Домашнее задание к семинару по ИОГП.

Подготовка к семинару 1. Русская правда Статьи (взято из хрестоматии т.Е. Новицкой)

1. Правовое положение населения по русской правде:

   1. Разновидности социальных групп населения:

      1. Свободные группы населения (1К; 66, 85П; о человеце):

         1. Знать (перед 19, 19-23, 33К; 1-3, 13-14, 53, 78, 91, 114П; о коне; о человеце)

         2. Духовенство, церковь (41, 46, 92П)

         3. Иностранцы (10-11К; 18, 31П; о человеце)

         4. Община (19-20К; 3, 5, 7-8, 70, 77П)

         5. Люди (3П; о коне; о человеце)

      2. Зависимые группы населения:

         1. Княжеские и боярские слуги (24-25, 27, 33К; 11-14, 17, 66, 114П; о коне)

         2. Смерды (26, 28, 33К; 16, 45, 78, 90П; о коне)

         3. Закупы (56-62, 64П; о сиротьем вырятьке)

         4. Рабы (челядь) и холопы (11, 16, 26, 29К; 15-17, 32, 38, 46, 56, 63-66, 85, 89, 98-99, 110-120П)

2. Регулирование имущественных отношений по русской правде (гражданское право):

   1. Вещное право

      1. Право собственности (17К; 38, 44, 46, 70, 94, 99, 112-116, 118-119П)

         1. Собственность князя (28, 32К; 46П)

      2. Землевладение (24, 34К; 13-14, 107П)

   2. Обязательственное право

      1. Обязательства из причинения вреда (2, 18, 36К; 57-58, 64, 75, 99П; о человеце)

         1. Головничество (5П)

         2. Возмещение вреда, урок (27-28, 30, 38-39, 44, 68, 75-82, 84-85, 89, 120П)

      2. Обязательства из договоров

         1. Купли-продажи (37-39, 110, 117-119П; о коне)

         2. Займа (47-48, 50-56, 111, 116П; о сиротьем вырятьке; о человеце)

         3. Дарения (93-94П)

         4. Подряда (43К; 96-97П)

         5. Поклажи (49П)

         6. Личного найма (110-111П)

         7. Перевозки (54П)

         8. Комиссии (55П)

   3. Наследственное право

      1. Выморочное имущество (90-91П)

      2. Наследство (91, 93-95, 98, 103-106, 108П)

      3. Наследование по закону (92-95, 98, 103-105П; о сиротьем вырятьке)

      4. Наследование по завещанию (92-93, 103, 106П)

      5. Часть (90, 93, 103П)

      6. Опека (99, 101, 102П)

Вопросы с разбором:

1. Правовое положение населения.

На основе текстов Краткой и Пространной редакций Русской правды мы можем отследить правовое положение различных групп населения. Для начала необходимо выделить группы, о существовании которых можно говорить исходя из текста древнерусского свода законов.

Прежде всего, всё население условно можно разделить на следующие группы:

1. Свободные люди

2. Зависимые люди

Свободные люди

Примечательно, что социальное неравенство можно отследить по правовым нормам Русской Правды, в которых указывается наказание (штраф, «продажа») за убийство того или иного человека, принадлежащего к определённому социальному слою. К примеру, за убийство старшего дружинника (огнищанина), старшего конюха и приказчика (княжеского тиуна) в случае неприменения кровной мести предусматривался штраф в размере 80 гривен (ст.1 ПР), а за убийство представителей свободных групп населения (русинов, словен, купцов, ябетников, мечников, изгоев) нужно было заплатить 40 гривен. Это означает, что жизнь людей, приближённых ко князю и занимавшие высокие должности в административно-государственном аппарате (к примеру, приказчик обладал судебными функциями, старший конюх ведал княжеским хозяйством и пр.) ценилась примерно в два раза больше жизни свободных людей-горожан, не выполнявших важных функций.

Охарактеризуем положение знати (огнищанин (княж муж, боярин), княж тиун (приказчик), старший конюх, подъездной княжи (сборщик пошлин), мечник) по русской правде:

• Во-первых, за убийство огнищанина, приказчика, княжеского подъездного, старшего конюха предусматривается продажа (штраф) в размере 80 гривен (ст. 19-23 Кр.р., ст. 1, 3, 12 Пр.р. и др.). Более того, за истязание (видимо, побои) вышеперечисленных людей, продажа равнялась 12 гривнам в то время, как истязание обычного смерда предусматривался штраф всего 3 гривны. Если смотреть на функции данных людей, то можно заметить, что их объединяет принадлежность к управленческо-княжескому аппарату. Из этого можно сделать вывод, что приближённые князя более ценны, чем обычные свободные люди

• Во-вторых, исходя из ст. 24-25 Кр.р. и ст. 13-14 Пр.р. мы узнаём, что у князя есть сельский и земледельческий староста (смотритель), а также слуги (рядовичи). Причём примечательно, что слуг имели не только князья, но и бояре (ст. 14 Пр.р.: «Тако же и за бояреск»). Помимо этого, в ст. 91 указывается, что знать (бояре и дружинники) обладали правом передавать в наследство своим сыновьям (или дочерям) имущество. Это свидетельствует, во-первых, о наличии у них имущества и права собственности (собственно, это уже подтверждают предыдущие статьи, а также статья «О коне», где говорится, что конь может иметь в том числе княжескую и боярскую «природу»), и во-вторых, указывает на наличие в Древней Руси клановости – перехода наследства (с принадлежностью к той или иной социальной группе) от поколения к поколению. Последнее означает, что общество по своему типу близко к полностью закрытому, и социальная мобильность в нём отсутствует.

• В-третьих, согласно тексту ст. 46, мы узнаём, что холопы, занимающиеся воровством, могут быть «любо княжи, любо боярьстии, любо чернечь». Этот факт, а также указание на то, что холопы «суть не свободни» позволяет провести причинно-следственную связь и установить, что и князья, и бояре, и церковь владели холопами (кстати, это косвенно подтверждается текстом статьи 114)

• Отдельно следует рассмотреть духовенство и церковь. В статье 46 указывается на то, что холопы могут быть «любо чернечь», что означает их принадлежность к церкви. Значит, церковь и духовенство было классом владельцев

В русской правде особое место занимало правовое регулирование положения иностранцев. Нам известно, в частности, что:

1. Согласно ст. 10 Кр.р. варяг или колбяг (иностранный воин) не должен приводить свидетелей при оскорблениях («ринуть»), а отвечать самостоятельно. Любопытно, что в соответствующей статье пространной редакции (31) говорится о том, что иностранец должен привести полное количество свидетелей, которые будут приносить присягу. Меньше доверяют. Русская правда имеет казуистичный характер. Ситуация меняется. Больше привилегий, чтобы приезжали, иностранец мало кого знает. О том, что иностранцы чаще русских лгут на суде? При этом для снятия подозрений в обвинении в убийстве согласно ст. 18 Пр.р. иностранец должен привести всего лишь 2-х свидетелей (тогда как русский – 7 послухи – поручители, которые не видели, но могут поручиться. Послухи – те, кто услышали). Это свидетельствует о более лояльном отношении к иностранцам?

2. Сокрытие челядина у иностранца более, чем на три дня (ст. 11 Кр.р.) по тяжести наказания (3 гривны, возврат челядина) равняется по тяжести наказанию за аналогичное сокрытие у любого господина (ст. 32 Пр.р.). Это может означать, что правовое положение иностранцев уравнивалось с правовым положением русских тех же социальных слоёв

Стоит уделить внимание и правовому положению сельской и городской общины:

• Из статей 20-21 Кр.р. и ст. 3, 5 мы узнаём о существовании круговой поруки – групповой солидарной ответственности. При этом порука распространяется в нескольких случаях:

  • Когда убийцу не ищут (в общине), а убитый располагается на территории этой общины (ст. 19-20 Кр.р., ст. 3 Пр.р.)

  • Когда убийца явно принадлежит к определённой общине (здесь возможны два варианта: полное разделение суммы продажи по общественной раскладке (?), если убийца раньше помогал в ходе круговой поруки; разделение суммы штрафа на членов общины, а вознаграждение потерпевшим – лично сам убийца)

  • Когда убийство происходит в ходе ссоры. Если убийство произошло в ходе разбойничества или грабежа без всякой ссоры (ст. 7 Пр.р.), то разбойника вместе с семьёй выдают «на поток и на разграбление». Этот и другие вышеприведённые факты свидетельствуют о развитости коллективизма среди крестьян, а также о возможной борьбе с преступностью и разбойничеством на уровне общин (частном, а не только государственном, уровне)

• Круговая порука имела взаимозависимый (как бы это абсурдно ни звучало) характер (ст. 8 Пр.р.): помогали лишь тому, кто до этого помогал другим

• При наличии на территории общины следов преступления, община должна уплатить штраф, если не будет искать преступника (ст. 70). Этот факт может свидетельствовать о вовлечении общин в оперативно-розыскную деятельность с целью более быстрой поимки преступника и восстановления правопорядка. Также это на психологическом уровне расширяет круговую поруку за пределы общины – поскольку преступник оставил следы на территории общины, она имеет к этому (пускай и косвенное) отношение, значит, она должна вовлекаться в процесс его поиска (?).

• Вышеупомянутый аспект раскрывается в ст. 77 – там обосновывается необходимость идти по цепочке следов для выявления подлинного преступника и установления действительных обстоятельств преступления

Люди:

С первых статей закона краткой редакции можно начать определение групп людей, относящихся к свободным. Это, в частности:

1. Русины (судя по положению в списке с остальными группами – горожане, а не всё население Руси) и словене. Русины и словене скорее всего выделяются по территориальному признаку. На счёт положения русинов существует и по сей день дискуссия: к примеру, исследователь С.В. Юшков считает, что русины – это жители города (горожане), тогда как под словенами понимались общинники. В противовес ему учёный Н.М. Тихомиров полагает, что словене – есть жители Новгорода, а русины – жители Киева. Я придерживаюсь позиции Н.М. Тихомирова. Относительно данных групп населения в русской Правде нет отдельных статей, поскольку критерий классификации (этно-территориальный) не совпадает с критерием классификации остальных групп (должностной), поэтому про правовое положение русинов и словен будет говориться в пределах этих самых остальных групп населения

• Гридины (гриди – Пр. ред.) – княжеский воин, дружинник

• Купчины (купцы – Пр. ред.)

• Ябетники (в Пр. ред. они превращаются в «тивунов бояреск»)

• Мечники

• Изгои

Они обладали примерно одинаковым правовым статусом. За убийство каждого из них полагался штраф в размере 40 гривен.