древнего Египта государства: без них государственной власти невозможно было контролировать обширные пространства, эффективно управлять государственным имуществом, собирать налоги, распределять материальные ценности, сохранять информацию, необходимую для принятия решений.

Основание древнеегипетской социальной пирамиды составляли массы общинников-земледельцев, ремесленников, простых работников, слуг. Рабство в эпоху «Раннего царства» скорее всего уже существовало, но количество рабов в это время было еще невелико и рабский труд не играл сколько-нибудь заметной роли в экономике.

По мнению Ю. Я. Перепелкина, в эпоху «Раннего царства» уже существовало, по крайней мере, в зачаточном состоянии постоянное войско1. Древнеегипетские правители тогда много воевали: с непокорными вождями Низовья, с южными, западными и северовосточными соседями. На одном из надгробий, относящихся ко времени правления первой династии, некий слуга монарха увековечил себя в виде знака воина с луком в руке, как будто военная

1 Перепелкин Ю. Я. История Древнего Египта. СПб., 2000. С. 95.

155

Глава шестая. Общественный строй Древнего Египта

служба была его постоянной профессией. Профессиональные воины скорее всего не просто существовали в то время, но образовывали особую по своему статусу социальную группу. Одной из важнейших функций тогдашней государственной власти была охрана торговых путей, а каким образом можно было постоянно осуществлять эту функцию без профессиональных воинов? При этом нужны были воины не только пешие — для боевых действий на земле, но и лодочные, воевавшие на воде, плавая по Нилу на больших многовесельных лодках, по нескольку десятков воинов и гребцов каждая.

Профессиональная группа лодочников имела большое значение для функционирования древнеегипетского государства. Лодки и лодочники способствовали успешному ведению хозяйства, с их помощью осуществлялась перевозка товаров и работников, освоение новых земель и т. д. Нил на рубеже IV–III веков до н.э. был значительно многоводнее, чем столетия спустя. Территория же государства была вытянута вдоль Нила, и только наличие достаточного количества воинов на лодках позволяло тому или иному верховному властителю контролировать процессы, происходившие на государственной территории. Становление в Древнем Египте объединенного государства и поддержание его единства и силы было невозможно без использования лодок, а также мирных

ибоевых лодочников. О том, что лодкам и лодочникам придавалось в Древнем Египте эпохи «Раннего царства» большое значение, свидетельствует тот факт, что они нередко изображались на табличках с именами древнеегипетских правителей, которые клались в их захоронения. Знаки, обозначавшие лодку, присутствуют и на «Палермском камне». Лодки считались необходимыми для правителей и в посмертном путешествии, поэтому они часто помещались рядом с их могилами. Для лодок так же, как и для правителей, делались саркофаги1. Лодки считались сакральными

1 В 1991 г. Экспедиция Пенсильванско-Йельского института изящных искусств обнаружила при раскопках в Абидосе 12 огромных захоронений лодок, в 2000 г. — еще два таких захоронения. Все они относились ко времени правления первой династии. Лодочные могилы были раскопаны также в Саккаре (Saqqara)

ив Хелуане (Helwan), но в Абидосе погребенные лодки составляли целую флоти-

лию. Занимавшийся этими раскопками американский египтолог Дэвид О’Коннор писал в книге, посвященной их результатам: «Самое важное то, что лодочные могилы в Абидосе являются первыми, связанными с ранними погребальными

156

Глава шестая. Общественный строй Древнего Египта

инструментами в руках древнеегипетских монархов для поддержания порядка на вверенной им богами государственной территории.

Общественный строй Древнего Египта эпохи «Старого царства» был в значительной мере результатом дальнейшего развития общественного строя предшествовавшей эпохи. Как и ранее, высокое место в социальной иерархии определялось высокой должностью в государственном управлении. Возможность же египтянина занять эту должность зависела прежде всего от наличия у него родственных отношений с монархом или с высокими должностными лицами и от степени близости к ним по родству. В полном соответствии с этим самые высокие государственные должности занимали сыновья верховного властителя. Естественным следствием такого принципа формирования высшей элиты общества была наследственность званий и должностей.

Как и прежде класс имущественно богатых людей формировался в основном из тех, кто занимал высокие должности в государственном управлении. В эпоху «Старого царства» вельможи превратились в очень влиятельную социальную группу. Они завели обширные хозяйства, в которых трудились и земледельцы, и скотоводы, и рыбаки, и ремесленники различных специальностей. Рассредоточенные по территории страны, эти производственные комплексы обеспечивали работой и необходимыми средствами существования ее население. Хозяева их находились в полной зависимости от монарха и потому были силой, поддерживавшей государственное единство Египта при любых условиях, тогда как бывшие вожди местных племен или локальных государственных образований, обращенные в наместников, были потенциально настроены на независимость от центральной власти и подчинялись ей лишь до тех пор, пока она была сильной.

монументами монархов, соединенными таким образом с более поздними пирамидальными комплексами Старого и Среднего царств, которые в ряде случаев включали в себя могильники и захоронения лодок, похожие на абидосские образцы. В более общем смысле, эти ранние лодочные захоронения в Абидосе и где-либо еще относятся к долговечной и строгой ассоциации лодок, кораблей и флотов с египетскими доктринами посмертной жизни» (см.: O’Connor D. Abydos. Egypt’s First Pharaohs and the Cult of Osiris. New York, 2009. P. 182).

157

Глава шестая. Общественный строй Древнего Египта

Весьма влиятельной среди древнеегипетских сановников и чиновников эпохи «Старого царства» была группа лиц, занимавших жреческие должности. Жрецы делились на корпорации служителей какому-либо богу или богине: например, Осирису, Изиде, Хору, Аммону, Птаху, Тоту и т. д. Каждое божество было привязано к определенному месту на территории страны, а бывало, что и к нескольким местам. В этом случае под одним названием выступали в сущности разные божества. Привязка бога или богини к определенному месту осуществлялась через храм. От эпохи «Старого царства» храмов не осталось, за исключением заупокойных, строившихся при гробницах фараонов. Однако то, что храмы строились в эту эпоху по всей территории страны и в большом количестве, не вызывает сомнений. Сохранилось много сообщений о таком строительстве. Нигде не возводилось столько храмов, сколько на территории Египта. Эта страна по праву считалась в древности храмом мира.

Каждый храм был не только местом совершения обрядов

вчесть того или иного бога, но и хранилищем священных текстов, летописей, различных сакральных предметов. Храм являлся обыкновенно и центром хозяйства, которое по своей обширности и богатству могло превосходить производственные комплексы вельмож.

Влияние храмов на общество имело также идеологическую и эстетическую стороны. Храмовые здания проектировались лучшими архитекторами, они возводились лучшими строителями, украшались самыми искусными мастерами. Стены и колонны храмов обыкновенно украшались текстами гимнов богам, изображениями религиозных ритуалов, именами фараонов, правивших в Египте с Менеса, описаниями важнейших событий их правлений и т. д. Каждый храм, украшенный таким образом, превращался в каменный архив древностей. А жрецы становились хранителями исторических традиций, а значит, и носителями религиозно-политической идеологии, скреплявшей элиту страны

вкультурную общность.

Вэпоху «Старого царства» жречество было открытой для пополнения новыми людьми группой. Хотя наследственность жреческих должностей уже становилась довольно распространенным явлением, правилом она еще не сделалась. Жреческая функция налагала на ее носителя довольно жесткие правила поведения в

158

Глава шестая. Общественный строй Древнего Египта

обществе и совершенно определенные требования к образу жизни, внешнему облику и одежде. Жрецы должны были являться примером благочестия, образцом нравственной и физической чистоты. Им полагалось брить голову и носить одежду из белого льна или из каких-либо других легких тканей, но в любом случае не из шерсти. Эти достоинства жрецов отражались в самом названии данной социальной группы, которое обозначалось египетским термином из согласных букв «в» и «б». Какими были гласные буквы этого слова и как оно точно звучало, неизвестно, однако его значение было весьма знаменательным — «чистый» или «очистившийся» человек.

Расширение надзорной и распорядительной функций древнеегипетского государства в рассматриваемую эпоху повлекло за собой небывалое увеличение численности писцов и соответственно усиление их общественного значения. С другой стороны, возведение многочисленных сооружений: пирамид, храмов, дворцов, необходимость украшать их стены и колонны произведениями искусства, а также разного рода идеологическими, религиозными и ритуальными текстами порождали потребность в значительно большем, чем прежде, количестве искусных мастеров. И данная категория населения действительно сильно выросла в численности в период «Старого царства». Об этом свидетельствуют остатки поселений мастеров, обнаруженные и исследованные археологами. Указанные поселения располагались, как правило, поблизости от монументов, которые их обитателями возводились и украшались.

Все это означает, что в общественном строе древнеегипетского государства названной эпохи существенно возросла численность среднего класса.

Низший класс Древнего Египта состоял, как и прежде, из простых земледельцев, ремесленников, работников. На самом дне социальной пирамиды находились различные категории зависимых производителей, слуг и рабов. Для их обозначения использовались самые различные термины, например, такие, которые звучали приблизительно как «хам» или «бак». В целом же данная терминология была весьма неопределенной: статус низших категорий населения сильно варьировался в зависимости от конкретной местности, отрасли экономики, исторического периода, от статуса того человека, от которого они были в зависимости, на которого работали.

159

Глава шестая. Общественный строй Древнего Египта

Материалы археологических раскопок свидетельствуют, что Египет имел в эпоху «Старого царства» довольно интенсивные торговые отношения не только с соседними государствами, но и весьма отдаленными. Тем не менее источники ничего не говорят о существовании в древнеегипетском обществе профессиональных торговцев, купеческого сословия. С другой стороны, при описании сановников или чиновников источники нередко упоминают среди их обязанностей доставку из других стран тех или иных материалов. Эти факты заставляют думать, что торговой деятельностью занимались в Древнем Египте, как правило, государственные служащие, и сама она считалась разновидностью государственной деятельности. Эта особенность древнеегипетской торговли вполне объяснима: правящая элита видела в ней один из главных источников своих доходов, охрана торговых путей была одной из важнейших функций древнеегипетского государства. Тем более что и сами египтяне могли предложить для продажи в другие страны немало ценной, пользовавшейся спросом в качестве товара продукции. Древний Египет был уже в эпоху «Старого царства» страной не только земледельцев, но и квалифицированных ремесленников, искусных мастеров, составлявших многочисленную массу производителей домашней утвари, одежды, украшений.

Во время правления шестой династии произошло усиление общественного влияния кланов местных правителей1. Это было началом распада единого древнеегипетского государства. Можно с уверенностью предположить, что в состоянии политической раздробленности в древнеегипетском обществе значение слоя высших должностных лиц центральной администрации резко упало.

Восстановилось оно лишь в новом общеегипетском государстве, существовавшем в эпоху «Среднего царства».

Структура правящего класса стала в эту эпоху более сложной, чем прежде. Значительную его часть составляли наследственные сановники. Но наряду с ними на высших государственных должностях нередко оказывались и лица незнатного происхожде-

1 Ю. Я. Перепелкин отмечал, что усиление областных владетелей в конце «Старого царства» заметно «по многочисленности их гробниц на местах» (Перепелкин Ю. Я. История Древнего Египта. СПб., 2000. С. 191).

160

Глава шестая. Общественный строй Древнего Египта

ния. Наконец, самостоятельную группу в этом классе составляла жреческая знать. Правда, высшие жреческие должности, как и прежде, нередко совмещались с высшими должностями центрального управления.

Наиболее же влиятельной группой в окружении верховных властителей сделались военачальники различного рода. Постоянное войско стало важным фактором общественной жизни. Военные гарнизоны стояли во многих крупных селениях, обеспечивая верховным властителям сохранение контроля над всей территорией страны.

Кланы местных правителей формально опять подчинялись монарху, но по сравнению с эпохой «Старого царства» они стали обладать большей самостоятельностью. Материалы археологических раскопок позволяют сделать вывод о том, что в эпоху «Среднего царства» эти кланы в целом сохранили положение местной знати, приобретенное в период политической раздробленности, но в условиях единого государства стали еще богаче, получив для своего обогащения новые источники. Именно через них шел сбор налогов в общегосударственную казну. Именно они ведали набором войсковых отрядов для египетской армии.

Средний слой древнеегипетского общества составляли в рассматриваемую эпоху чиновники, занимавшие невысокие должности в центральной администрации, основная масса жречества, искусные мастера, разбогатевшие земледельцы, скотоводы и ремесленники.

Низший общественный слой, как и прежде, составляли различные категории зависимых работников, слуги и рабы. Они делились на две большие группы: 1) те, кто принадлежал верховному властителю, храмам, местным администрациям, и 2) те, кто находился в распоряжении отдельных лиц. Среди зависимых работников встречались земледельцы, скотоводы, ремесленники.

Рабство было в эпоху «Среднего царства» значительно более распространенным явлением, нежели прежде. Рабы являлись предметом купли-продажи и дарения. Их можно было передать по наследству. Обладателями слуг и рабов были не только представители высших слоев общества, но и богатые земледельцы, скотоводы, ремесленники.

О древнеегипетском обществе времен правления гиксосов почти ничего не известно. Раскопки на месте расположения ре-

161