9310

11

гал планово организовать физический труд на полях и в специальных мастерских. По его задумкам в «домах» не должен быть обслуживающий персонал, а детидолжны вседелать сами.

И. Г. Песталоцци труд считал важным средством воспитания и развития человека. В труде он видел возможность не только физического воспитания, но и умственного развития, считал, что труд формирует нравственность. По его мнению, труженик убежден об огромном значении труда в жизни общества. Такое убеждение позволяло связывать людей в крепкий общественный союз. Кроме того, Песталоцци труду придавал большое воспитательное значение. Понятие «трудовой школы» в его современном смысле впервые было намечено Песталоцци, развившим идею трудового образования в противоположность общепринятомув еговремя профессиональномуобразованию.

В школах Роберта Оуэна дети с раннего возраста вовлекались в коллективный труд. Он большое значение придавал трудовому воспитанию детей. С детства они видели труд взрослых, а в школе сами приобретали некоторые трудовые навыки. К. А. Сен-Симон и Ш. Фурье утверждали, что основная задача воспитания - подготовить молодое поколение к успешной трудовой деятельности, обеспечить его всестороннее развитие. Особенно подробно Фурье разработал методы привлечения детей к труду.

Г. Кершенштейнер разработал теорию «трудовой школы», которая была связана с его взглядами на «гражданское воспитание». Д. Дьюи считал, что систематические знания трудящимся не нужны, что, по его мнению, было социально невыгодным занятием. Рабочий класс должен быть направлен на практическую подготовку к жизни. Педагогическая наука рассматривала трудовое воспитание как органичную часть общего процесса воспитания подрастающего поколения в семье и школе. В зарубежной педагогике вслед за Г. Кершенштейнером и Дж. Дьюи трудовое воспитание рассматривается как главное средство подготовки дисциплинированных, аккуратных и добросовестных исполнителей, стремящихся исключительно к достижению личного успеха и материальногоблагополучия.

Н. Г. Чернышевский развил мысль о превращении труда в первую потребность человека, удовлетворение которой будет приносить ему истинное наслаждение. Логика К. Д. Ушинского в определении трудовой школы как оптимальной формы воспитания молодежи проста и убедительна: в основе жизни общества лежит трудовая деятельность; готовя молодежь к самостоятельной жизни, следует приобщать ее к труду; следовательно, школа должна быть трудовой посвоей воспитательной сущности и социальномупредназначению.

В XX веке проблемы трудового воспитания разрабатывались в научноисследовательских учреждениях АПН СССР, педагогических научноисследовательских институтах союзных республик, а также на кафедрах педагогики вузов.

П. П. Блонский отходит от понимания трудовой школы как лишь школы

12

ручного труда, понимает исключительно как «индустриальную работу», «машинный труд», «труд на фабриках и заводах».

Педагоги-ученые И. В. Харламов, Б. Т. Лихачев. И. П. Подласый, В. В. Воронов дали свои определения понятию «трудовое воспитание».

Трудовое воспитание в современных условиях развития общества поддерживается многочисленными законодательно-правовыми документами. «Концепция воспитания школьников в современных условиях» (1993) отмечает

ивоспитание положительного отношения к труду как высшей ценности в жизни, развитие потребности в творческом труде; воспитание социально ценной целеустремленности, предприимчивости и деловитости, четности и ответственности в деловых отношениях.

В«Концепции воспитания учащейся молодежи Республики Татарстан» (1993) указывается, что современной школе нужен труд, помогающий развить интеллектуальные, коммуникативные, эстетические, социальные интересы и способности. Необходимо организовать участие школьников в осуществлении опытно-исследовательских и конструкторских проектов, в благотворительных акциях, социально-значимых делах (сохранение природы, исторических памятников, народных промыслов и ремесел, национальной одежды, украшений

иигрушек и др.), в современных формах хозяйствования (работа в школьных кооперативах, «мини-фермах», школьных акционерных обществах, рекламных бюро и т.д.). Надо обеспечить такую организацию и мотивацию труда, чтобы воспитательные задачи не вытеснялись утилитарными устремлениями.

«Примерное положение о классном руководителе», разработанное MHO РТ (1993) подчеркивает, что классный руководитель является организатором разнообразных видов жизнедеятельности детей, в том числе и трудовой, направленной на создание и сохранение; приумножение материальных ценностей

ввиде самообслуживающего, общественно полезного и производительного труда, сочетающих бескорыстную и оплачиваемую работу и тем самым формирующих уважительное отношение к материальным ценностям как средству существования человека.

Согласно «Положении о профессиональной ориентации и психологической поддержке населения в Российской Федерации» (1996) профессиональная ориентация - это обобщенное понятие одного из компонентов общечеловеческой культуры, проявляющейся в форме заботы общества о профессиональном становлении подрастающего поколения, поддержки и развития природных дарований, а также проведения комплекса специальных мер содействия человеку

впрофессиональном самоопределении и выборе оптимального вида занятости с учетом его потребностей и возможностей, социально экономической ситуации на рынке труда.

В«Национальной доктрине образования в Российской Федерации» (2000) отмечается, что система образования призвана обеспечить формирование у детей, молодежи, других категорий граждан трудовой мотивации, активной жиз-

13

ненной и профессиональной позиции, обучение основным принципам построения профессиональной карьеры инавыкам поведения на рынкетруда.

Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года (2002) содержит положения о трудовом воспитании, обучении и профориентационной работе. Модернизация образования предполагает отработку системы специализированной подготовки (профильного обучения) в старших классах общеобразовательной школы, ориентированную на индивидуализацию обучения и социализацию обучающихся, в том числе с учетом реальных потребностей рынка труда.

В«Федеральной целевой программе развития образования на 2006-2010 годы» (2005) отмечается, что в настоящее время отсутствие в сфере образования институциональных механизмов, обеспечивающих связь развития человеческого капитала с ростом благосостояния граждан страны, приводит к тому, что система образования воспроизводит иждивенческое отношение граждан к государству, не формирует, а порой сдерживает активность личности на рынке труда. Образование, которое не сказывается на успешности граждан, эффективности экономики, не приводит к усилению позиций государства на мировой арене, неможет считаться качественным.

ВНациональной образовательной инициативе «Наша новая школа» говорится, что «Новая школа - это институт, соответствующий целям опережающего развития. В школе будет обеспечено изучение не только достижений прошлого, но и технологий, которые пригодятся в будущем. Ребята будут вовлечены в исследовательские проекты и творческие занятия, чтобы научиться изобретать, понимать и осваивать новое, выражать собственные мысли, принимать решения и помогать друг другу, формулировать интересы и осознавать возможности».

Таким образом, государственные документы, касающиеся системы обучения и воспитания на различных уровнях предполагают трудовое воспитание и обучение, улучшение профессиональной подготовки кадров, чтобы в последующем вывести страну на качественно новый уровень, позволяющий России конкурировать на международном рынке. В то же время следует учесть, что основа трудового воспитания начинается с материнской школы, семьи, народной педагогики ипедагогических традицийэтноса.

Традиционными татарскими мы назвали те виды трудовой деятельности, которые оставили заметный след в культурной, исторической, политической, экономической, педагогической жизни народа. К традиционным мы отнесли следующие виды трудовой деятельности: татарскую вышивку, различные промыслы в хозяйстве татар, отходничество, кустарные ремесленные промыслы, рогожно-кулеткацкий и веревочный промыслы, бондарный промысел, резьба по дереву, плотницкий и столярный промыслы, экипажный промысел и изготовление сельскохозяйственных орудий, шерстобитный, валяльно-войлочный и пуховый промыслы, ткачество, портновскийпромысел, ювелирное производ-

18

Заключение.

1.Историко-педагогическими предпосылками развития системы трудово говоспитаниядетейв татарскойэтнопедагогике являются: становление иразви тие мысли о трудовом воспитании детей с древнетюркских времен; трудовое воспитание детей потребованиямисламской веры, согласно с которой одним из канонов являетсявоспитание истинногочестного, добросовестногомусульмани на-труженика; разностороннее и глубокое освещение и пропаганда трудового воспитаниядетей в татарском устном народномтворчестве, народныхтрадициях

иобычаях; развитие представлений тюрко-татарского народа о трудовом воспитании детей согласно с общечеловеческими ценностями в трудовом обучении и воспитании, подготовке к получению профессии, уважении к труженикам и результатам ихдеятельности, развитие специфических трудовых традицийтатарскогонарода и т.д.

2.Общими и специфическими в трудовом воспитании детей в татарской этнопедагогике являются принципы: общественной направленности труда; опоры на положительное в личности ребенка; гуманизации, уважения к лично стиребенка в сочетаниис требовательностью кнему;личностногоподхода;педа гогическогоруководства и самостоятельной деятельности,активностидетей;вос питания в коллективе и через коллектив; учета возрастных и индивидуальных особенностей детей; персонализации; природосообразности; дифференциации; результативности труда;воспитания силы волив трудовомпроцессе.

3.В содержание трудовой деятельности и трудовые традиции татарского народа входят: татарская вышивка, промыслы в хозяйстве татар, отходничест во, кустарные ремесленные, рогожно-кулеткацкий и веревочный, бондарный, резьба по дереву, плотницкий и столярный, экипажный и изготовление сель скохозяйственных орудий, шерстобитный, валяльно-войлочный и пуховый, ткачество, портновский, ювелирное производство, химическое производство, лесные и лесохимические, производство кирпича, кузнечный и слесарный, ке рамическое производство, обработка шкур, кожевенный, ичижный, художест венная обработка кожи и др.

4.Основными направлениями трудового воспитатания детей в татарской этнопедагогике являются: благодеяние; право выбирать подходящую работу в соответствии со способностями, знаниями и квалификацией; обеспечение ма териальной стороны семьи; необходимости трудиться на совесть; работа как жизненная необходимость; питаться тем, чтозаработал своими руками; интел лектуальный труд; запрет эксплуатации детского труда; служба Родине; совер шение трудового подвига; трудовой пример родителей; гендерная дифферен циация труда; трудовые обязанности всех членов семьи; вознаграждение за труд; коллективный характер труда.

5.Основными специфическими методами трудового воспитания в татар ской этнопедагогике являются: сравнение положительных и отрицательных ка честв и раскрытие результата деятельности, описание лишь отрицательных ка-

19

честв и раскрытие результата деятельности, раскрытие результатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями, раскрытие причин положительных и отрицательных результатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями, раскрытие противоположных точек зрения на труд, раскрытие противоположных видов деятельности, перечисление и усиление отрицательных качеств, усиление положительных личностных качеств и возвышение результатов деятельности, раскрытие отрицательных результатов деятельности, раскрытие причин трудовых неудач, раскрытие траты времени на бесполезные дела, описание непригодности ленивых людей на полезные дела, описание заботы ленивых людей о своей шкуре, раскрытие переоценки своих возможностей, отказ от трудового воспитания, раскрытие бесполезности воспитательного воздействия, раскрытие пользы труда здоровьючеловека, описаниевремени труда.

6.В дальнейшем необходима тщательная подготовка педагогических кад ров в направлении развития их знаний, умений и навыков в целях научнопрактической организации трудовой деятельности учащихся на традициях этнопедагогики. Педагог должен уметь ориентироваться в вопросах технической эстетики, дизайна, общего и прикладного искусства. Преподаватели, владею щие этим духовным богатством, не сведут процесс труда учащихся к овладе нию лишь узкопрофессиональными навыками, тогда труд будет организован как широкий процесс формирования жизненных отношений и потребностей, развивающих личность учащегося.

7.Проблема трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике занимает огромное место, но следует отметить, что она мало исследована теоретически, в связи с этим не используется в учебно-воспитательном процессе современных школ, средних и высших учебных заведений. В дальнейших исследованиях следует обратить внимание на возможности практического использования этнопедагогического материала в трудовом воспитании учащихся и студентов, внедрения теоретических исследований по трудовому воспитанию в татарской этнопедагогике в практику образовательных учебных заведений.

8.Несмотря на исследованность некоторых направлений воспитательной работы в татарской педагогической мысли и этнопедагогике, куда следует отнести умственное (А. А. Ибрагимов), физическое и духовное (Р. Р. Галиев), толерантное (Р. И. Хузин) воспитание, в дальнейших исследованиях необходи мо раскрыть проблему становления и развития в татарской педагогической мысли и этнопедагогике других возможных направлений воспитания детей, что привело бы к целостному представлению о воспитательных ценностях татар ского народа.

20

Основное содержание и результаты исследования отражены в следующих публикациях:Статьяв

рецензируемомиздании, входящемв перечень ВАК

1. Зайдуллина, Н. Н. Фольклорные традиции в трудовом воспитании [Текст] / Н. Н.Зайдуллина // Вестник Университета Российской академии обра зования. - М., 2007. - № 3 (37). - С. 66-67.

Статьи

2.Зайдуллина, Н. Н. Проблема трудового воспитания в произведениях поэтов Волжской Булгарии и Казанского ханства [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Педагогический процесс: проблемы и решения. Сб. науч. статей / Под ред. И. В. Павлова, В. И. Павлова. - М.-Чебоксары: АН ЧР, 2007. - С. 70-73.

3.Зайдуллина, Н. Н. Отражение мысли о трудовом воспитании в произведениях тюрко-татарских поэтов средневековья [Текст] / Н. Н. Зайдул лина // Актуальные проблемы педагогики и психологии: Сб. науч. тр-ов молод. учен. и ст-ов ТГГПУ. Вып. 10. / Под ред. Р.А. Валеевой. - Казань: Изд-во Та тар. гуманитарно-пед. ун-та, 2007. - С. 11-15.

4.Зайдуллина, Н. Н. Тюрко-татарские поэты о трудовом воспитании де тей [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Социальная педагогика: проблемы социализа ции детства. Материалы междунар. науч.-практ. конфер. (Саратов, 29-31 марта 2007 г.). - Саратов: ООО «Издат. Центр «Наука», 2007. - С. 112-115.

5..Зайдуллина, Н. Н. Трудовое воспитание как одно из составляющих менталитета татарского народа [Текст] / Н. Н. Зайдуллина // Менталитет, мировоззрение, credo в педагогике ненасилия. Материалы XXVIII Всеросс. науч.-практ. конф. (СПб., 19 апр. 2007 г.) / Под ред. А. Г. Козловой, В. Г. Маралова, М. С. Гавриловой и др. - СПб.: 67 гимназия. Verba Magistri, 2007. - С. 116-118.

6.Зайдуллина,Н.Н.Развитиеконцепциитрудовогоипатриотическоговоспи таниявтатарскойнароднойпедагогике[Текст]/Н.Н.Зайдуллина,А.А.Сабирова// Этнодидактика народовРоссии:деятельностно-компетентностныйподходк обуче нию.МатериалыVМеждунар.науч.-прак.конфер.(Нижнекамск,27апр.2007г.).- Нижнекамск: Изд-воИМИ,2007. -С.30-31(неразделенноесоавторство).

7.Зайдуллина, Н. Н. Трудовое воспитание как неотъемлемая часть идей но-художественной концепции булгаро-татарских мыслителей [Текст] / Н. Н. Зайдуллина, Ф. С. Газизова // Этнодидактика народов России: деятельностнокомпетентностный подход к обучению. Материалы V Междунар. науч.-прак. конфер. (Нижнекамск, 27 апр. 2007 г.). — Нижнекамск: Изд-во НМИ, 2007. -С. 28-30 (неразделенное соавторство).

8.Зайдуллина, Н. Н. Становление и развитие концепции трудового и пат риотическоговоспитанияв татарской этнопедагогике [Текст] / Н. Н. Зайдуллина, Р. Ш. Маликов // Самосовершенствование, самореализация личности: психоло- го-педагогаческие аспекты. Сб. статей и тезисов IV Междунар. науч.-прак. кон фер. Набережные Челны, 24 мая 2007 г. В 2-х ч. - Набережные Челны: НГПИ, 2007. - Ч. 1. - С. 274-277 (неразделенное соавторство).