Доклады / Доклад №2 - Трансгуманизм и перспективы человечества / Текст доклада
.docxТрансгуманизм и перспективы человечества.
Источник: https://trends.rbc.ru/trends/futurology/60d2e2329a79471fc59e12e8#p3
(слайд с «драсьте»)
Мы с Андреем (Никитой) подготовили небольшой доклад по теме «Трансгуманизм и перспективы человечества».
(слайд №2)
Рассмотрим понятие «трансгуманизм»: что значит и откуда взялось.
(клац мышкой)
Термин «трансгуманизм» в современном его значении одним из первых использовал и популяризовал сэр Джулиан Хаксли в 1957 году в своей работе «Новые бутылки для нового вина», переизданной впоследствии под названием «Знание, мораль и предназначение».
(слайд №3, там таймер стоит, само появится)
В ней он писал: «Человеческий вид может, если пожелает, выйти за пределы самого себя — не только спорадически (один индивид одним способом, другой индивид — другим), но и как человечество в целом. Нам нужно [придумать] имя для этого нового убеждения. Возможно, подойдет трансгуманизм: человек остается человеком, но превосходит себя, осознавая новые возможности для своей человеческой природы».
Сегодня принято определять трансгуманизм как философское и научное движение, которое пытается понять, как выйти за рамки биологической эволюции человека.
(слайд №4)
Для этого изучаются возможности и последствия применения технологий, опасности и преимущества их использования, рассматриваются, в том числе, идеи слияния биологических, информационных, познавательных и нанотехнологий. Другими словами, трансгуманисты предлагают совершенствовать тело и разум человека при помощи технологий с целью устранения тех аспектов человеческого существования, которые трансгуманисты считают нежелательными - страданий, болезней, старения и смерти.
(слайд №5)
Некоторые более подробные цели движения в 2017 году описал французский философ, врач и теолог Жан Бобок в своей книге «Расшифрованный трансгуманизм».
Уменьшение смертности, увеличение продолжительности жизни, стремление к бессмертию (когда границы жизни отсутствуют) или вне-смертию (когда границы жизни не определены).
Выращивание детей (от зачатия до момента рождения) искусственным путём (так называемым эктогенезом), с помощью своеобразного «аналога совершенного инкубатора, синтетически воспроизводящего и регулирующего с помощью компьютера естественные функции материнского организма (например, кормление плода, создание звука сердцебиения матери и так далее)».
Редактирование генома и различного рода генетические манипуляции. Ключевая идея — создание «идеального ребенка» или устранение генетических заболеваний (предрасположенности к ним).
Создание искусственного интеллекта. Основная цель — перенести сознание человека в цифровое пространство. По сути, в этом заключается перспектива цифрового бессмертия.
Имплантация чипов и других технологических устройств в мозг и тело человека.
Революция на общественном уровне, включающая в себя вопросы обязательности или добровольности улучшения человека, споры об эвтаназии, определение этических и научных границ редактирования генома и т.д.
Трансгуманизм не монолитен и состоит из различных течений, но все они главной своей целью видят победу над старением и смертью.
Некоторые направления трансгуманизма:
(слайд №6, nanomachinneessss, sssoonnnn)
К примеру, одно из таких направлений рассматривает развитие нанотехнологий, наномашин. Согласно представлениям трансгуманистов, когда-нибудь наномашины смогут выполнять множество разных задач и при этом будут обладать такой точностью, что человеческое вмешательство им больше не понадобится, а человек, наконец, сможет заняться другими, не менее важными вещами.
(слайд №7, тут просто гифка)
Следующее направление — развитие крионики. Это практика сохранения тела умершего человека или его частей (голова, мозг) при сверхнизких температурах с расчетом на то, что через много лет наука уйдет далеко вперед, и появятся технологии, позволяющие оживить и вылечить его.
(слайд №8) – здесь по идее смена ведущего
Продолжит доклад Никита (Андрей)
Поговорим немного о движениях трансгуманистов.
Самое известное объединение трансгуманистов Humanity+ было основано в 1997 году профессором Оксфорда Ником Бостромом и его коллегой Дэвидом Пирсом, сторонником так называемого «гедонистического трансгуманизма» (призывает к избавлению мира от страданий путем конструирования рая на Земле при помощи медикаментов, биотехнологий и генной инженерии). До 2008 года организация называлась «Всемирная трансгуманистическая ассоциация» (World Transhumanist Association, WTA).
Humanity+ насчитывает более 6 тыс. участников из 100 стран мира и ставит перед собой следующие задачи:
поддерживать и развивать общественный диалог о новых технологиях;
просчитывать и предлагать решения для негативных последствий их развития;
защищать право индивидов применять методики совершенствования;
поощрять развитие технологий с высоким потенциалом.
(слайд №9)
В России есть сообщества и площадки, прямо или косвенно занятые идеями трансгуманизма. Это, например, Институт философии РАН и Российское философское общество. На его базе было образовано «Российское трансгуманистическое движение» (РТД), считающееся второй организацией в мире по численности после «Всемирной трансгуманистической ассоциации».
Сторонники РТД сфокусированы на бессмертии, а ключевая задача определяется так: «С помощью науки и современных технологий безгранично развивать личность, выходя за считающиеся сейчас естественными пределы человеческих возможностей».
(слайд №10)
Если уже даже возникают целые движения, посвященные поиску бессмертия и преодолению ограничений человеческого тела, то должно быть и ведутся какие-никакие разработки, приближающие этот самый трансгуманизм. Это действительно так, прогресс не стоит на месте. Сейчас расскажу про некоторые интересные проекты.
(слайд №11)
Одним из направлений трансгуманизма является изучение ДНК, и международный проект «Геном человека» — один из передовых в этой области. Определение структуры человеческих генов — один из важнейших этапов для разработок в сфере фармацевтики, медицины и т.д. Но изучение и понимание генетической информации — лишь первые шаги на пути к совершенному человеку.
Сейчас мы уже имеем технологии, позволяющие ученым изменять геном с беспрецедентной точностью. Яркий пример — система генной инженерии CRISPR-Cas9, которая поможет вылечить наследственные заболевания.
В целом, технологии редактирования генома в целях совершенствования человека сейчас находятся на переднем крае науки: так, Нобелевскую премию по химии в 2020 году вручили ученым Эммануэлю Шарпантье и Дженнифер Даудне именно за разработку метода редактирования генома.
Но тут стоит помнить о биоэтике и особенно о законодательстве.
Пример — рождение в 2018 году в Китае генетически модифицированных близнецов Лулу и Наны, якобы не восприимчивых к ВИЧ. Китайский биофизик Хэ Цзянькуй, проводивший этот эксперимент, был приговорен в Китае к трем годам лишения свободы и штрафу в 3 млн юаней.
(слайд №12, тут тоже есть гифка)
Вместе с тем, активно обсуждается вопрос замены органов, болезни которых чаще всего вызывают смерть. В этой области уже существуют наработки и даже весьма успешные проекты. Как пример — роботизированное сердце.
(слайд №13, типа плюсы мутные, поэтому просто картинка из алхимика)
Теперь перейдём к доводам за трансгуманизм и против него.
Сперва «за»
Поскольку трансгуманизм как интеллектуальное течение отчасти является продолжением идеи гуманизма, видно, что самый явный аргумент «за» у всех сторонников трансгуманизма — это человеколюбие. Они продолжают мысль гуманистов прошлого, которые говорили о значении отдельной личности, о том, что даже несовершенный человек должен стремиться к тому, чтобы улучшить положение вещей, содействовать рационализации, построению общества благоденствия.
В поддержку трансгуманизма говорит непосредственно прогресс науки. Ученые во всем мире пытаются понять, как дать человеку бессмертие, научиться лечить болезни — как физиологические, так и психологические.
(Слайд №14, там опять же таймер, всё сам сделает)
Против
Конечно же, у всего есть своя цена, поэтому и трансгуманизм есть за что критиковать. Критика состоит из практического аспекта (а именно достижимости целей трансгуманизма) и этического (на уровне нравственных ценностей). Среди аргументов против выделяются следующие:
Антропологические (перенаселение планеты, риски ввиду рождения и зачатия детей искусственным способом, дискуссии о признании эвтаназии как инструмента регулирования популяции в будущем).
Экономические и политические (риски развития технологического тоталитаризма, формирования нового мирового порядка, эскалация военно-технических конфликтов, рост влияния фармацевтических компаний, перераспределение мировых экономических ресурсов под влиянием транснациональных корпораций, занимающихся развитием технологий и исследованиями).
Экологические (перманентное загрязнение окружающей среды компаниями и риски экологических катастроф).
Личностные и индивидуальные риски (потеря человеческой идентичности, подмена ее компьютерной программой, риск потери контроля над процессами совершенствования человека, непредвиденные последствия редактирования генома, отсутствие цели жизни).
Экзистенциальные (исчезновение человечества с лица Земли).
Социальные (развитие неравенства и расслоение в обществе, доступность технологий только для привилегированных классов, появление новых «улучшенных богатых», потеря рабочих мест «неулучшенными» людьми).
Религиозные («синдром Бога» у представителей трансгуманизма, несовместимость этой идеологии с религиозными конфессиями и попытка заменить собой одну из них).
Моральные и этические (угроза институту брака, традиционным представлениям о гендере и распределении ролей в семье).
(Клац на последний слайд)
Спасибо за внимание!