3398
.pdfНОМИНАЛИЗМ – философская позиция, отрицающая реальность общего (онтологическое значение универсалий – общих понятий) и рассматривающая абстрактные понятия лишь как названия (имена).
ОБРАЗ – одно из основных понятий теории познания, характеризующее результат познавательной деятельности субъекта.
ОБЪЕКТ – то, что противостоит субъекту, на что направлена его предметно-практическая и познавательная деятельность.
ОНТОГЕНЕЗ – процесс развития индивидуального организма, в отличие от филогенеза как процесса формирования систематической группы.
ОНТОЛОГИЯ - раздел философии, который излагает фундаментальные принципы, начала бытия.
ОПРЕДМЕЧИВАНИЕ И РАСПРЕДМЕЧИВАНИЕ – категории, выражающие собой противоположности, единством и взаимопроникновением которых является человеческая предметная деятельность.
ОПТИМИЗМ И ПЕССИМИЗМ – понятия, характеризующие ту или иную систему представлений о мире с точки зрения выраженного в ней позитивного или негативного отношения к сущему и ожиданий от будущего.
ОПЫТ – компонент познавательной деятельности, посредством которого обеспечивается непосредственная связь системы знания с познаваемым объектом.
ОРТОДОКСИЯ – религиозное учение, закрепленное авторитетом церкви и обязательное для всех членов религиозной общины.
ОТКРОВЕНИЕ – непосредственное волеизъявление трансцендентного божества или исходящая от него информация как абсолютный критерий человеческого поведения и познания.
ОТЧУЖДЕНИЕ – философско-социологическая категория, выражающая объективное превращение деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним самим и враждебную ему, и связанное с этим превращение человека из активного субъекта в объект общественного процесса.
ОЩУЩЕНИЕ (в гносеологи) – элементарный чувственный образ, фиксирующий отдельные свойства вещей.
ПАМЯТЬ – форма психического отражения действительности, способность организма закреплять, сохранять и воспроизводить информацию о внешнем мире и о своем внутреннем состоянии для дальнейшего ее использования в процессе жизнедеятельности.
ПАНЕНТЕИЗМ – религиозно-философское учение, согласно которому мир пребывает в Боге, а Бог, являясь личностью, проявляет себя в мире.
ПАНЛОГИЗМ – разновидность объективно-идеалистического рационализма, философская доктрина о тождестве бытия и мышления, согласно которой бытие есть воплощение логической деятельности мирового разума, абсолютной идеи. Логические законы определяют законы бытия, являются единственными движущими силами всякого развития.
ПАНТЕИЗМ – философское учение, отождествляющее Бога и мир.
33
ПЛЮРАЛИЗМ – философская позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и не сводимых друг к другу начал или видов бытия (плюрализм в онтологии), оснований и форм знания, теорий и методов (плюрализм в гносеологии), ценностей и ценностных ориентаций (плюрализм в аксиологии) и др.
ПОЛИТЕИЗМ – многобожие, поклонение нескольким богам в противоположность монотеизму (единобожию).
ПОНЯТИЕ – форма логического мышления, образ, фиксирующий общие и существенные признаки и свойства предметов и явлений и отношения между ними.
ПОТРЕБНОСТИ – нужда или недостаток в чем-либо, необходимом для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом; внутренний побудитель активности.
ПРАГМАТИЧЕСКИЙ – относящийся к делу, действию.
ПРАКТИКА – специфически человеческая, сознательная, целополагающая, целесообразная, материальная, чувственно-предметная деятельность, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу, движущую силу развития человеческого общества и познания.
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ – восстановление памятью образа ранее воспринятого предмета или явления, а также создание образа путем воображения.
ПРИНЦИП – в философии то же, что и основание, т.е. то, что лежит в основе некоторой совокупности фактов и знаний. Принцип – это основополагающее понятие, позволяющее объединить законы той или другой научной дисциплины в единую систему знаний.
ПРИЧИННОСТЬ – генетическая связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессах ее движения и развития, в которой одно явление – причина – при наличии определенных условий неизбежно производит, порождает другое явление – следствие.
ПРОБЛЕМА – объективно возникающий в ходе развития познания вопрос или целостный комплекс вопросов, решение которых представляет существенный практический или теоретический интерес.
ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ – религиозное понимание истории как проявления воли Бога, осуществлении заранее предусмотренного божественного плана “ спасения человека”.
ПРОГРЕСС – переход от низшего, менее совершенного уровня к более высокому.
ПРОПЕДЕВТИКА – философский термин, означающий занятия, предваряющие введение в науку.
РАЗВИТИЕ – необратимое, закономерное, направленное, качественное изменение материальных и идеальных объектов. Развитие характеризуется специфическим объектом, механизмом, источником, формами и направленностью.
34
РАЗУМ – творческая познавательная деятельность, раскрывающая сущность действительности. Посредством разума мышление синтезирует результаты познания, создает новые идеи, выходящие за пределы сложившихся систем знания.
РАЦИОНАЛИЗМ – философское направление, полагающее разум основой познания и поведения людей. Рационализм противостоит иррационализму и сенсуализму (эмпиризму).
РЕАЛИЗМ – в истории философии – позиция, согласно которой общее обладает объективным существованием, предшествует единичным конкретным предметам и независимо от них. Противостоит номинализму.
РЕЛЯТИВИЗМ – методологический принцип анализа и интерпретации познания, мировоззренческих систем, культуры, состоящий в абсолютизации качественной нестабильности явлений, их зависимости от различных условий и ситуаций. Из такого подхода вытекает отрицание каких-либо субстанциальных (сущностных) моментов, сторон в вещах, научных теориях, моральных нормах и т. д.
РЕФЛЕКСИЯ – принцип человеческого мышления, направляющий его на осмысление и осознание собственных форм и предпосылок; предметное рассмотрение самого знания, критический анализ его содержания и методов познания; деятельность самопознания, раскрывающая внутреннее строение и специфику духовного мира человека.
САКРАЛЬНОЕ – священное, отъединенное от мира.
САКРАЛИЗАЦИЯ – освящение, приобщение к миру религиозного, священного.
САМОДВИЖЕНИЕ – собственное, внутренне, необходимое, самопроизвольное изменение объекта (системы), которое определяется ее противоречиями, опосредствующим воздействием внешних факторов и условий. Самодвижение – это движение, имеющее источник, причину в самой движущейся вещи.
САМОЗНАНИЕ – выделение человеком себя из объективного мира, осознание и оценка своего отношения к миру, себя как личности, своих поступков, действий, мыслей и чувств, желаний и интересов.
СВОБОДА – способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости.
СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ – противоположное сакрализации: эмансипации от религии и церковных институтов в мировоззрении, практической деятельности и т.д.
СЕНСУАЛИЗМ – направление в теории познания, признающее ощущение единственным источником и главной формой достоверного познания. В противоположность рационализму, сенсуализм стремится вывести все содержание познания из деятельности органов чувств.
СИНКРЕТИЗМ – нерасчлененность, характеризующая неразвитое состояние какого-либо явления.
СИНТЕЗ – соединение различных элементов в единое целое, выполняемое в процессе познания и практической деятельности.
35
СИСТЕМА – совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих определенную целостность, единство.
СКЕПТИЦИЗМ – гносеологическая позиция, подвергающая сомнению возможность познания действительности. Последовательный скептицизм смыкается с агностицизмом и нигилизмом.
СОДЕРЖАНИЕ И ФОРМА – соотносительные философские категории. Содержание представляет собой единство всех составных элементов объекта или предмета, форма есть способ существования и выражения содержания.
СОЗНАНИЕ – одно из основных понятий философии, психологии и социологии, обозначающее способность идеального воспроизведения действительности, а также специфические механизмы и формы такого воспроизведения на разных его уровнях.
СОЛИПСИЗМ – крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой существует только человек и его сознание, а объективный мир, в том числе и другие люди, существуют лишь в восприятии индивида.
СОТЕРИОЛОГИЯ – раздел богословия, в котором излагается учение о путях спасения души.
СОФИЗМ – хитрая уловка, измышление, логически неправильное (мнимое) рассуждение, выдаваемое за правильное.
СОФИСТИКА – умение хитроумно вести прения; 1) философское течение в Древней Греции, созданное софистами, 2) рассуждение (вывод, доказательство), основанное на преднамеренном нарушении законов и принципов формальной логики, на употреблении ложных доводов и аргументов, выдаваемых за правильные.
СОФИОЛОГИЯ – учение о Софии Премудрости Божией русских религиозных философов конца 19 – начала 20 в., вобравшее в себя элементы как церковного предания, так и некоторых восточных и европейских мистических учений. Существенной для софиологии является проблема взаимоотношения Бога и мира, происхождения несовершенного мира из совершенного Бога.
СОЦИАЛИЗАЦИЯ – процесс усвоения человеческим индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества.
СОЦИОЛОГИЯ – наука об обществе как целостной системе и об отдельных социальных институтах, процессах и группах, рассматриваемых в их связи с общественным целым.
СПЕКУЛЯТИВНОЕ – тип теоретического знания, которое выводится без обращения к опыту.
СПОНТАННОЕ – самопроизвольные явления, возникающие без внешних организующих воздействий.
СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА – исторически конкретное единство производительных сил и производственных отношений.
СПРАВЕДЛИВОСТЬ-понятие о должном, соответствующее определенным представлениям о сущности человека и его неотъемлемых правах.
36
СТАНОВЛЕНИЕ – философская категория, выражающая спонтанную изменчивость вещей и явлений – их непрерывный переход, превращение в другое.
СТАТИСТИЧЕСКИЕ И ДИНАМИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ – две основные формы закономерной связи явлений, которые отличаются по характеру вытекающих из них предсказаний. В законах динамического типа предсказания имеют точно определенный, однозначный характер. В статистических законах предсказания имеют вероятностный характер.
СТРУКТУРА – строение и внутренняя форма организации системы, выступающая как единство устойчивых взаимосвязей между ее элементами, а также законов данных взаимосвязей. Структура – неотъемлемый атрибут всех реально существующих объектов и систем.
СУБСТАНЦИЯ – объективная реальность, рассматриваемая со стороны
еевнутреннего единства; материя в аспекте единства всех форм ее движения; предельное основание, позволяющее сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному, относительно устойчивому и самостоятельно существующему.
СУБСТРАТ – общая материальная основа явлений; совокупность относительно простых, качественно элементарных материальных образований, взаимодействие которых обусловливает свойства рассматриваемой системы или процесса.
СУБЪЕКТ – носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.
СУБЪЕКТИВИЗМ – мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности, отрицающая объективные законы природы и общества.
СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ – философское направление, представители которого отрицают наличие какой-либо реальности вне сознания субъекта либо рассматривают ее как нечто полностью определяемое его активностью.
СУБЪЕКТИВНЫЙ ФАКТОР (в истории) – деятельность субъекта – масс, классов, партий, отдельных людей, направленная на изменение, развитие или сохранение объективных общественных условий.
СУДЬБА – в мифологии, в иррационалистических философских системах
– неразумная и непостижимая предопределенность событий и поступков человека.
СУЩЕЕ – категория онтологии, обозначающая: 1)совокупность многообразных проявлений бытия; 2)любую вещь или субъект в аспекте их причастности к бытию; 3)онтологический абсолют. Иногда понятие сущего употребляется как синоним бытия.
СУЩЕСТВОВАНИЕ – философское понятие, традиционно употребляемое для обозначения наличного бытия вещи, которое, в отличие от
еесущности постигается не мышлением, но опытом; существование (экзистенция) – одно из важнейших понятий европейской философии, оно
37
занимает центральное место в экзистенциализме – влиятельнейшим течении философии ХХ века, где трактуется как нечто соотнесенное с трансценденцией, т. е. выходом человека за собственные пределы, оно единично, личностно и конечно.
СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ – соотносительные философские категории. Сущность – это внутренняя основа вещи, внутреннее единство ее различных сторон. Явление – это внешнее обнаружение сущности, форма ее проявления.
СЦИЕНТИЗМ – мировоззренческая позиция, согласно которой научное знание является наивысшей культурной ценностью и ориентиром человека и его деятельности.
СЧАСТЬЕ – понятие морального сознания, обозначающее такое состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения.
ТВОРЧЕСТВО – деятельность, результат которой есть создание чеголибо качественно нового.
ТЕИЗМ – религиозно-философское учение, которое признает существование личного Бога, находящегося вне мира, сотворившего мир и могущего в любой момент вмешаться в ход его событий. Признание трансцендентности Бога отличает теизм от пантеизма, признание постоянной активности Бога – от деизма.
ТЕЛЕОЛОГИЯ – философское учение о наличии в мире объективных внечеловеческих целей и целесообразности.
ТЕНДЕНЦИЯ - направление развития какого-либо явления или процесса. ТЕОДИЦЕЯ – религиозно-философское учение, цель которого доказать, что существование в мире зла не отменяет религиозных представлений о Боге
как абсолютном добре.
ТЕОЛОГИЯ – систематизация вероучения данной религии.
ТЕОРИЯ – система обобщенного достоверного знания о том или ином фрагменте действительности, которая описывает, объясняет и предсказывает функционирование определенной совокупности составляющих его объектов.
ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ (гносеология, эпистемология)- раздел философии, в котором изучаются сущность, цель и средства воспроизведения действительности в сознании человека.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ – термин, возникший в схоластической философии и обозначающий такие аспекты бытия, которые выходят за сферу ограниченного существования, конечного, эмпирического мира, у Канта – все то, что относится к априорным условиям возможного опыта, формальным предпосылкам познания, которые организуют научный опыт.
ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ – философский термин, характеризующий все то, что выходит за пределы чувственного опыта, эмпирического познания; у Канта и то, что недоступно теоретическому познанию, но является предметом веры (Бог, душа, бессмертие).
УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ – логическая форма получения выводного знания, рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений, называемых
38
посылками, выводится новое суждение (заключение или следствие), логически вытекающее из посылок. Переход от посылок к заключению всегда совершается по какому-либо правилу логики (правилу вывода).
УМОЗРЕНИЕ – способ теоретического постижения истины, основанный на отвлеченных логических построениях, не связанных зачастую с научно установленными фактами наблюдения и эксперимента. Поэтому умозрение может приобретать ненаучный характер.
УНИВЕРСАЛИИ – общие понятия.
УНИВЕРСУМ – философский термин, обозначающий всю объективную реальность во времени и пространстве.
УТИЛИТАРИЗМ – направление в этике, считающее пользу основой нравственности и критерием человеческих поступков.
ФАТАЛИЗМ – философская концепция, согласно которой все процессы, происходящие в мире, подчинены необходимости, изначально предопределены таинственной силой (роком), не оставляющей места свободе, творчеству человека.
ФЕНОМЕН – философское понятие, означающее объект чувственного созерцания, явление, постижимое посредством опыта.
ФЕНОМЕНАЛИЗМ – философский принцип, согласно которому в познании мы всегда имеем дело лишь с явлением (феноменом) как последней доступной познанию действительностью.
ФИЛОСОФИЯ – форма общественного сознания, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру (познавательное, ценностное, практическое и др.). Философия – это теоретически сформулированное мировоззрение, система взглядов.
ФОРМА И СОДЕРЖАНИЕ – философские категории, во взаимосвязи которых содержание, будучи определяющей стороной целого, представляет совокупность частей (элементов) предмета и их взаимодействий между собой и с другими предметами, а форма есть внутренняя организация содержания.
ФОРМАЛИЗАЦИЯ – процесс отображения результатов мышления в точных понятиях или утверждениях.
ХАРИЗМА – исключительная одаренность какого-либо человека, наделенность какого-либо лица, действия, института или символа особыми качествами исключительности, непогрешимости или святости в глазах более или менее широкого круга сторонников.
ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ – соответствие явления или процесса определенному (относительно завершенному) состоянию, материальная или идеальная модель которого представляется в качестве цели.
ЦЕЛЬ – идеально, деятельностью мышления положенный результат, ради достижения которого предпринимаются те или иные действия; идеальнопобуждающий мотив деятельности.
ЦЕННОСТЬ – термин, используемый для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности.
39
ЭВДЕМОНИЗМ – этический принцип, основанный на представлении, что поведение человека определяется стремлением к счастью как высшей цели жизни.
ЭЛЕКТИКА – соединение разнородных взглядов, идей, принципов или теорий.
ЭЙДОС – образ, форма, сущность, вид.
ЭМПИРИЗМ – направление теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником познания, утверждающее, что все знание обосновывается в опыте и посредством опыта.
ЭСТЕТИКА – философская наука, изучающая два взаимосвязанных круга явлений: сферу эстетического как специфического проявления ценностного отношения человека к миру и сферу художественной деятельности людей.
ЭСХАТОЛОГИЯ – религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества.
ЭТИКА – философская наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания, как одна из важнейших форм жизнедеятельности человека.
ЯЗЫК – система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения
40
РЕКОМЕНДОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
Литература, приведённая в Учебно-методическом пособии, в основе своей находится в фондах библиотеки ННГАСУ. Для поиска и использования новых источников целесообразно обращаться к ресурсу информационной базы Интернета.
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1.Петров, В.П. Философия: Курс лекций. Изд. 4-е, перераб. и расш. / В.П. Петров. – Нижний Новгород: Издательство и типография «Вектор ТиС», 2010.
2.Канке, В.А. Философия: Истор. и системат. курс: Учеб.для студентов вузов / В. А. Канке. - 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Логос, 2002.
3.Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – 2- е изд. М.: Гардарики, 2002. –
736с.
4.Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. — М.:
Норма, 2005. — 928 с.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1.Аблеев С.Р. История мировой философии. Учебник / С.Р. Аблеев. - М.: Издательство АСТ, 2002.
2.Аблеев, С.Р. Философия в схемах и таблицах : учеб. особие для вузов / С. Р. Аблеев. - М.: Высш. шк., 2004.
3.Алексеев, П.В. Философия: Учеб. / П. В. Алексеев, А. В. Панин; Моск. гос. ун-т. Филос. фак. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2002.
4.Алексеев, П.В. Философы России XIX-XX столетий: Биогр., идеи, тр.: [Энцикл. слов.] / П. В. Алексеев; МГУ им. М.В.Ломоносова. - 4-е изд., перераб.
идоп. - М.: Акад. Проект, 2002.
5.Багдасарьян, Н.Г. История, философия и методология науки и техники: учеб.для магистров / Н.Г. Багдасарьян. - М., 2015.
6.Баландин, Р.К. Самые знаменитые философы России / Р. К. Баландин. -
М.: Вече, 2001.
7.Балика А. Д., Балика З. С. Философия: дидактические этюды к активным и интерактивным формам обучения : учеб.пособие. - Нижний Новгород : ННГАСУ, 2015.
8.Брамбо, Р.С. Философы Древней Греции: Пер. с англ. / Р. С. Брамбо. - М.: Центрполиграф, 2002.
9.Введение в философию: учеб. пособие для вузов / Авт. коллектив: Фролов И.Т. и др. - Изд. 3-е, перераб. и доп. - М.: Республика, 2004. - 623 с.
10.Великие мыслители о великих вопросах: Соврем.запад. философия: Пер. с англ. / Под ред. Р.А.Варгезе. - М.: Изд.-торговый дом ГРАНД: Фаир-
Пресс, 2000.
41
11.Вернадский, В.И. Философские мысли натуралиста / В.И. Вернадский. М.: Академический Проект; Киров: Константа, 2013.
12.Войтов, А.Г. Философия: учеб. пособие для аспирантов / А. Г. Войтов. - 3-е изд. - М.: Изд.-торговая корпорация "Дашков и К", 2007.
13.Гриненко, Г.В. История философии: учеб.по дисциплине "Философия" для студентов вузов / Г. В. Гриненко. - 2-е изд., испр. и доп. - М.:
Юрайт, 2007.
14.Губин, В.Д. Философия :Элементар. курс: Учеб.пособие для студентов вузов / В. Д. Губин. - М.: Гардарики, 2001.
15.Гусейнов, А.А. Этика. Учебник для бакалавров / А.А. Гусейнов. - М.,
2014.
16.Замалеев, А.Ф. Курс истории русской философии. Учеб.пособие для гуманит. вузов / А. Ф. Замалеев. - М.: Наука, 1995.
17.Звиревич, В.Т. Философия древнего мира и средних веков: Учеб.пособие для высш. шк. / В. Т. Звиревич. - М.: Акад. Проект, 2004.
18.Зеленов, Л.А. Философия. Собрание сочинений: в 4 т. Т 1. /Л.А. Зеленов. - Н.Новгород: Гладкова О.В., 2006.
19.Зеньковский, В.В. История русской философии / В. В. Зеньковский. - М.: Акад. Проект: Раритет, 2001.
20.Зеньковский, В.В. История русской философии: В 2 т. Т.1, 2 / В. В. Зеньковский. - Ростов н/Д: Феникс; М.: АСТ, 1999.
21.Зотов, А.Ф. Западная философия ХХ века: Учеб.пособие для вузов: в 2 т. т.1 / А. Ф. Зотов, Ю. К. Мельвиль. - М.: Интерпракс, 1994.
22.История и философия науки : (философия науки) : учеб. пособие по дисциплине "История и философия науки" для аспирантов естеств.-науч. и техн. спец. // Под ред. Ю. В. Крянева, Л. Е. Моториной. - М. : Альфа-М :
ИНФРА-М, 2016.
23.История мировой философии: учеб.пособие по дисциплине "Философия" для студентов нефилософ. спец. и направлений подгот. / под ред. В.Д.Губина, Т.Ю.Сидориной. - М.: Астрель: АСТ: ХРАНИТЕЛЬ, 2007.
24.История русской философии: учеб.для студентов вузов / Б. В. Емельянов [и др.]. - М.: Акад. Проект; Екатеринбург: Деловая кн., 2005.
25.История русской философии: учеб.для студентов вузов / под ред. М.А.Маслина. - 2-е изд. - М.: КДУ, 2008
26.История философии: Запад-Россия-Восток: Учеб.для студентов вузов. Кн.2: Философия ХV-XIX вв. / Т. Б. Длугач [и др.]; Под ред. Н.В.Мотрошиловой. - М.: Греко-латин. каб., 1996.
27.История философии: Учеб. для студентов филос. и социал.-гум. спец. вузов / Под ред. Ч.С. Кирвеля. - 2-е изд., испр. - Минск: Новое знание, 2001.
28.История философии: учеб.пособие / Моск. гос. индустр. ун-т, Ин-т дистанц. образования; под общ. ред. Г.К.Овчинникова, Е.В.Шевцова. - 2-е изд.,
стер. - М.: МГИУ, 2007.
29.История философии: энциклопедия / сост. и гл. науч. ред. А.А. Грицанов. - Минск: Интерпрессервис: Кн. Дом, 2002.
42