2209

Истолкования романтиками содержания исторического и компаративного методов, возможностей их применения при изучении культуры: Ф. Шлейермахер. Р. Вагнер.

Семинар 2. Интерпретация понятий «теория» и «метод».

С помощью основной и дополнительной литературы подготовить и представить доклад.

Темы докладов:

1.Проблема формирования метода в гуманитарном познании: Р. Декарт.

2.Классицизм и подходы к изучению культуры.

3.Проблемы изучения культуры в «Основании новой науки» Дж. Вико.

4.Антропологическй подход к исследованию культуры в работах И. Гердера.

5.Подход Г. Бокля к изучению истории цивилизации в Англии как «культурной истории».

6.Разработка новых методов изучения культуры в трудах Я. Буркхардта.

Тестовые вопросы для самопроверки по разделу:

1.Какое понятие шире?

а) метод;

b)подход;

2.В науке выделяют три типа методов. Исключите лишнее:

а) гуманитарные;

b)философские (базовые);

c)специальные (конкретнонаучные);

d)логические;

e)общенаучные.

3.Какой практический метод, применяемый в культурологии,

предполагает экспедицию в определенную культуру?

а) метод социокультуного исследования;

b)метод полевого исследования;

c)метод археологического исследования;

d)философско-искусствоведческий анализ.

4.Какой из специальных методов изучения культуры видит своей задачей воспроизводство тех или иных культурно– исторических фактов?

а) метод социокультурных наблюдений;

b)метод социокультурных инверсий;

c)метод реконструкции культурных полей;

d)метод моделирования культурных объектов.

11

5.С помощью какого метода в самом общем виде определяются границы изучаемого объекта, его самые общие признаки и свойства?

а) герменевтический;

b)аксиологический;

c)структурно-функциональный;

d)феноменологический.

6.Какой метод относится к общенаучным?

а) индукция;

b)сравнительно-исторический метод;

c)дедукция;

d)анализ и синтез.

7.Какой практический метод, применяемый в культурологии, направлен на изменение культурной ситуации?

а) метод социокультуного исследования;

b)метод полевого исследования;

c)метод археологического исследования;

d)преобразующий метод исследования;

e)метод психологического эксперимента.

Раздел 2. «Формирование научного образа гуманитарного знания в культуре раннего Нового времени».

Лекция 3. Систематизация знания в высокой культуре раннего Нового времени.

Сущностные черты новоевропейской культурной парадигмы и особенности теоретической рефлексии. Систематизация знания в высокой культуре раннего Нового времени. Понимание теории, метода, их взаимосвязи в социально-гуманитарном знании (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц, И. Ньютон). Становление научного представления о природе и содержании знания о человеке. Математический и натурфилософский эталоны истинности в знании о человеке и обществе. «Битва книг», «спор о древних и новых» в среде европейских интеллектуалов и проблема соотношения науки и веры.

Семинар 3. Систематизация знания в высокой культуре раннего Нового времени.

С помощью основной и дополнительной литературы подготовить и представить доклад.

Темы докладов:

1.Характерные черты новоевропейской культуры.

2.Особенности теоретической рефлексии в Новое время.

12

3.Становление научного представления о природе и содержании знания о человеке.

4.«Битва книг», «спор о древних и новых» в среде европейских интеллектуалов и проблема соотношения науки и веры.

Лекция 4. Понимание теории, метода, их взаимосвязи в социальногуманитарном знании Нового времени.

Антисциентистские представления о методологии гуманитарного знания в культуре Нового времени. Представления о содержании понятий «теория» и «метод» в культуре европейского барокко. Поздний гуманизм и особенности его саморефлексии в контексте новоевропейской культуры. Критика сциентизма в гуманитарном знании. Б. Паскаль о соотношении науки, знания и веры. Дж. Вико. Дж. Свифт. Д. Беркли. И.Гердер. Складывание «антропологического» образа культуры. Внимание исследователей к процессам смыслополагания и способам культурных коммуникаций.

Антиобъективистское направление в «новой интеллектуальной истории». Х. Уайт и «риторический» подход к историографии культуры. «Нарративная философия» Ф. Анкерсмита. Воздействие концепции текстуальности культуры на методологию культурно-исторического исследования, жанровые свойства и правила гуманитарного дискурса.

Семинар 4. Понимание теории, метода, их взаимосвязи в социальногуманитарном знании Нового времени.

С помощью основной и дополнительной литературы подготовить и представить доклад.

Темы докладов:

1.Понимание метода в европейском предромантизме.

2.Интерпретации исследовательского метода в культуре романтизма: Новалис. Ф. Шлегель. И. Фихте. А. Шопенгауэр. С. Колридж. Р. Эмерсон.

3.Принципы изучения фольклора и народной культуры в творчестве романтиков.

4.Подходы к изучению культуры в неоромантизме.

5.Преемственность и новации в понимании метода изучения культурных феноменов.

6.Культ профессии в гуманитарном знании в конце ХIХ - первой половине ХХ века.

7.Власть профессии и проблемы интерпретации методологии культуры.

13

Семинар 5. Соотношение понятий «знание», «наука», «метод» в историкокультурных трудах просветителей.

С помощью основной и дополнительной литературы подготовить и представить доклад.

Темы докладов:

1.Соотношение понятий «знание» и «наука» трудах просветителей.

2.Преемственность и новации в понимании метода изучения культурных феноменов.

3.Этапы складывание деятельностного подхода к изучению культуры.

4.«Гуманитарный» образ культуры (П. Бейль).

5.Складывание «гуманитарного» образа культуры У. Робертсон.

Лекция 6. Исторический метод в исследовательском инструментарии интеллектуалов-гуманитариев.

Утверждение господствующего положения исторического метода в исследовательском инструментарии интеллектуалов - гуманитариев. Социальные «измерения» культуры.

Позитивизм и модификации исторического метода в знании о культуре. О. Конт. Г. Бокль. Г. Спенсер. И. Тэн. Эволюционисты.

Историко-психологический подход к исследованию культуры. Г. Тард. Г. Лебон. Л. Уорд. У. Самнер. Влияние психоанализа на методологию культурных исследований. З. Фрейд. К. Юнг. Проблемы соединения процедур психоанализа со структурным и постструктуралистским подходами к изучению культуры. Ж. Лакан. Ю. Кристева.

Историко-генетический, типологический, сравнительно - исторический, системный методы; характеристика их основных признаков. Применение этих методов в дисциплинах гуманитарного знания при изучении феноменов культуры во второй половине ХIХ века.

Семинар 6. Исторический метод в исследовательском инструментарии интеллектуалов-гуманитариев.

С помощью основной и дополнительной литературы подготовить и представить доклад.

Темы докладов:

1.Европейская школа «культурно-исторического синтеза».

2.Основания и принципы различения «истории культуры» и «культурной истории».

3.Способы представления в историографическом тексте концепции культурной целостности.

15

4.Проблемы методологии истории культуры в трудах Й. Хейзинги.

5.Поиск новых подходов к изучению истории культуры: М. Блок.

6.Методологические новации историков второго поколения школы «Анналов».

7.Историко-сравнительный метод изучения культуры: Ф. Боас.

Тестовые вопросы для самопроверки по разделу:

1.Суть сравнительно-исторического метода заключается в:

a)правилах комментирования, истолкования, интерпретации;

b)изучение отдельных элементов культуры, из которых она состоит, характер взаимосвязи между ними и функции культуры как таковой и отдельных ее элементов;

c)изучении схожих элементов разных культур, что дает возможность показать специфику этих культур.

2.Кто рассматривал художника, творца как некого медиума, посредника, через которого коллективное бессознательное воплощается в фантазии, образы, символы:

a)Вебер М.;

b)Фрэзер Д.;

c)Юнг К.;

d)Гессе Г.;

e)Фрейд З.

3.Кто стоял у истоков неоэволюционизма?

а) Э. Гуссерль;

b)Л. Уайт;

c)Б. Малиновский.

4. Представителями какого метода изучения культуры являются Э. Тайлор и Г. Спенсер?

а) герменевтического;

b)культурной диффузии;

c)метода реконструкции культурных полей;

d)феноменологического;

e)эволюционизма.

5.Представителем эволюционизма является:

а) Э. Гуссерль;

b)Э. Тайлор;

c)Б. Малиновский;

d)Ф. Шлейермахер.

6.Как рассматривал культуру З. Фрейд:

a)как результат человеческой деятельности;

b)как технологию деятельности;

16

c)как механизм ограничения, подавления в человеке сексуальных влечений и врожденной склонности к агрессии;

d)как механизм трансляции обобщенного, социально значимого опыта, знаний от одного поколения к другому;

7. Какой метод изучения культуры рассматривает ее как универсальное свойство общества?

а) герменевтический;

b)культурной диффузии;

c)системный метод;

d)феноменологический.

8. Представителями какого метода изучения культуры являются Ф. Гребнер, Л. Фробениус, Ф. Боас?

а) герменевтического;

b)культурной диффузии;

c)метода реконструкции культурных полей;

d)феноменологического.

9. В рамках какого метода предполагается, что развитие человеческой культуры происходит прогрессивно и поступательно от первобытного состояния к современной цивилизации?

а) герменевтического;

b)культурной диффузии;

c)эволюционизма.

10.Представителем какой культурологической концепции является Й. Хейзинга?

a) игровая концепция культуры; b) эволюционизм;

c) диффузионизм;

d) культурный диффузионизм; e) функционализм.

11.Суть структурно-функционального метода заключается в:

a)правилах комментирования, истолкования, интерпретации;

b)изучение отдельных элементов культуры, из которых она состоит, характер взаимосвязи между ними и функции культуры как таковой и отдельных ее элементов;

c)исследовании схожих элементов разных культур, что дает возможность показать специфику этих культур.

17

Раздел 4. «Понимание метода и истины в гуманитарном знании XX в.». Лекция 7. «Философия жизни» и неокантианство: проблемы выбора

подходов и методов изучения культуры.

Проблемы выбора подходов и методов изучения культуры, определения специфики их содержания. В. Дильтей. Г. Зиммель. Г. Риккерт. Б. Кроче. Э. Кассирер. Содержание понятий «жизнь», «герменевтика», «отнесение к ценности», «опыт», «символ» и их значение для изучения культурных форм и процессов. Обогащение методологии культуры исследовательскими подходами из феноменологии и экзистенциализма. Э. Гуссерль. М. Хайдеггер. Роль философской герменевтики в изучении культуры. Г. Гадамер. П. Рикер. Проблемы восприятия, понимания, интерпретации культур. Язык и культура. Письмо и чтение: роль читателя. Воздействие философии и социологии науки на подходы к исследованию явлений культуры. Т. Кун. М. Полани. П. Фейерабенд. У. Куайн. Значение понятия научной парадигмы для обновления принципов концептуализации истории культуры. Междисциплинарность как выражение поиска синтеза гуманитарного знания. Неоэволюционизм и его методологические новации в трудах Л. Уайта. Системный подход к изучению культуры. Роль синергетики для исследования и описания культурных феноменов.

Семинар 7. «Философия жизни» и неокантианство: проблемы выбора подходов и методов изучения культуры.

С помощью основной и дополнительной литературы подготовить и представить доклад.

Темы докладов:

1.Разработка В. Дильтеем методологических проблем культуры.

2.Ценностный подход к исследованию культуры: Г. Риккерт.

3.Подходы Р. Барта к изучению культуры.

4.Методы изучения культуры в трудах У.Эко.

5.Концепция истории культуры М. Фуко.

6.Разработка М. Фуко нового методологического инструментария.

Лекция 8. Направления изучения культуры в России XX в.

Обогащение методологии изучения культуры подходами из антропологии, этнологии, лингвистики, психологии, философии в 20 – 40- е годы XX в. Изучение культуры в России в XX веке: работы В. Шкловского, Ю.Тынянова, В. Проппа. Методологические новации в изучении и представлении культуры в трудах М. Бахтина. Взаимосвязь теории, подходов и языка анализа культурных форм и процессов. Подходы к исследованию теории и истории культуры в работах А. Лосева. Московско-тартусская школа и ее вклад в методологию

18

культуры. Содержание семиотического подхода к исследованию культуры и его модификации. Ю. Лотман. Вяч. Иванов. Е. Мелетинский. Б. Успенский. В. Топоров. Проблемы моделирования истории русской культуры. Методологические открытия школы Анналов и их использование в культурно - исторических исследованиях ХХ века. М. Блок. Л. Февр. Ф. Бродель. Ж.Ле Гофф. Ж. Дюби. Ф. Ариес. А .Гуревич. А. Ястребицкая.

Семинар 8. Направления изучения культуры в России XX в.

С помощью основной и дополнительной литературы подготовить и представить доклад.

Темы докладов:

1.Роль русской формальной школы в исследовании культуры.

2.Характеристика структурного подхода в изучении культурных феноменов.

3.Семиотический подход к изучению культуры.

4.Методологические новации в трудах Ю.М. Лотмана.

5.Содержание «лингвистического поворота» в социально-гуманитарном знании.

6.Влияние теорий информации, искусственного интеллекта, когнитивной психологии на методологию культуры.

7.Роль литературной теории в обновлении подходов к изучению культуры.

Семинар 9. Социоисторизм второй половины XX в. и его роль в методологических новациях культурных исследований.

С помощью основной и дополнительной литературы подготовить и представить доклад.

Темы докладов:

1.Проблемы и границы использования социологического инструментария для изучения истории культуры. Э. Дюркгейм. М. Вебер.

2.Обогащение методологии изучения культуры подходами из антропологии, этнологии, лингвистики, психологии, философии в 20-40-е гг. ХХ в.

3.Обновление подходов и познавательных процедур при изучении теории и истории культуры.

4.Значение социоисторизма для методологических исследований культуры.

5.Феномены «новой культурной истории», «новой интеллектуальной истории» в гуманитарном знании второй половины ХХ века: Н. Дэвис. Р. Дарнтон. К. Гинзбург. Р. Шартье. Ж. Ревель. Ю. Бессмертный. Л. Баткин.

6.Обновление подходов и познавательных процедур при изучении теории и истории культуры.

7.Микро- и макро-исследования культуры.

19

Тестовые вопросы для самопроверки по разделу: 1. Основателем феноменологии культуры считается:

а) Э. Гуссерль; b) Э. Тайлор; c) Л. Уайт;

d) Б. Малиновский; e) Ф. Шлейермахер.

2. Суть герменевтического метода заключается в:

a) правилах комментирования, истолкования, интерпретации;

b) изучение отдельных элементов культуры, из которых она состоит, характер взаимосвязи между ними и функции культуры как таковой и отдельных ее элементов;

c) сравнении схожих элементов разных культур, что дает возможность показать специфику этих культур.

3. Какой метод относится к специальным или конкретнонаучным в области культурологии?

а) герменевтический; b) аксиологический;

c) метод реконструкции культурных полей; d) феноменологический.

4. Какой метод относится к философским (базовым) методам?

а) метод мозаичных реконструкций; b) метод анализа и синтеза;

c) сравнительно-исторический метод; d) структурно-функциональный метод.

5. Какой практический метод, применяемый в культурологии, предполагает изучение произведений искусства как артефактов культуры?

а) метод социокультуного исследования; b) метод полевого исследования;

c) метод археологического исследования; d) философско-искусствоведческий анализ; e) преобразующий метод исследования.

6.Родоначальником герменевтики как метода познания культуры можно считать:

а) Э. Гуссерль; b) Э. Тайлор; c) Л. Уайт;

d) Б. Малиновский; e) Ф. Шлейермахер.

7.Представителем структурно-функционального метода является:

а) Э. Гуссерль;

20