ЭКСПРЕСС ВОПРОСЫ.

Для третьего потока (групп Андрея Владимировича Ващенко). При составлении использовались билеты 116 группы (зима 2021), Вики Головеровой, лекции АВ и другие материалы сети интернет.

Вопрос 1. Маат в правовой культуре Древнего Египта

В официальной религиозно-политической идеологии правопорядок в обществе считался неотъемлемой частью порядка во вселенной. Вселенский же порядок мыслился творением божественного духа разумности и справедливости. Его персональным воплощением египтяне признавали богиню Маат. В египетской мифологии Маат – богиня истины и справедливости, дочь верховного бога Ра, которая должна была следить за порядком и соблюдением справедливости на территории Египта. По мифам, Маат кладет сердце умершего на чашу весов Анубиса, на другой чаше находится ее страусиное перо – символ справедливости. Если сердце перевешивало, то считалось, что оно отягощено преступлениями и грехами, и отдавалось на съедение чудовищу Аттуму. Если человек прожил честную жизнь, и чаша весов с его сердцем не перевешивала, то он считался достойным возрождения в новом теле.

Считалось, что люди живут "благодаря Маат, в Маат и для Маат". Маат — это понятие идеала права (добродетели и справедливости), основанное на фундаментальном различии между добром и злом, противопоставляемое беспорядку, беззаконию и неправде. Государство существует для маат, т.е. официальная религиозно-политическая идеология Древнего Египта исходила из того, что действия государства должны соответствовать маат, а законы, издаваемые верховной государственной властью, выражать своим содержанием сущность маат, то есть божественный дух справедливости и разумности.

Вопрос 2. Принцип и виды талиона в Законах Хаммурапи

Принцип Талиона предполагает наказание за преступление, мера которого должна воспроизводить вред, который им причинен. Появление принципа талиона связывают с ростом правосознания человека, когда неконтролируемая кровная месть уже не соответствует требованиям правосознания. Таким образом, его целью является охрана правонарушителя и членов его рода от попыток причинения им чрезмерного ущерба со стороны потерпевшего и его семьи.

В Законах Хаммурапи 3 вида наказаний по принципу талиона: типичный (простой), символический и зеркальный. Типичный талион – действует принцип «равное за равное», т.е. за выбитый зуб следовало выбить зуб у виновного. Символический – предписывал отсечь ту часть тела, которой преступник действовал против людей: за неудачно сделанную операцию врачу отрезали пальцы и т. д. Зеркальный талион – наказание за преступление отца несли его дети, например, если крыша дома обвалилась и убила сына хозяина, предавали смерти сына строителя.

Вопрос 3. Понятия дхармы и артхи в религиозно-правовой культуре Древней Индии.

Драхма – это индийский философский и религиозный термин, совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка. Слово «дхарма» буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает». В зависимости от контекста, дхарма может означать «нравственные устои», «религиозный долг», «универсальный закон бытия» и т. п.

Человек, живущий в соответствии с дхармой, живет добродетельно и соответствует функциям, предписываемым ему обществом и стадией жизни, на которой он находится. Жить по дхарме – не моральное предписание, а долг, которому все невольно подчиняются.

Артха – это термин, означающий и одну из четырех целей человеческого существования, включавшую прежде всего материальное благоустройство, богатство и прибыль, но также эрудицию и успех в мирской жизни в широком смысле. В основном считается, что дхарма имеет приоритет перед артхой, однако теоретики “Артхашастры” утверждали, что дхарма основывается на артхе.

Артхашастра – толкование артхи, Дхармашастра – толкование драхмы.