Ответы на билеты МНТ
1. Сущность творчества как социокультурного феномена. - Карпушкина Ответ:
Творческая деятельность – мыслительный процесс человека.
Сознание – отражение окружающего мира в идеальных образах; субъективный образ окружающего мира.
Идеальный образ – материальные образы, искаженные восприятием человека. Мышление – процесс обобщенного и опосредованного отражения
действительности в её существующих связях и отношениях.
Творчество — процесс деятельности, в результате которого создаются качественно новые объекты и духовные ценности
Творческая деятельность имеет творческие и нетворческие компоненты.
Творческие компоненты:
•Оригинальность деятельности;
•Деятельность по преобразованию опыта;
Нетворческие компоненты
•Повторяющиеся устойчивые действия, воссоздающая деятельность
•Рутинные элементы – стереотипы, шаблоны
Особенности творческой деятельности:
•Не любая деятельность творческая.
•В творческой деятельности есть как творческие, так и не творческие
компоненты
Критерии творческой деятельности:
•Принципиальная новизна со стороны культуры.
•Социальная значимость и ценность для человека, деятельность должна приносить благо.
•Совершенство исполнения -эстетика.
Социально-культурный феномен - это явление в обществе ,обусловленное деятельностью людей в обществе.
Творчество является деятельностью человека, в процессе которой создаются оригинальные материальные или духовные ценности.
Творчество, как явление, является социальным, так как невозможно его существования вне общества. Также творчество будет явлением культурным. Ведь результатам этой деятельности будет совокупность материальных (картины, скульптура) и духовных благ созданных обществом.
В определенном смысле можно сказать, что вся окружающая человека искусственная среда - продукт творческой деятельности. Без нее не происходило бы изменений ни в одной из областей. Открытия, изобретения, художественное и музыкальное творчество трансформируют как материальную среду вокруг человека, так и атмосферу в обществе, нормы морали и поведения в нем.
Творчество не наследуется генетическим путем, оно непосредственно связана с обществом.
1
Творчество – атрибут человеческой деятельности, ее необходимое, существенное, неотъемлемое свойство. Оно предопределило возникновение человека и человеческого общества, лежит в основе дальнейшего прогресса материального и духовного производства.
Творчество является социально-культурным феноменом.
2. Рациональные и иррациональные компоненты творчества. - Карпушкина
Ответ: Творчеству присущи рациональные и иррациональные компоненты. Рациональные моменты, то есть связанные с деятельностью мышления, логикой.
В познании человек обязательно оперирует понятиями, доказательствами, логическими рассуждениями. И как правило, результат процесса познания, то есть получение новых знаний – это результат логических рассуждений, которые основываются на доказательствах. И здесь субъект процесса познания может четко объяснить, как он пришел к данному выводу. В данном случае процесс познания похож на подъем по лестнице, когда человек шаг за шагом поднимается по ступенькам.
Таким ярким иррациональным моментом является интуиция или внезапное озарение, то есть это процесс постижения истины без предварительных логических рассуждений и доказательств. Самый распространенный пример – яблоко, которое упало на голову Ньютона: оно упало на голову, и ему пришло озарение о существовании закона всемирного тяготения. Также не менее известный пример – таблица Д. И. Менделеева, которую он осознал во сне. Здесь постижение истины происходило внезапно. Интуиция – неясное знание – порою помогает не только ученым, но иногда и людям в быту: иногда люди интуитивно ощущают опасность, которая над ними нависает, какую-либо трудность, которая возникает, и иногда это даже спасает людям жизнь.
2
3.Гениальность и генетика – природа творческой деятельности. - Карпушкина
Ответ: Много исследований проводилось для определения связи между гениальностью и наследственностью. Но до сих пор данная связь не была обнаружена. Причиной этого является сложность как самого феномена «гениальности», так и исследования творческого процесса и факторов, влияющих на ее развитие, ведь, кроме общих черт гениальных личностей, каждая выдающаяся фигура является уникальной и неповторимой. Именно поэтому параллельно существуют и развиваются разные теории гениальности, которые предлагают рассматривать источник гениальности в том или ином ключе, придавая решающее значение физическим (или генетическим), психологическим, мотивационным, личностным и другим характеристикам. Однако необходимость дальнейших исследований в этом направлении – определении сущности самого феномена «гениальность» и создании универсальной теории, способной дать исчерпывающий анализ природы гениальности во всем множестве ее проявлений, является бесспорной.
Идеи М. Арнаудова, В. Эфроимсона, В. Гирша и Р. Дилтса, которые рассматривают творчество как здоровый и позитивный процесс, не имеющий ничего общего с патологией и болезненными отклонениями, а выдающихся личностей – как тех людей, которые смогли подняться над своими физическими ограничениями (если таковые были) и превзойти в своем творчестве не только своих современников, но и потомков.
4.Когнитивная теория творчества (Джордж Келли). - Исаев
Ответ: https://psychojournal.ru/psychologists/975-dzhordzh-kelli-kognitivnaya- teoriya-lichnosti.html
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0% BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8 7%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0
http://psihdocs.ru/psihologiya-tvorcheskoj-deyatelenosti.html?page=3 https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1
%81%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1 %82%D1%80%D1%83%D0%BA%D1%82
По мнению Дж. Келли, жизнь - это творческий исследовательский процесс. Согласно его позиции личность - это уникальная система конструктов, которую она использует для интерпретации жизненного опыта, созидания собственной модели мира.
Конструктивный альтернативизм - философская установка,
сформулированная Джорджем Келли, согласно которой реальность может интерпретироваться людьми множеством разных способов на основании «конструктивных альтернатив» (то есть различных точек зрения на реальность, индивидуальных моделей реальности).
Главным источником развития личности, согласно Келли, является среда, социальное окружение.
3
Когнитивная теория личности подчеркивает влияние интеллектуальных процессов на поведение человека. В этой теории любой человек сравнивается с ученым, исследователем, который творчески взаимодействует с миром, интерпретирует события, выдвигает и проверяет гипотезы о природе вещей, делает прогноз будущих событий с целью уменьшить неопределённость будущего. Келли описал так называемое альтернативное гипотетическое мышление.
Главным понятием в этом направлении является «конструкт». Конструкт – категоризация знаний или отношение к определённым вещам и другим людям. Благодаря им человек оценивает поступающую информацию и создаёт свою интерпретацию реальности.
Благодаря конструктам человек не только познает мир, но и устанавливает межличностные отношения. Конструкты, которые лежат в основе этих отношений,
называются личностными конструктами.
Личностный конструкт — оценочная система, которая используется индивидом для классификации различных объектов его жизненного пространства.
Личностный конструкт — это идея или мысль, которую человек использует, чтобы осознать или истолковать, объяснить или предсказать свой опыт в терминах схожести и контраста (например, «хороший-плохой»).
Личностные конструкты могут меняться или адаптироваться в процессе жизни человека. В этой концепции мировосприятия и проявляется творческий аспект деятельности человека. Жизнь представляется как творческий исследовательский процесс.
Первоначально Келли представлял конструкты бинарными образованиями «спортивный-неспортивный» - представление дихотомии, однако в более поздних работах конструкты представляют собой уже спектры. То есть теперь шкала имеет более 2х значений, и уже не является дихотомией.
С точки зрения Келли, каждый из нас строит и проверяет гипотезы, одним словом, решает проблему, является ли данный человек спортивным или неспортивным, музыкальным или немузыкальным, интеллигентным или неинтеллигентным и т.д., пользуясь соответствующими конструктами (классификаторами). Каждый конструкт имеет «дихотомию» (два полюса): «спортивный – неспортивный», «музыкальныйнемузыкальный» и т.д. Человек выбирает произвольно тот полюс дихотомического конструкта, тот исход, который лучше описывает событие, т.е. обладает лучшей прогностической ценностью.
Люди отличаются не только количеством конструктов, но и их местоположением. Те конструкты, которые актуализируются в сознании быстрее, называются суперординатными, а которые медленнее – субординатными. Например, если, встретив какого-то человека, вы сразу оцениваете его с точки зрения того, является ли он умным или глупым, и только потом – добрым или злым, то ваш конструкт «умныйглупый» является суперординатным, а конструкт «добрый-злой» – субординатным.
Нормальные взаимоотношения между людьми возможны только тогда, когда люди имеют сходные конструкты. Конструктная система не является статическим образованием, а находится в постоянном изменении под влиянием опыта, т.е. личность формируется и развивается в течение всей жизни. В личности доминирует преимущественно «сознательное». Бессознательное может относиться только к
4
отдаленным (субординантным) конструктам, которыми при интерпретации воспринимаемых событий человек пользуется редко.
Келли полагал, что личность обладает ограниченной свободой воли. Конструктная система, сложившаяся у человека в течение жизни, содержит в себе известные ограничения. Однако он не считал, что жизнь человека полностью детерминирована. В любой ситуации человек способен сконструировать альтернативные предсказания. Внешний мир – не злой и не добрый, а такой, каким мы конструируем его в своей голове. В конечном итоге, по мнению когнитивистов, судьба человека находится в его руках. Внутренний мир человека субъективен и является, по мнению когнитивистов, его собственным порождением. Каждый человек воспринимает
иинтерпретирует внешнюю реальность через собственный внутренний мир.
Укаждого человека имеется своя собственная система личностных конструктов, которая делится на два уровня (блока):
1. Блок «ядерных» конструктов – это примерно 50 основных конструктов, которые находятся на вершине конструктной системы, т.е. в постоянном фокусе оперативного сознания. Этими конструктами человек пользуется наиболее часто при взаимодействии с другими людьми.
2. Блок периферических конструктов – это все остальные конструкты. Количество этих конструктов сугубо индивидуально и может варьировать от сотен до нескольких тысяч.
Целостные свойства личности выступают как результат совместного функционирования обоих блоков, всех конструктов. Выделяют два типа целостной личности: когнитивно сложная личность (личность, у которой имеется большое количество конструктов) и когнитивно простая личность (личность с небольшим набором конструктов).
Когнитивно сложная личность, по сравнению с когнитивно простой, отличается следующими характеристиками:
1)имеет лучшее психическое здоровье;
2)лучше справляется со стрессом;
3)имеет более высокий уровень самооценки:
4)более адаптивна к новым ситуациям.
5. Компенсационная теория творчества (А. Адлер). - Исаев Ответ:
А. Адлер сформулировал в виде общего принципа индивидуального развития положение о компенсации и сверхкомпенсации комплекса неполноценности, который, по его мнению, присущ каждому человеку, а желание преодолеть свою неполноценность становится великой движущей силой совершенствования.
Теория личности Адлера является хорошо структурированной системой и покоится на нескольких основных положениях, объясняющих многочисленные варианты и пути развития личности. Эти основные положения таковы:
1.фиктивный финализм,
2.стремление к превосходству,
5
3.чувство неполноценности,
4.общественный интерес,
5.стиль жизни,
6.творческое Я.
Чувство неполноценности — это переживание человека, связанное с ощущением своей ущербности и малоценности; связано с органической и функциональной неполноценностью человека.
Сильное чувство неполноценности, или комплекс неполноценности, может затруднить позитивный рост и развитие. Однако умеренное чувство неполноценности побуждает ребенка расти, стать таким же сильным или даже сильнее других, стремиться к совершенствованию, к превосходству, к развитию своих способностей. Т.е. стремление преодолеть комплекс неполноценности запускает процесс развития человека. Одним из примеров, приводимых Адлером, была глухота Бетховена.
Адлер выделял 4 основных вида компенсации:
1.неполная компенсация;
2.полная компенсация;
3.сверхкомпенсация;
4.мнимая компенсация, или уход в болезнь.
Чувство общности, или социальный интерес — это чувство принадлежности к более крупному социальному целому и привязанности к семье, окружению, обществу и человечеству. Сотрудничество - ключевая составляющая социального интереса. Чувство неполноценности может быть преодолено только через активное участие человека в жизни других людей в качестве полезного и ценного члена общества.
1.При этом дети с неполной компенсацией меньше чувствуют свою ущербность, так как они могут компенсироваться при помощи других людей, при помощи сверстников, от которых они не чувствуют отгороженности.
Неполная компенсация у детей с неразвитым чувством общности приводит к возникновению комплекса неполноценности, который делает неадекватной схему восприятия, изменяет жизненный стиль, делая ребенка тревожным, неуверенным в себе, завистливым, конформным и напряженным.
Стиль жизни, в первоначальном варианте «жизненный план», или путеводный образ», представляет собой наиболее характерную особенность теории Адлера. Стиль жизни включает в себя уникальное соединение черт, способов поведения и привычек, которые, взятые в совокупности, определяют неповторимую картину существования индивидуума.
2.Полная компенсация происходит тогда, когда у личности развито чувство общности; дефект осознается как своя индивидуальность; стремление к превосходству выражено в стремления к стандартам большинства, стремления преодолеть ограничения через позитивный стиль жизни, не более. Человек не стремится к превосходству, его достижение — быть не хуже большинства.
3.Сверхкомпенсация — это процесс перестройки организма в ответ на повреждение или вредоносное воздействие, вызывающий защитные реакции, гораздо более энергичные и сильные, чем те, которые нужны, чтобы парализовать непосредственную опасность.
6
Вслучае сверхкомпенсации с развитым чувством общности человек старается обратить свои знания и умения на пользу людям, его стремление к превосходству не превращается в агрессию.
Вслучае сверхкомпенсации у детей с неразвитым чувством общности стремление к самосовершенствованию трансформируется в невротический комплекс власти, доминирования и господства. Такие люди используют свои знания для приобретения власти над людьми, для порабощения их, думая не о пользе других, а о своих выгодах. При этом формируется неадекватная схема восприятия, изменяющая стиль жизни.
4.Невозможность преодолеть свои дефекты, особенно физические, часто приводит и к мнимой компенсации, при которой ребенок (а позднее взрослый человек) начинает спекулировать своим недостатком, стараясь извлечь привилегии из внимания
исочувствия, которым его окружают. Такой вид компенсации несовершенен: он останавливает личностный рост, формируя неадекватную, завистливую, эгоистическую личность.
В соответствии с этой теорией, люди развивают науку, искусство и другие области культуры с целью компенсировать свои недостатки.
Творческое «Я». Индивидуальная психология усматривает в человеке наличие особых свойств, способных преобразовывать реальность, наполнять смыслом любое действие человека, определяет его развитие и жизненный путь.
Стиль жизни формируется под влиянием творческих способностей личности, каждый человек имеет возможность свободно создавать свой собственный стиль жизни. Эта творческая сила отвечает за цель жизни человека, определяет метод достижения данной цели и способствует развитию социального интереса.
Фикционный финализм. В зависимости от того, как схема восприятия сформировалась у человека в детстве он склонен ставить те или иные жизненные цели. При этом по Адлеру цели могут быть реальными, которые проверяются действительностью и фиктивными, реальность которых проверить невозможно.
Саму веру в Бога по Адлеру можно считать фикцией, поскольку не существует эмпирического или логического доказательства его существования. Тем не менее, подобные утверждения реальны для тех, кто принимает религиозную систему верований.
Концепция фикционного финализма показывает, какое большое влияние оказывают на личность субъективные ожидания того, что может произойти, чем прошлый опыт. Наше поведение направляется осознанием фиктивной жизненной цели,
иэта цель существует не в будущем, а в нашем актуальном восприятии будущего.
6.Творчество в гуманистической психологии (Карл Роджерс, Абрахам Маслоу). – Исаев
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0% BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8 7%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0#cite_note- %D0%98%D0%BB%D1%8C%D0%B8%D0%BD-7
http://tropa.tomsk.ru/elibraries/%D0%98%D0%BB%D1%8C%D0%B8%D0%BD%2 0%D0%95.%D0%9F.%20%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0 %BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D
7
0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0,%20%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%B0%
D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8,%20%D0%B
E%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82 %D0%B8.pdf
Ответ:
Гуманисти́ческая психоло́гия - направление в западной (преимущественно американской) психологии, признающее своим главным предметом личность как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто заранее данное, а «открытую возможность» самоактуализации, присущую только человеку. В гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода.
По Маслоу, разрушительные силы в людях являются результатом фрустрации, или неудовлетворенности основных потребностей, а не каких-то врожденных пороков. Он полагал, что от природы в каждом человеке заложены потенциальные возможности для позитивного роста и совершенствования. Именно такого оптимистичного и возвышенного взгляда на человечество Маслоу придерживался всю жизнь.
Концепция А.Маслоу основана на разработанной им типологии потребностей, соотносящихся между собой по принципу иерархии, в которой выделяется пять уровней,
1.Физиологические потребности.
2.Потребность в безопасности.
3.Потребность в социальных связях.
4.Потребность в самоуважении.
5.Потребность в самоактуализации
Уровень творчества это пятый уровень, который формируется в возрасте не ранее подросткового. Потребности низшего уровня А. Маслоу называет нуждами, высшего - потребностями роста. Самоактуализация, саморегуляция, самореализация или самоосуществление это - желание человека быть тем, чем он может быть в конкретных условиях. Формы самоактуализации могут быть совершенно различными, обладание ценностями, властью, почестями, знаниями, социальным статусом.
Прямой ответ на вопрос как связана самоактуализация с творчеством А.Маслоу не дает, он лишь определяет некоторые характерные признаки этого процесса, главный из которых движение к некоему идеалу (идеалу совершенства) и рассогласованность собственного Я при отсутствии этого движения, буквально музыкант исполняет музыку, художник пишет картину. При успешном продвижении, чем более совершенен результат, тем глубже личность переживает собственную реализацию, она становится трудом и целью, здесь происходит совпадение цели и мотива, т.е. формируется потребность творчестве. Однако А.Маслоу дает определение некоторых качеств творческой личности:
Творческий потенциал человека. Маслоу первым указал, что творчество является наиболее универсальной характеристикой людей, которых он изучал или наблюдал. Описывая ее как неотъемлемое свойство природы человека, Маслоу рассматривал творчество как черту, потенциально присутствующую во всех людях от рождения, не требует специальных талантов или способностей.
8
Творчество – универсальная функция человека, которая ведет ко всем формам самовыражения.
К. Роджерс рассматривал творчество как универсальное явление, он считал, что сама жизнь и восприятие мира есть творческий акт.
К. Роджерс рассматривал творчество как универсальное явление: «Нет существенной разницы в творчестве при создании картины, литературного произведения, симфонии, изобретении новых орудий убийства, развитии научных теорий, поиске новых особенностей в человеческих отношениях или создании новых граней собственной личности».
По Роджерсу творчество - основное средство адаптации человека к окружающему миру, который очень быстро меняется. Пассивный и культурно ограниченный человек оказывается не в состоянии справиться с потоком вопросов и проблем, предъявляемых ему окружающим миром.
Итак, следуя логике рассуждений К. Роджерса, современный уровень развития науки и техники выдвигает требование непременной творческой адаптации к новому миру, а само творчество является неотъемлемой частью самоактуализации человека. Платой за отсутствие творческого начала является дезадаптация человека.
К. Роджерс определил внутренние и внешние условия творческой деятельности. К внутренним условиям он относил: 1) экстенсиональность (открытость новому опыту); 2) внутренний локус оценивания (оценка успехов и неудач); 3) способность к необыкновенным сочетаниям. Внешними условиями творчества являются: 1) психологическая безопасность и защищенность (признание безусловной ценности индивида, создание обстановки, в которой отсутствует внешнее оценивание); 2) психологическая свобода самовыражения. Сопутствующими компонентами творческого акта К. Роджерс считал эмоции (эстетические, эвристические, коммуникативные, «отъединенности»).
Определение творчества К.Роджерс отмечает, что оно не зависит от какого либо конкретного содержания. Нет принципиальной разницы между процессом создания картины, литературного произведения или изобретением орудия убийства, развитием научной теории, поиске новых особенностей в человеческих отношениях или познании новых граней собственной личности. При этом нет границы между ”хорошим” и ”плохим” творчеством, поскольку социальная оценка творческого результата всегда очень подвижна, и поэтому принятие или непринятие творения группой в этом определении отсутствует. В равной степени это понимание творчества касается и действий ребенка и творца масштабов Эйнштейна.
Как поощрить ”положительное” и не поощрять ”отрицательное”, хотя это деление невозможно, т.к. самое главное в творчестве новизна т.е. эталоны отсутствуют. Чем более новизна тем меньше шансов оценивания творения по справедливости. Изучать цели индивида - бесполезно, чаще социально полезные вещи достигаются как стремление индивидуального творчества и наоборот стремление осчастливить всех ведет к трагедиям. Бесспорно здесь то, что человек творит потому что это его удовлетворяет. Разграничивая желательные и нежелательные продукты творчества К.Роджерс делает следующий вывод: в случае открытости индивида всему спектру своего опыта его творческое поведение становится созидательным. Пренебрежение
9
частью своего социального опыта может сделать творчество человека негативным (крайние формы параноидального творчества). Т.е. главное условие созидательности творчества - осознание собственной социальности.
7. Творчество в ассоциативной психологии (С. Медник). - Тан Ответ:
Ассоциативная психология – направление в психологии, базирующееся на тезисе о связи мыслительных процессов посредством ассоциации.
Одна из психологических концепций творчества, ядро которой составляют ассоциации, принадлежит С. Меднику.
Ассоциативная теория творчества Медника – творческое мышление это процесс, с помощью которого разрозненные элементы объединяются в новые комбинации для решения какой-либо проблемы.
По мнению С. Медника, суть творчества «в способности преодолевать стереотипы на конечном этапе мыслительного синтеза и в широте поля ассоциаций». Чем более из отдалённых зон смыслового пространства взяты элементы проблемы, тем более креативным является процесс решения.
Творческий процесс по Меднику, это переформулирование ассоциативных элементов в новые комбинации, отвечающие поставленной задаче. Критерием креативности является величина отклонения от стереотипа.
Медник полагает, что в творческом процессе присутствует как конвергентная, так и дивергентная составляющие.
Процесс дивергентного мышления идет следующим образом: есть проблема, и мыслительный поиск следует как бы в разных направлениях семантического пространства, отталкиваясь от содержания проблемы. Дивергентное мышление – это как бы боковое, периферическое мышление, мышление «около проблемы». Медник полагал, чем из более отдаленных областей взяты элементы проблемы, тем более креативным является процесс ее решения.
Конвергентное мышление увязывает все элементы семантического пространства, относящиеся к проблеме, воедино, находит единственно верную композицию этих элементов.
Таким образом, дивергентное мышление – поиск и сбор элементов, конвергентное – создание комбинации из выборки.
Тем самым, дивергенция заменяется актуализацией отдаленных зон смыслового пространства. Но вместе с тем синтез элементов может быть нетворческим и стереотипным, например: соединение черт лошади и человека актуализирует образ кентавра, а не образ человека с головой лошади.
8. Гештальтпсихология о природе творчества в образах. – Тан https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%
BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8 7%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0#cite_note- %D0%98%D0%BB%D1%8C%D0%B8%D0%BD-7
http://www.myshared.ru/slide/419429/
10