1.Периодизация истории древнеегипетского государства. Общественный и государственный стой Древнего Египта.

История Древнего Египта делится на ряд периодов:

- период Раннего царства (3100–2800 гг. до н. э.) – создание и укрепление единого государства;

- период Древнего, или Старого, царства (около 2800–2250 гг. до н. э.) – окончательное объединение страны;

I переходный период – период социальных потрясений, раздробленности и борьбы за новое объединение страны.

- период Среднего царства (около 2250–1700 гг. до н. э.) — воссоздание государства на развалинах Древнего царства;

- период Нового царства (около 1575–1087 гг. до н. э.) 

II переходный период – время упадка страны, ему предшествовала освободительная борьба египтян против захватчиков – гиксосов, завершившаяся их изгнанием.

Египет Нового царства — первая в истории мировая держава, огромное разноплеменное государство, созданное путем завоеваний соседних народов. В его состав вошли Нубия, Ливия, Палестина, Сирия и другие области.

- период Позднего царства (1085 – 331 гг. до н. э.) – стадия упадка, завершившаяся завоеванием страны Александром Македонским

В 30 г. до н. э. Египет включен в состав Римской империи.

Общественный строй

Древнее Царство

Основной хозяйственной и общественной ячейкой в Древнем Египте на ранних этапах его развития была сельская община, в которой начинает выделяться общинная верхушка, сосредоточившая в своих руках руководящие функции по созданию, содержанию в порядке и расширению ирригационных сооружений.

Формируется господствующий социальный слой, в который входили родоплеменная номовая аристократия, жрецы, зажиточные общинники-крестьяне. Этот слой все больше отделяется от основной массы свободных общинников-крестьян, с которых взимается государством рента-налог. Налоги устанавливались на основе переписи. Жрецы осуществляли магические предсказания и ритуалы.

Создание единого государства с централизованным в руках фараона земельным фондом, к которому переходят функции управления сложной ирригационной системой, развитие крупного царско-храмового хозяйства способствует фактическому исчезновению общины как самостоятельной единицы. Она прекращает существование вместе с исчезновением свободных земледельцев, независимых от государственной власти и неподконтрольных ей.

Вместе с тем укрепляет свои экономические и политические позиции правящая верхушка, пополняющаяся в основном за счет местной номовой аристократии, чиновничества, складывающегося централизованного административного аппарата и жречества. Ее экономическая мощь растет за счет системы царских пожалований земель и рабов.

В царских хозяйствах и хозяйствах светской и духовной знати трудились различные категории зависимых подневольных лиц. Сюда входили бесправные рабы-военнопленные или соплеменники, доведенные до рабского состояния, выполнявшие предписываемую им норму работы под надзором царских надсмотрщиков. Они владели небольшим личным имуществом и получали скудное пропитание из царских складов. Рабов в Египте продавали, покупали, передавали по наследству, в дар, но иногда сажали на землю и наделяли имуществом, требуя с них часть урожая. Одной из форм возникновения рабской зависимости стала самопродажа египтян за долги (которая, однако, не поощрялась) и превращение в рабов преступников.

Среднее Царство

Номовая знать, имеющая кроме пожалованных за службу земель ("дом номарха") наследственные земли ("дом отца моего"), стремится превратить свои держания в собственность, прибегая с этой целью к помощи храмовых оракулов, которые могли засвидетельствовать ее наследственный характер.

Все более заметную роль в государстве, наряду с номовой аристократией и жречеством, начинает играть нетитулованное чиновничество.

Из общей массы "слуг царя" выделяются так называемые неджес ("маленькие"), а среди них "сильные неджес". Их появление было связано с развитием частного землевладелия, товарно-денежных отношений, рынком. Неджес приобретают более высокий статус, продавая часть своей продукции на рынке. Главой дома мог выступать теперь и неджес. Сильные неджес вместе с низшими звеньями жречества, мелкого чиновничества, зажиточными ремесленниками в городах составляют средний, переходный слой из мелких производителей к господствующему классу.

Новое царство

Центр тяжести администрации и всей опоры фараона существенно перемещается на нетитулованные слои выходцев из чиновников, воинов, земледельцев и даже приближенных рабов. Дети сильных неджес могли пройти курс обучения в специальных школах, руководимых царскими писцами, и по окончании его получить ту или иную чиновничью должность.

В это время появляется и особая категория египетского населения, близкая по положению к неджес, обозначаемая термином "немху". В эту категорию включались земледельцы, имеющие свое хозяйство, ремесленники, воины, мелкие чиновники, которые по воле фараоновской администрации могли быть повышены или понижены в своем социально-правовом статусе, в зависимости от потребностей и нужд государства. Связано это было с созданием в Среднем царстве системы общегосударственного перераспределения рабочей силы. Ежегодно по всем номам страны в целях комплектования армии, распределения работников в царские и храмовые хозяйства проводились переписи, учитывающие население по возрастным категориям.

Среднее царство

Назначение на постоянную квалифицированную работу, например архитектора, ювелира, художника, относил "простого человека" к категории мастеров, что давало ему право на должностное владение землей и неотчуждаемую частную собственность. Все то, что производилось им в урочное время, считалось собственностью фараона. То, что производилось им во внеурочное время, было его собственностью. Чиновники, мастера противопоставлялись "простым людям", положение которых мало чем отличалось от положения рабов, их только нельзя было купить или продать как рабов.

Хемуу нисут – простые люди. Они эксплуатировались как в царском, так и в частном хозяйстве лиц, занимающих различные государственные должности. Их статус различался в зависимости от того, находились ли они во владении частного лица или во владении храмов или царских учреждений. Первыми хозяин не мог распоряжаться по собственному усмотрению, не распоряжался он и их детьми, которые могли быть распределены в любое другое хозяйство. При распределении они не имели права выбора профессии.

Иноземцы - категория зависимых работников. Они также состояли на учете в центральном ведомстве по распределению рабочей силы.

Государственный строй

Государство Древнего Египта сложилось в северо-восточной части Африки, в долине, расположенной по нижнему течению реки Нила. Интенсивно развивающееся поливное земледелие способствовало социальному расслоению, выделению управленческой верхушки во главе с первосвященниками-жрецами уже в первой половине IV тысячелетия до н. э. Во второй половине этого тысячелетия складываются первые государственные образования — номы, возникшие вследствие объединения вокруг храмов сельских общин для совместного ведения ирригационных работ.

Древнеегипетское государство было централизованным почти на всех этапах своего развития, за исключением непродолжительных периодов распада. Объединение Египта в конце IV тысячелетия до н. э. под началом единого царя ускорило создание здесь централизованного бюрократического аппарата, который на региональном уровне был организован по древним традиционным номам и представлен правителями-номархами, храмовыми жрецами, вельможами и царскими чиновниками различных рангов.

1. С помощью этого аппарата происходило укрепление могущества фараона, который не просто обожествлялся, но считался равным богам (ритуал поклонения богу-фараону, строительство гигантских пирамид на местах их захоронений). Фараон обладал неограниченной экономической, политической, и верховной жреческой властью. Он был главным законодателем и судьей, назначал всех высших чиновников. Он мог жаловать землю вместе с государственными рабами знати, чиновникам, жрецам, мастерам. Жаловал он и титулы. Власть фараона передавалась по наследству (по крайней мере во времена царствования той или иной династии).

При всей широте полномочий фараона его власть нельзя рассматривать как личную, произвольную. Политическая стабильность единого государства Египта, неприкосновенность трона зависели от того, насколько успешно фараон служил интересам господствующих социальных слоев. Власть фараонов сдерживалась и религиозно-моральными нормами справедливости (маат), следование которым считалось особой заслугой царя-бога.

2. На всех этапах развития Египта особая роль в управлении государством принадлежала царскому двору. Первый помощник фараона — джати. Джати жрец города — резиденции правителя. Он вместе с тем начальник царского двора, ведающий придворным церемониалом, канцелярией фараона. В Новом царстве джати осуществляет контроль за всем управлением в стране, в центре и на местах, распоряжается земельным фондом, всей системой водоснабжения. Ему принадлежат и высшие судебные функции. Он рассматривает жалобы, поступающие к фараону, ежедневно докладывает ему о наиболее важных событиях в государстве, непосредственно следит за выполнением полученных от фараона указаний.

Должность джати обычно исполнял один из царевичей или иных близких родственников фараона; при некоторых династиях,— какой-либо из высокопоставленных сановников-вельмож из знатных фамилий. Под непосредственным контролем джати находились главы раздичных ведомств: начальник дома оружия", руководивший военным ведомством, отвечавший за вооружение, за снабжение армии, строительство крепостей и пр., "заведующий тем, что дает небо, производит земля и приносит Нил" — хранитель государственных амбаров и складов, "начальник работ", отвечавший за крупное строительство.

3.Значительной была также роль хранителя печати – главного казначея. Казначей заведовал государственными складами, в которых хранились собранные с населения налоги в виде – хлеба, урожая, слитков металла.

4. Чиновники вели учет государственного хозяйства, управляли царскими угодьями и складами, ведами полицией и судом. Наиболее видные чиновники обеспечивались крупными земельными владениями, которые царь жаловал из государственного земельного фонда. Жрецы практически ничем не отличались от чиновников – нередко жрецы назначались на государственные должности и чиновники получали сан жрецов.

"Послушные призыву" — это те, кто мог непосредственно выслушать и должен был выполнить приказ своего господина. Одно и то же лицо могло иметь "послушных призыву" и состоять в группе "послушных призыву" своего господина, начальника высшего ранга.В системе органов управления особую роль играла группа "больших послушных призыву царя" — придворных, крупных вельмож, государственных деятелей, телохранителей царя. Часть своих управленческих функций представители этой группы могли передавать своим "послушным призыву". "Большие послушные призыву царя" возглавляли все высшие ведомства в государстве, в которых служили их "послушные призыву"("начальник послушных призыву дома его величества", ведавший, дворцовым хозяйством, "начальник послушных призыву, сопровождающих его величество", о "начальнике послушных призыву местопребывания царя", т. е. собственно дворцовых слуг. Особую группу "послушных призыву богов" составляли работники храмовых хозяйств, поминальных храмов умерших египетских фараонов).