5244

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка и приложений. Работа иллюстрирована 24 таблицами, 9 рисунками и диаграммами. Библиографический список включает 264 наименования, в том числе 17 на иностранных языках.

Основное содержание работы

В первой главе "Личностный рост и духовно-нравственное здоровье студентов как предмет исследований в педагогической психологии" выделены исходные теоретические положения. Раскрывается содержание понятий "личностный рост", "духовно-нравственное здоровье" и "оздоровление". Теоретический анализ имеющихся исследований направлен на поиск оснований для построения авторской психологической модели личностного роста и духовнонравственного здоровья будущих педагогов. На основе результатов теоретического исследования построена психологическая авторская модель личностного роста и духовно-нравственного оздоровления личности.

Вразработке названной модели реализован системно-личностный подход

кстановлению и развитию здоровой и устойчивой личности (Б.Г. Ананьев, В.А. Ананьев, А.А. Андрущакевич, Б.С. Братусь, Л.С. Выготский, В.П. Зинченко, А.Маслоу, В.А. Пономаренко, К. Роджерс, В. Франкл и др.). Мы также учитываем, что студенческий возраст – время профессиональной подготовки, время интенсивного становления ценностно-смысловой сферы, укрепления процесса личностного и профессионального самоопределения, поиска собственной значимости, путей самореализации и определения своего места в жизни и избранной профессии. Формирование личности будущего специалиста и системы его личностно-профессиональных и духовно-нравственных качеств представляет собой сложный и многосторонний процесс развития и реализации личностных потенциалов студентов в процессе обучения в вузе. Имеется ряд подходов и концепций такой подготовки (В.Г. Асеев, Л.И. Болотова, А.Л. Горбачев, Г.Г. Горелова, М.И. Дьяченко, Л.Н.Захарова, Л.А. Кандыбович, Н.А. Коваль, В.А. Крутецкий, Г.П. Манхеев, А. Маслоу, Г.Оллпорт, К.К. Платонов, В.В. Рыжов, Р.А. Фонарев, В.Д. Шадриков и др.). При этом исследования в большей мере ориентированы на компетентностный подход к решению проблемы и анализ профессионально-содержательных факторов подготовки и готовности.

Анализ этих и ряда других концепций обнаруживает, что в решении задач профессиональной подготовки специалистов, явно недостаточное внимание уделяется духовно-нравственным факторам и духовности как интегральной характеристике личности, определяющей личностный рост человека, объясняющей здоровье и устойчивость, развитие и деградацию, силу и слабость человеческой натуры. Именно здесь содержатся ресурсы, позволяющие человеку выжить в сложных условиях, обрести и сохранить свое достоинство, свободу, ответственность за себя и других, найти смысл и значимость своей личности, профессии, жизни в целом. Нравственно-духовным аспектам личности придается все большее значение (Б.С. Братусь, А.В. Брушлинский, Г.Г. Горелова, В.П. Зинченко, И.А. Ильичева, Н.А. Коваль, Д.А. Леонтьев, Р.И. Надюк, Б.В Ничипоров, В.А. Пономаренко, В.В. Рыжов, Р.А. Фонарев, И.В. Юстус).

11

В основании разработки модели и практической реализации программы лежат представления о том, что формирование личности будущего специалиста обеспечивается комплексным развитием и реализацией личностного потенциала, а ведущим фактором в этом процессе является взаимодействие когнитивно-

го, коммуникативного, творческого, аксиологического и духовно-

нравственного его компонентов (Б.С. Братусь, В.П. Зинченко, И.М. Ильичева, М.С. Каган, В.И. Ковалев, Н.А. Коваль, А.К. Маркова, И.В. Михалец, И.В. Молочкова, А.И. Осипов, В.А. Пономаренко, В.В. Рыжов, М.С. Яницкий). Психологическая подготовка призвана обеспечить активизацию личностного потенциала в его целостной структуре и обеспечивать готовность личности к профессиональной деятельности.

Личностный потенциал – система когнитивных, аксиологических, творче-

ских, коммуникативных, духовных компонентов в их взаимодействии (В.Г. Афанасьев, И.В. Блауберг, М.С. Каган, В.В.Рыжов, Э.Г. Юдин). Понятие потенциала перспективно, так как, во-первых, наиболее точно отражает сущность личности как системы возможностей (идей, мыслей, действий, установок, отношений, мотивов, переживаний); во-вторых, наиболее уместно в анализе личности будущего специалиста. В теоретическом исследовании нами использована модель психологической подготовки, направленной на развитие всех сторон личностного потенциала студента: интеллектуально-когнитивного коммуникативного); творческого; ценностного; духовно-нравственного (Н.А.

Абыденова, А.Л. Горбачев, С.В. Кузьмина, Р.И. Надюк, М.В Носков, А.Н. Плехов, В.В. Рыжов). В разрабатываемой нами духовно-нравственной парадигме развития личности личностный рост и духовно-нравственное оздоровление рассматриваются как существенно взаимосвязанные, системные компоненты единого процесса развития личностного потенциала.

В теоретическом анализе представлений о личностном росте и развитии человека особое внимание уделено концепциям и авторам, внесшим наиболее значительный вклад в разработку понятий личности, личностного роста, самоактуализации, трудностей и препятствий в этих процессах. Анализируются исследования зарубежных авторов (А. Адлер и индивидуальная психология; М. Бубер и онтология диалога; В. Джеймс и психология сознания; А.Г. Маслоу и психология самоактуализации; Ф.С. Перлз и гештальт-терапия; К. Роджерс и терапия, центрированная на клиенте; Дж. Фейдимен и Р. Фрейгер и историкопсихологический анализ зарубежных концепций); а также отечественных исследователей (В.С. Агапов и становление я-концепции; Б.Г. Ананьев и интегральное развитие человека; В.А. Ананьев и основы психологии здоровья; А.А. Андрущакевич и концепты персональной психологии, М.М. Бахтин и концептуальные основы диалогического понимания человека, его личности, общения и развития; Н.А. Бердяев и духовные основы личностного развития; Б.С. Братусь и основы эсхатологического подхода к личности и развитию человека; С.Л. Братченко и разработка критериев личностного роста; Ф.Е. Василюк и типология переживания жизненных ситуаций; А.Л. Горбачев и механизмы духов- но-нравственного становления педагога; Г.Г. Горелова и психологический ана-

12

лиз кризисов профессионального развития личности; концепции духовности личности Н.К. Бородиной, И.М. Ильичевой, Н.А. Коваль; Д.А. Леонтьев и психология смысла и ценностности; В.В. Рыжов и концепция духовности и творчества в развитии и росте личности, в укреплении ее психологической устойчивости и нравственно-духовного здоровья; В.И. Слободчиков и развитие субъективной реальности человека; А.Р. Фонарев и концепция модусов жизнедеятельности), а также ряд других исследований по данной проблеме. Понятие "личностный рост" раскрывается в существующих исследования неоднозначно, как неоднозначны и выделяемые разными авторами его признаки и критерии.

Важной для анализа личностного роста и "оздоровления" является мысль А. Адлера, согласно которой "жить – значит развиваться". Это означает, что основой жизни и развития является формирование жизненных целей. По А. Адлеру, психологический личностный рост – это, прежде всего, движение от центрированности на себе и целях личного превосходства к задачам конструктивного овладения средой и социально полезного служения. Основные жизненные задачи нравственно здорового индивидуума – это работа, дружба и любовь, ко-

торые определяют фундаментальные условия человеческого существования и выражают "родовую человеческую сущность" (А. Адлер, Б.С. Братусь, А. Маслоу, Ф. Перлз и др.).

Личностный рост как процесс развития собственно человеческой природы в человеке определяется А.Маслоу через понятие самоактуализации. Последнее рассматривается как полное использование талантов, способностей, возможностей. Описывается восемь основных путей, восемь типов поведения, ведущих к самоактуализации, обеспечивающих личностный рост и нравственное оздоровление человека. Они выступают критериями личностного роста и нравственно-духовного здоровья личности. Их анализ приводит к выделению высших ценностей, лежащих в основе личностного роста, и к понятию мета-

мотивации личности.

Согласно гештальт-терапии Ф. Перлза, основу личностного роста и "здоровья" личности составляет сознавание. Сознавание – само по себе уже может быть целительным. Основной фактор, препятствующий психологическому росту личности и ее нравственно-духовному оздоровлению – это избегание сознавания. Разработано понятие континуума сознавания, как средства развития способности сознавания, и, соответственно, средства обеспечения личностного роста и духовно-нравственного оздоровления. Процесс избегания континуума сознавания, приводит индивидуума к непрожитой, неразрешенной ситуации, что и является выражением нравственно-психологического и духовного нездоровья (В.А. Ананьев, А.А. Андрущакевич, Б.С. Братусь, В.П. Зинченко, А.Маслоу, Ф. Перлз, К. Роджерс, Дж. Фейдимен, Р. Фрейбрег).

Саморегулируемые, опирающиеся на себя, духовно и личностно "здоровые" индивидуумы, характеризуются свободным протеканием и отчетливым сознаванием своих потребностей. Они знают о собственной способности выбирать средства удовлетворения потребностей. Они сознают границы между собой и другими, внимательны к различению реальной среды и своих фанта-

13

зий о ней (М. Аргайл, М.М. Бахтин, Н.А. Бердяев, Н.К. Бородина, М. Бубер, А.Л. Горбачев, Л.П. Гримак, Г.В. Дьяконов, В.В. Зеньковский, И.А. Ильин, Н.А. Коваль, Н.Ф. Козырев, И. Лещук, Н.О. Лосский, А. Маслоу, Ф. Перлз, К. Роджерс, В.В. Рыжов, В.И. Слободчиков и др.).

Согласно гуманистическим представлениям, "главная движущая сила жизни" и развития человека – стремление к росту, к раскрытию способностей и усилению возможностей, к большей эффективности, зрелости и конструктивности, называемая "тенденцией к актуализации". Одним из условий самоактуализации, личностного роста и здоровья, по А.Маслоу, является выбор роста.

Главный психологический смысл личностного роста – это освобождение, обретение себя и своего жизненного пути, самоактуализация и развитие всех основных личностных атрибутов. С.Л. Братченко и М.Р. Миронова на основе работ К. Роджерса выделяют интраперсональные и интерперсональные крите-

рии личностного роста (принятие себя, открытость внутреннему опыту переживаний, понимание себя, ответственная свобода, целостность, динамичность а также: принятие других, понимание других, социализированность, творческая адаптивность). Отметим явное отсутствие здесь важнейших трансцендентных критериев, выражающих духовную сущность человека, его нравственнодуховную природу (Б.С. Братусь, Н.А. Коваль, Б.А. Ничипоров, В.А. Пономаренко, Л.А. Попов, В.В. Рыжов, В.И. Слободчиков ).

Исходя из этого, в качестве рабочего мы принимаем определение нормального развития, которое ведет человека к обретению им родовой человеческой сущности, выражающей отношение к другому человеку как к самоценности, способность к децентрации, самоотдаче и любви, служению, творческий характер жизнедеятельности; потребность в позитивной свободе; вера в осуществимость намеченного; внутренняя ответственность перед собой и другими; стремление к высшим ценностям, обретению смысла жизни как служения, значимость своего "Я".

"Вопрос о здоровье личности должен ставиться широко, как о некотором особом достоянии, полноте, а не об одном отсутствии тех или иных недугов" (Б. С. Братусь, 1988). Правильным является системное понимание человека, в единстве его телесной, душевной и духовной жизни. Соответственно, и здоровье должно рассматриваться на трех уровнях (А.А. Андрущакевич, Б.С. Братусь), и не как самоцель, а как средство для наиболее полной реализации жизненного потенциала человека (В.А. Ананьев, А.А. Андрущакевич, Б.С. Братусь, М. Бубер, Н.А. Добротина, Г.Н. Сердюкова, И. Лещук, В.В. Рыжов и др.).

Заболевание человеческого тела – это уровень физического нездоровья. Физическое и нервно-психическое здоровье обеспечивают человеку дееспособность, эмоциональный комфорт и приспособленность в обществе. Но медицина редко рассматривает болезнь как итог поступков, поведения и образа жизни человека, ставшего затем больным. В медицине не принято, чтобы врач обличал больного в безнравственности. Хотя "безнравственные" причины болезни бывают очевидны. И это уровень нравственного нездоровья. Духовное нездоровье,

14

и это третий уровень, связано с теми ценностями, на которые направлено поведение человека

Здоровая, "зрелая личность" (В.В. Зеньковский, А. Маслоу, Mc Gee), по нашему убеждению, раскрывается через специфику духовности, являющейся показателем "экзистенциальной" зрелости, и нравственности, выступающей критерием "социальной зрелости" (Б.С. Братусь, А. Маслоу, Ф. Перлз, В.В. Рыжов, В.И. Слободчиков, В.Д. Трошин).

Психическое здоровье, по О.В. Хухлаевой, нужно рассматривать как со-

вокупность характеристик, обеспечивающих динамическое равновесие разных составляющих жизнедеятельности и возможность выполнения социальных функций. Понятие психологического здоровья, введенное в научный оборот И.В. Дубровиной, характеризует личность в целом. Анализ современного общества позволяет утверждать, что для все большего числа людей становится характерным диагноз: "психически здоров, но личностно болен" (Б.С. Братусь, В.И. Слободчиков, А.В. Шувалов).

По утверждению А.Маслоу, нормальное развитие, личностный рост и социализация личности неотделимы от ее психологического здоровья. Данная проблема является актуальной и разрабатывается сегодня рядом исследователей (В.А. Ананьев, Б.С. Братусь, И.Н. Гурвич, Н.Г. Гаранян, В.Э. Пахальян, В.И. Слободчиков, А.М. Степанов, А.Б. Холмогорова и др.).

Понятие нравственно-психологического, а также духовно-нравственного здоровья, наряду с более широким понятием психологического здоровья – описывается комплексом личностных характеристик ценностно-смысловой, мотивационной и потребностно-информационной основы жизнедеятельности человека (А.А. Андрущакевич, Б.С. Братусь, Л.П. Гримак, В.В. Рыжов. В.Д. Трошин, В.А. Ядов). Таким образом, в структуре духовно-нравственного здоровья мы выделяем эмоциональную устойчивость, здоровую личностную самооценку, уверенность в себе, уровень открытости-общительности, уровень и стабильность настроения, уровень ценностно-нравственных ориентаций, сформированность метамотивации, отсутствие метапатологий, ориентацию жизнедеятельности человека на модус служения.

При построении психологической модели личностного роста и духовнонравственного здоровья мы, в соответствии с результатами теоретического анализа, выделили шесть основных блоков свойств (рисунок 1):

–ценностно-целевой блок регулирует соотношение реальных и идеальных жизненных целей, и в зависимости от этого определяет, согласно данным Б.С. Братуся и В.Н. Павленко, психопатическое (при их слиянии), невротическое (при гиперразведении) либо нормальное, "здоровое" личностное развитие;

–блок жизненных позиций, определяющий, по данным Ф.Е Василюка, основной жизненный принцип: инфантильность, фанатизм (зависимость), внутренний конфликт мотивов, либо принцип жизненного творчества, только в последнем случае обеспечивает оптимальный "здоровый" личностный рост;

15

–блок модусов жизнедеятельности определяет нормальное личностное развитие и духовно-нравственное здоровье при доминировании модуса служения, в отличие от модусов обладания, власти и достижений (Г.Г. Горелова, М.В. Голубева, В.В. Рыжов, А.Р. Фонарев);

–блок высших ценностей и метамотивации, по данным А.Маслоу, иден-

тичен личностному росту, самоактуализации и духовно-нравственному здоровью личности;

–блок значимости личностного "Я", наиболее тесно связан с рефлексивной сферой личности, способностью к сознаванию (Ф. Перлз), состоянием я- концепции, самооценки и определяет направление развития от "экзистенциального вакуума" (В. Франкл) к подлинному "Я".

Таким образом, каждый блок личностных свойств в построенной модели описывается рядом компонентов, соотношение которых определенным образом влияет на процесс личностного роста и состояние духовно-нравственного здоровья личности. В соответствии с представленной моделью во второй и третьей главах диссертации разработана и реализована программа психологического сопровождения, интегрирующая диагностические и формирующие технологии работы со студентами.

Во второй главе "Диагностическое исследование уровня личностного роста и духовно-нравственного здоровья студентов" описана разработанная в исследовании на основе предлагаемой модели программа диагностической работы, направленной на изучение параметров личностного роста и духовнонравственного здоровья студентов.

Основанием для отбора диагностических процедур в состав программы диагностики служила их возможность надежно измерять уровень развития основных личностных характеристик по всем блокам свойств модели, выражать количественно изменения в уровневых показателях, возможность повторного использования в процедурах вторичной диагностики, а также оперативного использования в формирующей работе для развития рефлексивных характеристик студентов. Общий обзор методических процедур, использованных в диагностической методике, с указанием назначения каждого из ее компонентов, представлен в таблице 1.

Знаками "+" в таблице обозначено, для измерения каких свойств и блоков, прямо или косвенно, используется та или иная методическая процедура. Информация в обзорной таблице 1, иллюстрирует комплексный характер методики и интегративный характер изучаемых компонентов психологической структуры личностного роста и духовно-нравственного здоровья. В частности, по всем диагностируемым свойствам информация получается на основе данных, полученных с использованием нескольких процедур методического диагностического комплекса. При этом для каждого исследуемого свойства в методике имеются основные процедуры диагностики и дополнительные, для уточнения и проверки данных диагностики. Например, для измерения уровня значимости личностного "Я" основной методикой является тест МИС В.В. Столина и С.Р. Пантилеева, однако для разработки уровневых критериев оцен-

17

ки, а также для качественного анализа данных, используется ряд других методик и процедур, указанных в обзорной таблице. То же касается и других изучаемых показателей. На основе обобщенных данных вырабатываются уровневые критерии, позволяющие рассчитывать средний уровневый показатель (СУП) изучаемого свойства. Для расчета СУП использовалась трех-уровневая шкала с баллами 3 – высокий, 2 – средний, 1 – низкий уровень и процентное распределение испытуемых по уровням. Статистическая значимость уровневых показателей и их различий проверялась по ⱷ-критерию Фишера и хи-квадрат- критерию Колмогорова.

Таблица 1 – Обзор использования диагностических методик

10. Тест самооценки С. Будасси в модификации Н.М. Пейсахова. 11. Тест уверенности в себе А.М. Прихожан.

12. Тест самооценки "Уверенности в успехе, в принятии, в себе" Р. Мак Ги. 13. Диспозиционный анализ ценностных ориентаций М. Рокича.

В таблице 2 представлены результаты диагностического исследования для всей выборки испытуемых в составе экспериментальной и контрольной групп в количестве 132 человека. Результаты диагностики приведены по блокам модели виде процентных распределений испытуемых по уровням и рас считанных на этой основе средних уровневых показателей *СУП).

18

Таблица 2 – Результаты диагностического этапа исследования личностного роста и духовно-нравственного здоровья студентов выборки (N= 132, СУП, р, φ-критерий, χ2 –критерий)

Значимость отличий от теоретического среднего: * р<0,05; ** р<0,01;***р<0,001

1. Диагностика обнаружила довольно много неблагоприятных показателей личностных характеристик студентов по разным блокам и параметрам модели личностного роста и духовно-нравственного здоровья. Особенного внимания заслуживают низкие показатели общей мотивации личностного роста и "оздоровления", показатели принятия высших ценностей и метамотивации роста и самоактуализации студентов, неразвитость духовно-нравственной сферы в целом. Полученные в диагностике показатели по этим параметрам статистически значимы (р<0,01). 2. Вызывает озабоченность высокий показатель эгоцентрических ориентаций личности студентов, ориентаций на модусы обладания и достижения (р<0,05). При этом ориентация на модус служения, по данным диагностики оказывается практически не выражена (р<0.005). 3. При оценке показателей, выражающих личностную значимость студентов изучаемой выборки, отмечается в целом не очень положительное отношение к жизни, скорее выражающее "потерю себя", согласно определениям предлагаемой модели, нежели "восхождение к своему "Я" (р<0,05). 4. Особую озабоченность вызывает состояние рефлексивной сферы и соответствующих способностей студентов адекватно отражать собственный рост и развитие, правильно оценивать состояние собственного "здоровья" личности. Интегральный показатель развитости этих способностей, полученный при обобщении четырех независимых показателей по разным методикам оказался значительно ниже теоретиче-

19

ского среднего по выборке (р<0,07). 5. Все отмеченное выдвигает серьезные задачи оптимизации свойств и способностей студентов, составляющих структуру модели личностного роста и духовно-нравственного здоровья.

Результаты диагностического исследования использованы для разработки основных направлений и содержания психологического сопровождения личностного роста студентов и духовно-нравственного оздоровления личности.

Втретьей главе "Разработка и реализация программы психологического сопровождения студентов. Результаты верификации модели" дается обоснование и описание формирующей части программы, приводятся и анализируются результаты контрольного эксперимента, делаются выводы об эффективности программы и проверки исходной научной гипотезы.

Вкачестве основных принципов формирующей работы со студентами ЭГ были приняты: принцип энергии (необходимость должной мотивации и личностных ресурсов); принцип учителя (гуру), предусматривающий индивидуальное руководство и помощь; принцип служения (бескорыстное, доверительное и преданное отношение к работе); принцип следования сущностной организации личности (учет духовно-нравственной природы личности, доминанта духовных ориентаций); соответствие структуры программы психологической модели.

Содержание программы включает ряд модулей, соответствующих основным блокам разработанной психологической модели личностного роста и ду- ховно-нравственного оздоровления. Занятия по программе проводились в составе учебно-тренировочных групп студентов (УТГ), из участников ЭГ (50 человек из общего числа испытуемых –132 человека).

Основу программы составили 8 основных блоков-модулей:1. В модуле "Жизненные цели и ценности" проводились задания, упражнения и тренинги по осознанию и построению жизненных целей и планов, дискуссий и обсуждений перспектив профессионального и личностного развития по темам "Построение целей", тренинг "Твой юбилей " и т.п.

2. Модуль "Жизненные позиции, личностный рост и здоровье" предусматривал работу студентов в комплексной программе-тренинге "Преуспевать с радостью" Н.Энкельманна, направленной на целостное оздоровление жизни и деятельности на основе духовно-нравственных ценностей и служения.

3. В модуле "Метамотивация и высшие ценности" студенты участвовали в обсуждении и моделировании системы собственных ценностей роста и самоактуализации, вскрывали на основе представленного им материала собственные метапатологии, намечали пути преодоления.

4. В модуле "Духовность и модусы жизнедеятельности" изучались сущность и различия описанных в литературе модусов, обсуждались материалы биографий "святого" доктора Ф.П. Гааза, Матери Терезы, Альберта Швейцера, преподобного Серафима Саровского и других выдающихся людей, явивших образцы служения людям, студенты моделировали собственное служение.

5. Модуль "Значимость "Я", личностный рост и здоровье" содержал задания, упражнения и дискуссии по темам "Реальная и идеальная самость" "Представление себя", тренинг самосознавания.

20