ИГПЗС учебный год 2023 / Томсинов обновлено 25.09

ИГПЗС

Семинарские занятия с лекциями не совпадают. На семинарах мы учимся работать с источниками.

Государство и право Древнего Египта

Вопросы экзамена:

1. Периодизация истории древнеегипетского государства. Общественный и государственный строй Древнего Египта на разных этапах его истории.

2. Основные черты правовой культуры Древнего Египта. Источники права. Правовое регулирование брачно-семейных и имущественных отношений; преступления и наказания

Вводная часть лекции

Периодизация истории Древнеегипетского гос-ва. Общественный и гос-ый строй на разных этапах Древнего Египта.

Институт власти фараона в Египте никак не назывался, а «фараон» - иноязычное название. К фараонам обращались по их титулам.

Юриспруденция на всех этапах – способ разрешения конфликтов в обществе. На протяжении истории развития общества меняется только окружающая человека среда, а закономерности человеческого поведения практически не изменилось. Поэтому, обращаясь к проблемам, которые решались даже в Древнем Египте, они оказываются вполне актуальными и сейчас.

Глядя на Древний Египет, мы можем осознать, что причиной разрушения Древнеегипетского царства во многом стало сильное расслоение общества, во главе которого стояли богачи, нажившие богатство преступным путём и желающие сохранить власть. Такой конфликт характерен для многих этапах развития общества

Демократия разрушает современного общество так как оно служит группе «уголовников», «мировой олигархии». Поэтому, в демократии государство служит только вот этой кучке «богатеев». Но если государство будет служить ставить интерес частных лиц превыше всего, то оно тоже будет разрушаться, ведь материальное интересы частных лиц затмят государственные интересы. Таким образом, идеальное государство должно служить не властной верхушке и не совокупности интересов.

Как эта проблема решалась в Египте? В Египте государство служило некоему божеству, например Маат, и это служение являлось служению обществу.

Тут Томсинов приводит в пример идеального гос-ва - СССР 30х годов, которому, чтобы «пережить» угрозу со стороны Европы и выжить было необходимо предпринять «сверхусилия». Заслуга руководства в том, что оно смогло организовать людей на совершение «сверхусилий».

Дальше Томсинов сравнивает историю Египта и России. Из общего – два великих государства, постоянные взлеты и падения, «катастрофичные» распады и возвышения.

Периодизация истории Египта

Существует династическая периодизация истории Египта, но в исторической практике принята переодизация – смена государственных

Первые государственные образования в Египте появляются около 3000 годов д.н.э. Однако существует удивительных факт – археологи не обнаружили ни одного раннего поселения в Египте. Т.е. в Египет перескочил родоплеменную стадию развития. Томсинов считает, что это значит то, что Египет был приемником более древней цивилизации (Атлантиды например). Это Томсинов также подтверждает тем, что в Египте очень рано появилась письменность и сочинениями Геродота, в которых говорится о 10тысечалетней истории Египта. Одним из наиболее ранних свидетельств египетской государственности является палетка Нормера.

Фараонам очень рано начали приписывать божественную сущность. Говорили о скрытом органе, позволяющий им связываться с богами.

32 – 29 века – Раннее царство Уже тогда было социальное расслоение и иерархия, что подтверждается древними изображениями фараона Нармера – объединителя Верхнего и Нижнего Египта.

28 – 21 века – Древнее царство Именно в это время строятся знаменитые пирамиды, активно развивается система орошения.

Причины разрушения Древнего царства климатические. Это совпало с распадом Шумеро-хеттского государства. XXI век до н.э. – период сильной засухи и, поэтому, Египет, использующий Нил для орошения, пришел в упадок. Экономика потеряла прибавочный материал, способный содержать множество мастеров и чиновников. Существует множество текстов, описывающих анархию, которая последовала за распадом Древнего царства.

Успешность фараона во многом определялась природными явлениями. Особенно показательным являлось то, что фараон приказывал Нилу разлиться. Поэтому в период засухи фараон потерял всякую легитимность и его власть перестала быть оправдана.

21 – 1700 – образовалось Среднее царство, а потом распалось под нашествием гиксосов, которые являлись кочевыми племенами, обитающими в Северном Египте. Гиксосы переняли египетские традиции и вели аналогичную политику. Тем не менее Южный Египет сохранил независимость. В период Среднего царства очень влиятельной фигурой в государстве был визирь, который руководил делами государства.

18 – 17 века Гиксосы одновременно правят с египетскими династиями в Южном Египте. При этом сами гиксосы считали себя наследниками египетских династий.

Около 1600 – появление Нового царства в ходе борьбы против гиксосов, которое началось в Фивах.

16 – 11 века – существовало Новое царство. В этот период Египет фактически становится империей. Египет захватывает Палестину, Сирию, аравийский полуостров. При этом эти завоевание являлись не «захватом» новых территорий, а лишь восстановлением фараонской власти над тем, что ему и так принадлежит, т.к. фараон и так владеет всем миром. Этой же идеологии придерживался Александр Македонский, который именно из идеологических представлений стал фараоном. Похоронен он кстати был скорее всего в Мемфисе.

1050 – 750 – период Новейшего царства. На престоле оказывались представители ливийских племен

729 – Египет захвачен эфиопами (они же кушиты). Эфиопы – это юг Египта, так что считать их совсем чужими нельзя. Так же и Мехмед II, захвативший Константинополь, был региональным владыкой, а не чужеземным захватчиком.

729 – 525 Позднее царство, чисто египетская династия

525 – 404 период Персидского владычества. Персы собрали все законодательство и обычаи египтян и старались соблюдать эти законы, поддерживали египетские храмы и старались выглядеть как египтяне, одевались как они.

404 – 343 Позднейшее царство. Египтяне временно освободились от персов, до 343 года, когда их опять завоевал Дарий

332 – пришел Македонский и разгромил Дария на территории Египта. Знаменитая битва. Дарий бежал, как и его войско.

332 – 30 до н.э – после распада империи Александра македонского к власти пришла греческая династия Птолемеев, а само гос-во стало эллинистическим, и египетская культура во многом смешалась с греческой, даже утвердилось двуязычие.

30 год до н.э. Октавиан Август присоединил Египет после разгрома войска Клеопатры и Антония

621 год н.э. – закончился период римского владычества. Разрушилась египетская цивилизация из-за становления новой религии.

Томсинов считает, что главная причина гибели египетской цивилизации в отказе от истоков культуры, например, отказ от иероглифической письменности около 6го века до н.э.

25/09

Писцы

Государство в Древнем Египте являлось социально образующим фактором. Во главе государства стоял фараон и его семья, джати. Далее в социально иерархии стояли сановники и меньшие сановники. Однако на каждом этапе социальной иерархии были писцы. Писцы не были юристами и не присутствовали в суде.

Они фактически имели назначение дьяков в России, которые тоже были достаточно почётной должностью (некоторые князья были дьяконами). Но помимо дьяков многие писцы являлись также и сановниками и, например, вели учёт доходов населения, чтобы собирать налоги (речь конечно про производство материальных благ)

Писцы были не только профессиональной, но и социальной группой, ведь именно они являлись главными истопниками обучения грамоте, а должность писца часто передавалась по наследству.

Причем их способности и грамотность определяли их общественный статус.

Мастера

Египет оставил огромный пласт материальной культуры, такой как пирамиды, кувшины, картины, посуда, что показывает большую востребованность мастеров и ремесленников в Египте. Такое массовое производство материальных благ обуславливалось тем, что египетская вера поощряла искусство и находила своё в них отражение. Таким образом государство, в основе которого лежал религиозный культ, организовывало и содержало множество ремесленников и мастеров. Некоторые достижения египетской культуры до сих пор являются загадкой. Так, секрет египетских красок, не потерявших своего цвета до сих пор, всё ещё не раскрыт.

Эта особенность Египетского государства является уникальной для той эпохи. (тут Томсинов начинает затирать про то, как государства пытаются разрушить образование и как трудно управлять образованным народом кек)

Как и среди писцов, статус ремесленника обычно передавался по наследству.

Рабы

Особенностью рабства в древнем Египете было то, что рабы могли принадлежать как частным лицам, так и государству, так и монастырям. Однако сам характер земледелия, включающий использование разлива реки Нил, не предполагал низкоквалифицированную рабскую силу. Более того, рабов в Египте было не так уж и много из-за ограниченного кол-ва источников рабства – Египет не вёл много войн, а своё население почти не закабалялось. Поэтому, Томсинов считает, что марксистская точка зрения на гос строй Египта очень примитивна.

Жрецы

Жрецы составляли большую часть гос аппараты, которую возглавлял фараон. Жрецы делились на корпорации, в центре которых находился храм, который был как производственным центром, центром культа, судом и библиотекой.

Конфликты между жрецами и фараоном начали возникать в период Нового царства, когда сакральность и авторитет немного упали. Тем не менее, надо понимать, что на различный этапах Египетской цивилизации жрецы имели разную роль. Однако государство и жречество были тесно связаны и, когда рушилась государственная система власти, рушилась и храмовая система власти.

Лодочники

Также, как и писцы, являлись очень важной профессиональной, но одновременно и социальной группой. Искусство лодочников передавалось по наследству.

Тжати

Так как фараон не являлся публичной фигурой и выполнял скорее религиозные функции, появляется главный администратор всея Египта - тжати. Первоначально тжати был сын фараона, но впоследствии такого правила уже не было, хотя должность тжати так же передавалась по наследству. Тем не мене роль тжати, вмести с ролью фараона, менялась. Так, в Среднем царстве фараон уже принимал участие в управлении, а в Новом царстве возглавлял армию.

Эхнатон

Реформа Эхнатона была революционной. Фараон, вместо сотен и египетских божеств, установил культ единственного бога Атона – бога солнечного диска. Однако сама реформа провалилась и после смерти Эхнатона, всё вернулось к дореформенному состоянию.

Тезисно мысли Томсинова о Египте

1. Сель-хоз был очень неустойчивой основой госва, т.к. государство разрушалось в длительные периоды неурожая

2. По земледельческим причинам Южный Египет захватывает Верхний

3. Именно благодаря большому прибавочному продукту Египет мог повалить себе содержать такой чиновнический аппарат и большой слой ремесленников и мастеров

4. Именно особенностями разлива Нила определялся общинный характер ведения сельского хозяйства и госва в целом

5. Государство, как и многие его элементы, были призваны обслуживать ирригационную систему

6. Не хватало рудников, а след-но многие завоевания имели целью захват рудников

7. Культурное влияние было настолько сильно, что почти все иностранные завоеватели старались приобщится к их культуре и принять титул фараона.

Египетское правосознание (тезисно)

• Легитимность законом придавал их статус «от богов», символы права можно найти и в религии древнего Египта. Так, богиня истины, справедливости, закона и миропорядка – Маат, была замужем за богом Тотом – богом письменности. Правопорядок приравнивался к божественному потому что законы поддерживали государство, которое зависело от природных явлений, которые также контролировали боги.

• Суд осуществляли специальные жрецы – оракулы

• Женщины в Египте имели тот же правовой статус. При вступлении в брак, муж и жена заключали договор о взаимных правах и обязанностях. Допускалось многоженство.

• Наследство отдавалось тому наследнику, который был готов обеспечить «культ предков» и позаботится об них и их останках, но сам он впоследствии мог передать часть наследства остальным родственникам. Жена не могла наследовать, однако муж мог усыновить её и назначить ей часть наследства.