учебный год 2023 / Вопрос 25 Общественный строй в период сословно-представительной монархии

Вопрос 25. Общественный строй в период сословно-представительной монархии.

Период сословно-представительной монархии - период развитого феодализма - характеризуется сдвигами во внутриклассовых и особенно в межклассовых отношениях. Наиболее важное событие в этой сфере - полное закрепощение крестьян.

Вместе с сельским хозяйством развиваются ремесло и торговля.

В XVI - XVII вв. появляются мануфактуры (двух типов: буржуазные и крепостнические), основанные преимущественно на крепостном труде, однако применяющие частично и труд наемных рабочих. Тем самым в недрах феодализма появляются первые ростки буржуазных отношений. Одновременно начинает складываться единый всероссийский рынок. Все эти процессы происходят в неимоверно тяжелых для страны условиях: опричнина, смута, войны, идущие в течение всего периода.

Феодалы. Наиболее крупным феодалом в стране, как и в предыдущий период, был монарх. Большую роль в усилении его экономической мощи сыграла опричнина. Одним из ее результатов явилось то, что царь получил наиболее удобные земли, которые он использовал в качестве поместного фонда, что дало ему возможность привлекать на свою сторону дворянство. Дворянство было заинтересованно в централизации государства и усилении власти царя, ведь именно от монарха дворяне получали земли (бояре же относились к монарху как к ровне). В руках монарха в это время сосредоточились и другие богатства.

Класс феодалов, как и прежде, был неоднороден, в рассматриваемый период происходит еще большее расслоение между крупными и мелкими феодалами. К наиболее крупным феодалам относилась бояре (бывшие удельные князья, крупные и средние бояре), к мелким - дворяне. Бывшие удельные князья последовательно выступали противниками централизации, они принимали меры для ослабления царской власти. Опричнина и направлялась главным образом против этой группы феодальной верхушки. Бояре считали, что главную роль в жизни страны должна играть Боярская дума, с мнением которой царю следовало считаться. В дальнейшем, особенно после введения опричного террора, между царем и боярством возник конфликт.

Нижней, но наиболее многочисленной частью феодалов было дворянство. Разумеется, общие эксплуататорские интересы объединяли его с боярством. Однако у дворян были и свои собственные потребности, отличавшиеся от боярских: мелкие феодалы жаждали новых земель, стремились к закрепощению крестьян, а поэтому поддерживали монарха и его активную внешнюю политику.

Таким образом, позиции дворян и бояр сильно расходятся: дворяне «за» закрепощение крестьян, бояре противятся этому; дворяне выступали «за» активную внешнюю политику, дабы приобрести много новых земель, для бояр же это было слишком обременительно, у них к тому же было уже достаточно земли; дворяне всячески способствовали укреплению царской власти, чтобы им жаловали больше земель, бояре же стремились царскую власть ограничить. Но их было много. Теперь они владели 57% крестьянских дворов, бояре – 10%. Они сумели добиться почти полного приравнения поместья к вотчине, сумели забрать государственный аппарат в свои руки как в центре, так и на местах.

В период сословно-представительной монархии в России сохранялся в силе сложившийся еще ранее порядок замещения государственных должностей в соответствии с родовитостью, а не личными деловыми качествами (принцип местничества). При Иване IV делались попытки ограничить местничество, но только в 1682 г. оно было отменено.

Оформляется понятие подданства. Феодалы потеряли прежнюю привилегию выбирать: служить или не служить великому князю.

Крупным феодалом в этот период была церковь, которая имела огромные земельные владения, а также многие другие богатства. Большое число крепостных крестьян работало на землях, принадлежавших монастырям и другим церковным организациям. В руках церкви продолжали концентрироваться огромные земельные владения. Монархи пытались ограничить церковное землевладение, но все эти попытки оказались неудачными. Церковь продолжала накапливать богатства. Только в 1581 г. Ивану IV удалось добиться некоторых ограничений, которые касались роста церковного землевладения. Сложилось сословие духовенства, которое подразделялось на черное и белое.

Зависимое население. В годы разрухи, вызванной опричниной и войнами, началось массовое бегство крестьян от своих господ. Раньше крестьяне были прикреплены к земле хозяйством. В связи с этим они редко использовали предоставляемую законом возможность перехода от одного феодала к другому в Юрьев день. Теперь же, в условиях разорения, в поисках лучших мест они начали покидать свои земли. Мерой борьбы с миграцией крестьян и явилось их закрепощение. Судебник 1550 г. подтвердил существование Юрьева дня, а в 1580 г. был издан Указ о заповедных летах, отменивший Юрьев день «до государеву указу». Т.е. первоначально якобы предполагалось, что выход и вывоз крестьян запрещается как бы временно, хотя дальнейшие события говорят об обратном. На следующий год началась всеобщая перепись крестьян, завершенная в 1592 г. Она создала юридические основания для поисков беглых крестьян. Чтобы облегчить споры между владельцами по поводу беглых, в 1597 г. был издан Указ об урочных летах, т.е. об исковой давности по таким спорам. Первоначально срок давности равнялся пяти годам, потом он неоднократно менялся (15, 25 лет), пока Соборное Уложение 1649 г. не отменило урочные лета, разрешив искать беглых бессрочно. В Соборном Уложении 1649 г. крестьянам посвящена целая глава, в которой, однако, не говорится об их правах и обязанностях. Здесь скорее речь идет об интересах феодалов, спорящих между собой о беглых. Крестьяне рассматриваются не как субъект, а как объект права. Фактически устанавливается цена крестьянина – 5 рублей, а феодал, использующий в своем хозяйстве беглого, должен платить 10 рублей за год (штраф за пользование чужой вещью!).

Холопы еще сохранялись, хотя их стало меньше, чем раньше. Их положение улучшается в лучшую сторону. Постепенно исчезает полное холопство. Была отменена наследственность кабального состояния, для подтверждения правомерности старинного холопства холоповладелец должен был предъявить соответствующую грамоту. Старинные холопы приравнивались к полным. В Соборном Уложение холопам посвящена отдельная глава «Суд о холопах», в которой холопы все-таки рассматриваются тоже как объект права. Но вместе с тем Прописываются ограничения для тех, кто не может быть холопом (например, дети боярские) и холоповладельцем (некоторые категории священнослужителей, боярские слуги).

К холопам примыкала новая категория зависимого населения - кабальные люди. Они формировались из свободных (главный образом из потерявших земли) крестьян. Для того чтобы стать кабальным, требовалось обязательное оформление служилой кабальной грамоты, в которой закреплялось правовое положение кабального. Для составления кабальной грамоты необходимы были определенные условия (лицо должно достичь известного возраста, быть свободным от крепостной зависимости, от государственной службы и др.). Они могли освободиться от кабалы путем погашения долга, но если их труд засчитывался только в качестве погашения процентов (как закупы по РП), то они могли превратиться в полных холопов. К 80-м годам правительство сочло необходимым прекратить освобождение кабальных от холопской зависимости путем выплаты долга.

Холопы, посаженные на землю, именовались страдниками. Они обеспечивали обработку господской земли на основе барщины. Страдники, не имевшие собственного хозяйства, были мало заинтересованы в своем труде. Поэтому к барщине все больше начинают привлекать и крестьян. В этот период окончательно складывается система барщины наряду с прежней оброчной системой.

Посадские люди. Во второй половине XVI и XVII вв. продолжается рост городов, ремесла, торговли. Значительно увеличивается численность посадского населения, которое в XVII в. прикрепляется к посаду.

Растет купечество, которое имело привилегии (освобождение от ряда повинностей). Намечается четкое разделение в городах на «белых», не тяглых люедй, и «черных» людей. К последним относились ремесленники и мелкие торговцы. Кроме "черных" слобод в посадах существовали "белые" слободы, дворы, владельцы которых не несли государева тягла, что вызывало протесты со стороны "черных" людей. Соборное Уложение 1649 г. упразднило белые слободы и белые дворы, записав их жителей в тягло. Был также запрещен переход от одного города в другой.

Городское население активно поддерживало дворян, город хотел сильной и твердой власти, порядка. Им не нравились боярские междоусобицы и разжигаемые ими интриги. Царь поддерживал город и привлекал их для своих нужд. При Иване Грозном были созданы особые приказы, обслуживающие царя. Привлекаемые на службу ремесленники зачастую получали поместья и дворянские звания. Необходимо также отметить многонациональный состав общества России в период сословно-представительной монархии.