книги / Медийный портрет подростка двухтысячных годов

освоением мира, с предметно-чувственны- ми практиками. Нужно каталогизировать эти приемы, чтобы уметь противостоять им или использовать их в своей работе – в зависимости от задач заданной, спланированной взрослыми социализации.

Современные субкультуры – это стихийная лаборатория взросления молодого человека: там рождаются точные и сильные приемы самовоспитания и коллективного воздействия на человека. Эта лаборатория работает круглые сутки! Без чиновников!.. Без особого финансирования!.. С учетом малейших примет времени! Там можно обогатить себя свежими модификациями социализаторских алгоритмов [4, 5].

Взять их из современных субкультур – вот что пригодится.

Как работать с моделью «1905» из социологической и педагогической литературы, в общем то, известно. Модель «2017» ждет практиков-социализаторов, которые бы, исследуя новые, проверенные жизнью законы взаимоотношений в рамках этих субкультур, опробовали разные приемы влияния на них

ивзяли бы оттуда все самое ценное [3, 4].

Взаключение, самый, пожалуй, болезненный вопрос: если общество стремится к модели «сумма субкультур», если приоритетом для социализируемой личности становится сегодня реализация собственного «я» в одной из субкультур-ячеек, то как соотносятся с этой «суммой субкультур» такие важнейшие понятия, как «народ», «народная культура»? Не рассыплемся ли мы, как когда то, в далеком начале, на ряд ограниченных родовых, племенных, цеховых, да теперь еще и возрастных миникультур? Как бы хотелось категоричного:

«Нет, такого не будет!». Но правдивый ответ: «Опасность велика!». Есть риск подтачивания, ослабления национальных культур.

И задача социализаторов, помогающих подростку взрослеть, в том и состоит, чтобы предвидеть и избежать этой культурной катастрофы. Поэтому всю нашу культурнообщественную модель должна пронизывать ось под названием «историческое мышление». Эта ось всегда направлена к той точке отсчета, на которую ориентировался своей коллективной мудростью, в своих лучших образцах искусства и культуры наш народ.

И именно эта ось, как магнитный стержень, может ориентировать «металлический опил» субкультур. Показывать, что ценно, а что вредно… Если развитие общества будет выстраиваться по этой модели – ему не гро-

зят никакие беды, и равновесие между интересами отдельной Личности и всего народа будет соблюдено в мере гармонии.

ИСПОЛЬЗУЕМА Я ЛИТЕРАТ УРА:

1.Луков В. А. Особенности молодежных субкультур в России // Социол. исслед. 2002, № 10.

2.Плотинский Ю. М. Модели социальных процессов. М., 2001.

3.Шинкаренко Ю. В. В один день выстроенное. О качественном мониторинге современных юношеских субкультур // Наука. Общество. Человек. Информационный вестник Уральского отделения РАН. 2005, № 2.

4.Шинкаренко Ю. В. Субкультпривет, модель «2015»! // Субкультпривет! Энциклопедия юношеских субкультур Урала. Екатеринбург, 2013.

5.Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996.