3542

29

обусловлена тем, что идея какой бы то ни было стратегии, претендующей на практическую реализуемость, может быть адекватно вписана только в рациональный контекст. Условия подлинной рациональности - это признание и принятие ответственности, рефлексивный самоконтроль, личностная свобода и адекватная оценка требований реальности.

Примат культуры над рационализацией обусловлен превалированием целостности над системностью, напрямую связанной с жесткой иерархичностью. Всепроницающая «мягкая» естественная самоорганизация культуры противостоит «жесткой» искусственной организации научнотехнической рациональности, в рамках которой неизбежно происходит утрата множества тонких и неявных связей и взаимодействий. Возможность гармонизации отношений человека и мира видится нам на основе схождения подлинной, открытой, многоплановой и многомерной рациональности и ценностно-смыслового императива культуры, одухотворяющего рациональность; этот инструментарий может быть назван культурой рациональности, в континууме которой появляются тенденции преодоления гипертрофированной рационализации культуры и неадекватного стремления к формализации сущего. В русле культуры рациональности могут быть преодолены схематизм и иерархичность системности, присущие, скорее, рационализму, нежели рациональности. Утверждение культуры рациональности становится необходимым условием позитивного разрешения фундаментального противоречия современного мира «искусственное - естественное».

Культура рациональности имеет следующие характеристические черты: примат философского разума над «научно-технологическим», «инструментальным» разумом, восхождение интеллекта к разуму; формирование новой рациональности на принципах открытости, мультилогичности, достижение уровня «метарациональности»; активный тонус рациональности как надежная гарантия ее осуществления; признание права на коэволюцию

30

различных типов рациональности; определение границ, в пределах которых рациональность может иметь гарантированный уровень достоверности; критическая рефлексия, позволяющая признать наличие ценностносмысловых зон, принципиально не охватываемых рациональностью; идея ответственности, вытесняющая принцип господства; ограничение идеи свободы, предполагающей возможность непрерывной экспансии, установление приоритетов и границ деятельности; целостность постижения реальности на основе понимания, дополняющего ограниченность дискурсивного восприятия; признание необходимости «ценностной цензуры» научных исследований; отказ от легитимности «чистой науки».

ВЧЕТВЕРТОЙ ГЛАВЕ «Стратегические приоритеты социальной жизнедеятельности» анализируются конкретные направления реализации социальных стратегий в современных условиях.

Впервом параграфе «Социумы: коэволюция различного» осуществляется попытка определения приблизительных направлений единой социокультурной стратегии человечества. Это достижимо на пути развития культур в русле коэволюционной парадигмы, что заключает в себе глубоко позитивные тенденции взаимного обогащения на основе взаимодействия и взаимовлияния. Формулируется содержание общего стратегического ряда для социумов различных культур: рациональное осознание экосферной опасности; необходимость переоценки женского и мужского начал; визионерское сознание; принятие напряженности как данности.

Вкачестве приоритетных стратегических направлений рассматриваются социально управляемое планирование и воспитательно-образовательная сфера. Формулируются следующие первоочередные задачи социально управляемого планирования, которое в перспективе должно стать направляемым. Ориентация на перспективные моменты социального развития в соответствии с принципом долгосрочного стратегического прогнозирования. Приоритетность коллективных интересов при обязательном учете on-

31

ределенного спектра личностных потребностей, нарушение которых признается недопустимым. Строгое вписывание в спектр параметров, обусловленный следованием экологическому императиву. Предельно широкое представительство различных социальных групп.

Выстраивание стратегии социума в отношении воспитательнообразовательной сферы необходимо осуществлять в русле личностнокреативной парадигмы в противовес усиливающимся тенденциям, диктуемым логикой информационно-транслирующей парадигмы. В этой связи определяются базовые принципы воспитательно-образовательной сферы социума: следование экосферному принципу; широко трактуемое творчество; побуждение личности к самоактуализации; строгая ценностная ориентация; воспитание коэволюционно продуктивных ориентации.

Во втором параграфе «Социум - Личность - Экосфера» доказывается насущная необходимость расширения Я до масштабов экосферы как суперсистемы, точнее, как целого; идея ответственности и по-новому понимаемый принцип свободы подразумевают выход Я на уровень экосферного долга. В этой связи социальные отношения также должны постепенно перестраиваться в духе приближения к условиям реализации обсуждавшегося в третьей главе экологического императива.

Формулируются направления экосферной стратегии социума. Целостная оценка экосферных ресурсов; принятие идеи объектности экосферы и на основе этого зонирование экосферы — неприкосновенные зоны, зоны, полностью измененные техногенным воздействием, «буферные» зоны; создание индустриально-экологических парков - коэволюционных комплексов; разработка новых технологий, не противоречащих экосферным принципам; разработка малоотходных технологий с максимальным приближением к предельной модели - безотходной технологии; комплексное решение проблемы энергетики за счет: энергосбережения, повышения эффективности использования солнечной энергии, использования глобальной

32

сети мини-ГЭС, подземного тепла, энергии приливов и отливов, ветровой энергии; разработки в области биотехнологии, сверхзадача которой — замкнуть экотехногенные циклы; комплексное решение проблемы отходов на основе рециклизации; постепенный переход от линейного метаболизма

ккруговому.

ВЗАКЛЮЧЕНИИ подводятся итоги проведенного диссертационного исследования. Формулируются основные выводы, полученные в ходе разработки поставленной проблемы.

Взаимоотношения человека и общества с искусственной средой в современных условиях, которым соответствует становление сферы глобальных информационных технологий, трактуемых нами как суперискусственное, приобретают характер предельной напряженности. Подвергаются глубокому изменению фундаментальные характеристики социальной жизнедеятельности. Искусственная среда деструктурирует экосферу — незамещаемую область видового существования человечества. Возникают тенденции искажения эмоционально-психического строя человеческой личности и «снятия» телесности. Культурно-этическая сфера - ценностносмысловой базис развития человеческой личности и общества - обнаруживает черты принципиальной деструкции в зоне влияния глобальной информатизации.

Плодотворный поиск мировоззренческих оснований и дальнейшая разработка основных положений стратегий социальной жизнедеятельности могут осуществляться в контексте коэволюционной парадигмы, что подразумевает, в первую очередь, со-развитие различных ипостасей бытия: естественной - экосферной - и искусственной, т. е. создаваемой по воле человека. Десятки тысяч лет развития человеческой самости закрепили в нашем сознании символику упорного соревнования человечества со злыми силами природы. Сегодня этот образ должен постепенно вытесняться символикой «коэволюционного танца» с бытием, в котором насилие над естеством

33

не будет восприниматься как победа, а ряд неизбежных отступлений перед природой - как поражение. Человек и общество должны всячески преодолевать собственный экспансионизм по отношению к естественному. Это означает осознание насущной необходимости смены направленности своей активности. Каждый шаг на пути вовне - к новым рубежам суперискусственного - должен сопрягаться с этапом углубления личности в себя с целью все большего постижения собственной сущности. Высокая стратегическая плодотворность коэволюционной парадигмы, свойственные ей мультилогичность и плюралистичность открывают возможности для консолидации всех здоровых мировоззренческих направлений, для обеспечения адекватной селекции вариантов общественного и личностного разви-

тия.

В современном общественном пространстве возникает серьезная опасность развития «нового» мракобесия, которое парадоксальным образом стимулируется гипертрофированным развитием техники и сетевых отношений: стремление преодолеть технократический прессинг оборачивается зачастую полным отрицанием рационального в пользу крайностей иррационального. Разрабатываемая в настоящем исследовании концепция культуры рациональности может стать стратегически перспективным инструментарием миростроительства. Черты универсальности, присущие культуре рациональности, способствуют созданию функциональносмыслового пространства схождения и взаимодействия иррационального и рационального. Вооруженность человечества таким инструментарием, как нам представляется, позволяет выстраивать долгосрочный прогноз реальной возможности рационального сочетания иррациональности человека с его целенаправленной, рационально организованной, всесторонне обоснованной в ценностном отношении деятельностью, направленной на обеспечение коэволюции Человека, Общества и Природы.

34

Основные положения и результаты диссертационного исследования отражены в следующих публикациях автора:

1.Хряпченкова, И.Н. Человек в искусственной среде: достижения или утраты? Монография / И.Н. Хряпченкова. - Н. Новгород: Изд-во Нижегород. гос. ун-та, 2003. - 212 с. (13,2 п. л.).

2.Хряпченкова, И.Н. Культура рациональности и ее стратегическая потентность / И.Н. Хряпченкова // Философские исследования. - 2003. - №1. -С. 100-ПО (0,75 п. л.)

3.Хряпченкова, И.Н. Тревожные тенденции глобальной информатизации / И.Н. Хряпченкова // Полигнозис. - 2003. - №4. - С. 28 - 35 (0,75 п. л.).

4.Хряпченкова, И.Н. Коэволюционная парадигма и ее потентность в современном мире / И.Н. Хряпченкова // Тр. Рос. филос. о-ва. - М.: Московский философский фонд, 2003. - Вып. 4. - С. 151 - 160 (0,65 п. л.).

5.Хряпченкова, И.Н. Нарастание искусственности бытия: мировоззренческие истоки / И.Н. Хряпченкова // Вестник Нижегород. гос. ун-та. Соци- ально-гуманитарный раздел. - 2004. - С. 87 - 95 (0,6 п. л.).

6.Хряпченкова, И.Н. Инфосфера - область трансформации и поглощения естественного гиперискусственным / И.Н. Хряпченкова // Мир человека. - Н. Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии государственной службы, 2003. - С. 197 - 206 (0,5 п. л.).

7.Хряпченкова, И.Н. О роли архитектонического принципа в подготовке инженера-строителя, архитектора, дизайнера / И.Н. Хряпченкова // «Проблемы многоуровневого образования»: материалы докл. Восьмой международной науч.-методич. конф. - Н. Новгород: Изд-во Нижегород. гос. архит.-строит. ун-та, 2000. - С. 80 - 81 (0,1 п. л.)

8.Хряпченкова, И.Н. О гуманитаризации высшего технического образования в свете концепции «устойчивого развития» / И.Н. Хряпченкова //.«Проблемы многоуровневого образования»: материалы докл. Восьмой

35

международной науч.-методич. конф. - Н. Новгород: Изд-во Нижегород. гос. архит.-строит. ун-та, 2003. - С. 41 - 42 (0,1 п. л.).

9. Хряпченкова, И.Н. О системе индикаторов «качества жизни» / И.Н. Хряпченкова // «Человечество в XXI веке: индикаторы развития»: материалы IV международной ярмарки идей, 29 академического симпозиума. -

Н.Новгород: Изд-во Гладкова О.В., 2001. - С. 64 - 66 (0,2 п. л.)

10.Хряпченкова, И.Н. Проблемы «встраивания» этнических меньшинств в городской социум / И.Н. Хряпченкова // Материалы докл. VII межвузовской конф. по культурологии. — Н. Новгород: Изд-во Гуманит.- худож. ин-та, 2001. - С. 70 - 72 (0,2 п. л.).

11.Хряпченкова, И.Н. «Град земной» и «град небесный» в русской философской мысли / И.Н. Хряпченкова // «Русская философия: Концепции. Персоналии. Методика преподавания»: материалы YII СанктПетербургского симпозиума историков русской философии. - СПб.: Санкт-Петербургское филос. о-во, 2001. — С. 33 - 36 (0,3 п. л.).

12.Хряпченкова, И.Н. От множественности цивилизаций - к единой стратегии выживания человечества / И.Н. Хряпченкова // «Единство и этнокультурное разнообразие мира. Диалог мировоззрений»: материалы VI Международного симпозиума. - Н. Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии государственной службы, 2001. - С. 75 - 77 (0,4 п. л.).

13.Хряпченкова, И.Н. «Экологический императив» как основа высшего технического образования / И.Н. Хряпченкова // «Великие реки' 2001»: материалы докл. Международного научно-промышленного форума. - Н. Новгород: Изд-во Нижегород. гос. архит.-строит. ун-та, 2002. - С. 304 - 305(0,1 п. л.).

14.Хряпченкова, И.Н. Мировые цивилизации и единая стратегия выживания / И.Н. Хряпченкова // Тезисы докл. XV Ежегодной науч.-практич. конф. кафедры философии РАН. - М.: РАН, 2002. - С. 38 - 40 (0,15 п. л.).

36

15. Хряпченкова, И.Н. Проблема отчуждения человека в грядущем информационном обществе / И.Н. Хряпченкова // «Законы развития человеческого общества»: материалы V Международной ярмарки идей: 30 академический симпозиум. - Н. Новгород: Изд-во. Гладкова О.В., 2002. - С. 152 -154 (0,2 п. л.).

16.Хряпченкова, И.Н. Глобальная информатизация: российский аспект

/И.Н. Хряпченкова // «Россия и проблемы глобализации»: материалы III региональной науч. конф. - Н. Новгород: Изд-во Нижегород. коммерческого ин-та, 2002. - С. 339 - 341 (0,2 п. л.).

17.Хряпченкова, И.Н. Этносы как центры кристаллизации культур / И.Н. Хряпченкова // «Проблемы взаимодействия этнических культур: история и современность»: материалы докл. Восьмой межвузовской конф. по культурологии. - Н. Новгород: Изд-во Гуманит.-худож. ин-та, 2002. - С. 38

-40 (0,2 п. л.).

18.Хряпченкова, И.Н. Дихотомия «искусственное - естественное» как развертдвание фунтаментального культурно-цивилизационного противоречия / И.Н. Хряпченкова // «Культура и антикультура»: материалы докл. Девятой межвузовской конференции по культурологии. - Н. Новгород: Изд-во Гуманит.-худож. ин-та, 2003. - С. 256 - 262 (0,4 п. л.).

19.Хряпченкова, И.Н. Креативный характер университетского образования / И.Н. Хряпченкова // «Проблемы многоуровневого образования»: материалы докл. Десятой международная науч.-методич. конф. - Н. Новгород: Изд-во Нижегород. гос. архит.-строит, ун-та, 2003. - С. 95 - 96 (0,1 п. л.).

20.Хряпченкова, И.Н. Эмоционально-психический строй личности в контексте глобальных информационных технологий / И.Н. Хряпченкова // «XXI век: на пути к единому человечеству»: материалы Международной конференции 27 - 30 мая 2003 года. - М.: Современные тетради, 2003. - С. 231-233 (0,3 п. л.).

37

21. Хряпченкова, И.Н. О стратегии образования в контексте личностнокреативной парадигмы / И.Н. Хряпченкова // «Законы педагогической сферы общества»: материалы VI Международной ярмарки идей. — Н. Новгород: Изд-во. Гладкова О.В., 2003. - С. 214 - 217 (0,3 п. л.).

22. Хряпченкова, И.Н. Личность в контексте урбосоциума / И.Н. Хряпченкова // «Философские и психолого-педагогические проблемы нравственной жизни личности»: материалы международной научно-практической конференции, 26 - 27 сентября 2003 года. - Воронеж: Центральночерноземное книжное изд-во, 2003. - С. 103 - 107 (0,4 п. л.).

23. Хряпченкова, И.Н. Истина и знание: трансформация в глобальных сетях / И.Н. Хряпченкова // «Истина и заблуждение. Диалог мировоззрений»: материалы VII Международного симпозиума. - Н. Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии государственной службы, 2004. - С. 87 - 89

(0,4 п. л.).

24.Хряпченкова, И.Н. О перспективах социально управляемого планирования / И.Н. Хряпченкова // «Законы управленческой сферы общества»: материалы VII Международной ярмарки идей. - Н. Новгород: Изд-во. Гладкова О.В., 2004. - С. 214 - 217 (0,3 п. л.).

25.Хряпченкова, И.Н. Урбанизация и глобализация: резонанс нестандартного / И.Н. Хряпченкова // «Общество в нестандартной ситуации»: материалы региональной научной конференции. - Н. Новгород: Изд-во МГЭИ, 2004. С. 145 - 163. - 0, 8 п. л.

26.Хряпченкова, И.Н. Коэволюция культур как альтернатива глобализма / И.Н. Хряпченкова // «Этнические культуры и глобализм»: материалы Десятой межвузовской конференции по культурологии. - Н. Новгород: Изд-во Гуманит.-худож. ин-та, 2004. - С. 259 - 261 (0,2 п. л.).

27.Хряпченкова, И.Н. Урбанизация и планетарная биосфера / И.Н. Хряпченкова // «Архитектура и строительство - 2003»: материалы докл.