Учебный год 2024 / Шапталов Б.Н. - Деградация и деграданты. История социальной деградации и механизмы её преодоления - 2014

дельных стран (Франции, Германии, Италии, Польши, Китая), то увидим, что влияние деградантов могло возрастать, приводить к крушению режима и даже государства, после чего следовал новый энергетический подъем. Однозначной линейной эволюции «подъем-расцвет-упадок—смерть» не наблюдается. Можно указать на хрестоматийный пример — книгу О. Шпенглера «Закат Европы», изданную в 1918 году, хоронившую Евро­ пу. А уж сколько раз предрекали закат европейской цивилизации русские мыслители, в том числе такие крупные, как Герцен, Достоевский, Баку­ нин, К. Леонтьев — не счесть. А вот что писал известный нидерландский культуролог И. Хейзинга в книге «Тени завтрашнего дня», изданной в 1935 году: «Мы живем в каком-то безумном мире. И мы это знаем. Ни для кого не было бы неожиданностью, если всеохватывающая одержимость взорвется однажды неистовством, из которого бедная Европа вынырнет отупевшей и поглупевшей; при этом моторы всё так же работали бы и флаги всё так же реяли, но дух отлетел бы. Повсюду — сомнения в проч­ ности общественного устройства, в котором мы существуем, смутный страх перед ближайшим будущим, чувство упадка и заката нашей цивили­ зации».

Вторая мировая война, вроде бы, подтвердила страхи Хейзинги, но Европа не погибла, а после войны очень даже бодро рванула вперед. Так что приход «субпассионариев» не есть невозвратная тенденция. Только для очищения обществу требуется мощная, нередко кровавая встряска.

В одном И. Хейзинга был прав на сто процентов, когда в той же книге писал: «Чтобы цивилизация была спасена, чтобы она не канула в вековеч­ ное варварство, но, сохранив высшие ценности, которые являются ее на­ следием, перешла в новое и более устойчивое состояние, ныне живущему поколению необходимо полностью отдавать себе отчет в том, насколько далеко зашел распад, который ей угрожает».

Чтобы уяснить угрозу, необходимо понять причины, по которым пас­ сионарии (и общество) уступают поле деятельности деградантам. Еще в античности выяснилось, что увеличивающиеся границы свободы одно­ временно увеличивают поле риска — риска деградации. Ведь свободу по­ лучают не только конструктивные, но и деструктивные силы. Поэтому общество инстинктивно сопротивляется нововведениям, если они вступа­ ют в противоречие с апробированными нормами. Так, афинские граждане предпочли казнить свободомыслящего Сократа, обвинив его в развраще­ нии молодежи, но не рисковать идейной стабильностью.

Культурные нормы (куда входит мораль и этика) — это не просто за­ преты и регуляторы, а механизмы самосохранения социума. Их подтачи­ вание и тем более разрушение оборачивается обязательной «платой за свободу», которую этнос может не выдержать. Многое, если не все зави­ сит от размеров социального энерговоспроизводства. Деграданты, опять

110 Часть 2. Системные характеристики деградации

же инстинктивно, направляют свою усилия в эту сферу, стремясь перехва­ тить функции «производства» моральных и культурных норм для социума. Если эти усилия оказываются успешными, общество начинает распадать­ ся. Этот процесс получил точное и емкое название — декаданс (упадок).

Один из канцлеров Германии периода Веймарской республики фон Папен писал в своих воспоминаниях: «Великие войны и великие по­ ражения часто порождают моральный вакуум. В особенности позорная реакция такого рода имела место в Германии (1920-х гг.. — Б. Ш.)... Как в литературе, так и в живописи понизились профессиональные критерии, стало поощряться отрицание всех традиций... Это были отнюдь не един­ ственные факторы, которым суждено было в свое время послужить пищей для поднимающейся волны национализма» (Папен Ф. Вице-канцлер Третьего рейха. — М.: Центрполиграф, 2005, с. 130-131). Не единствен­ ные, но декаданс в культуре внес вою лепту в распространение болезни, порождая не менее болезненные реакции. Таковым стал фашизм и его по­ нимание «здоровой культуры».

Как отличить декаданс от нормального обновления культурной пара­ дигмы, ведь большинство новаций обществом поначалу воспринимается как покушение на устои и устойчивость? Все зависит от состояния самого общества. Если оно здорово, то без проблем переваривает авангард, в том числе декадансный, отсеивая крайности и включая достойное в культур­ ный слой. Если же общество больно, то занесенная инфекция, подобно ослабленному организму человека, приводит к тяжелым последствиям. Остается выяснить, что такое «здоровое» и «больное» общество?

В 1960-е годы на Западе поднялась крупная деградационная волна. «Революция» хиппи с их требованием свободы распространения наркоти­ ков грозила основам существования евро-атлантической цивилизация. Гибель кумиров рок-революции Д. Моррисона (группа «Дорз»), Д. Хендрикса, Д. Джоплин символизировала перспективу самого общест­ ва. Но «консервативному» обществу удалось переварить движение дека­ данса, и вчерашние хиппи стали нормальными членами социума. Но такой путь не мог обойтись без потерь, а революция без обретения нового каче­ ства. В музыке и кинематографе были достигнуты серьезные художест­ венные результаты, а переваривать культуру хиппи пришлось через рас­ кручивание машины развлечений, что убило философию шестидесятни­ ков. Движение протеста 60-х закончилось ничем, остались только споры о нем, да и то в узких интеллектуальных кругах.

Эта история «переваривания» показывает, насколько трудным являет­ ся процесс усвоения нового, и оно касается любого общества — демокра­ тического или традиционалистского.

Столкновение между новым и старым — тема бесчисленного количе­ ства художественных произведений, а также предмет борьбы идеологий.'

Конфликт между ветхозаветной (патриархальной) и евангельской мора­ лью — классический тому пример. И это противоборство — вечное, нико­ гда не разрешимое, но необходимое для развития общества диалектиче­ ское противоречие. Но противоречие противоречию рознь. Одно дело, когда противоречие понуждает к дальнейшему совершенствованию и раз­ витию социальный практики и другое, когда противоречие ведет к разру­ шению основ жизнедеятельности общества. В последнем случае его носи­ телями выступают индивиды, которых мы называем деградантами.

Представителей декаданса тянет ко Злу, к извращениям, к самораз­ рушению. Такие люди всегда появляются в обществе, освобождаемом от норм традиционной культуры и морали. Когда появляется свобода, то личности с психологическим «подпольем» получают возможность акти­ визировать, или, выражаясь языком 3. Фрейда, сублимировать его потен­ циал. И что особенно важно — легализовать, конституировать его. То, что такие личности вынуждены скрывать и подавлять, в том числе гомо­ сексуализм, педофилию, мазохизм и пр., все то, что в традиционном об­ ществе трактуется как пороки, с обретением свобод, получают шанс вы­ вести «подполье» на свет. В этом подспудная суть декаданса. Разве име­ ли бы такие писатели, как де Сад или Захер-Мазох шансы легализовать свои склонности в рамках традиционного общества? Только в обществе свободы!

Задачей декаданса является обеление «подполья» путем ее эстети­ зации. В художественных произведениях они подаются как норма, одна­ ко преследуемая косным обществом и злыми людьми. Тут без пропове­ ди свободы и толерантности не обойтись. Точнее идеологической борь­ бы вокруг свободы. (И как тут не вспомнить роман Ф. Достоевского «Бесы»...)

С точки зрения демократа свобода неоднозначна и не самоценна. Это социальный инструмент, поэтому многое зависит от того, в чьих руках и в чьих интересах он будет использован. В сфере культуры свобода дает воз­ можность творческой реализации всем психологическим типам. И это мо­ жет сказаться на обществе самым разным образом, в том числе негатив­ ным. Показательно, что нормы традиционной культуры направлены на блокирование пороков. Соответствующие запреты содержатся в религиоз­ ных текстах. Все писаные и неписаные нормы традиционной регулятив­ ной морали устанавливают пределы свободы человека. Цель их — сохра­ нение этноса. Древние греки, римляне, македоняне раздвинули моральные пределы и... исчезли с лица Земли. А их современники — арабы, евреи, китайцы, сохранившие моральные регуляторы, не только дожили до на­ ших дней, но и готовы продолжать свое историческое существование и дальше. А вот у европейских народов, успешно раздвинувших границы свободы до потери ощущения этих границ, перспективы дальнейшего су­

ществования ухудшаются с каждым десятилетием. Зато народы, сохра­ нившие традиционную мораль, несмотря на голод и болезни, увеличивают свою численность и уже приступили к заселению Европы. Так что исто­ рия античности, как первого в истории общества победившего декаданса, может повториться.

С усилением декаданса нарастает его наступательный потенциал. За­ висимость от избирателей вынуждает власти идти на поводу у декадентов, фактически защищая интересы деградантов, одновременно, критикуя те государства, которые отстают от «авангарда».

В2013 году Государственной Думой Российской Федерации был при­ нят закон, запрещающий пропаганду гомосексуализма среди несовершен­ нолетних. Казалось бы, что можно возразить на такой запрет? Однако канцлер ФРГ А. Меркель тут же призвала российские власти отменить закон. Как сообщил ИТАР-ТАСС, официальный представитель правитель­ ства Ш. Зайберт заявил: «Мы не оставляем надежду на то, что российское государство и Госдума аннулируют эти решения. Это противоречит духу европейской конвенции по правам человека».

Закон осудил и Госдепартамент США. В прессе сообщили, что «в ин­ тервью газете "Вашингтон Пост" официальный представитель внешнепо­ литического ведомства Виктория Нуланд заявила, что закон нарушает пра­ ва человека в РФ». В частности, Нуланд считает, что нормативный акт «жестко ограничивает свободу выражения мнений и проведения собраний не только представителям сексуальных меньшинств, но и всем гражданам России».

Вэтом заявлении демонстрируется не только поднадоевшая практика выставления школьных оценок другим странам, среди которых в неради­ вых учениках ходит Россия, но это еще типичная позиция потакателей деградантам. Во-первых, права меньшинства не должны нарушать прав большинства, тем более что его мнение вполне определенно. Призывы к подросткам попробовать новые виды секса в России явно не будут при­ ветствоваться родителями. Не менее важно и другое: президент США при вступлении на свою должность клянется на Библии (на банкнотах США гордо красуется надпись: «В Бога мы верим»). Однако в Библии гомосек­ суализм осужден четко и бескомпромиссно (книга «Левит» — 20 : 13 и 1-е послание коринфянам апостола Павла — 6:9). Учитывая, что госу­ дарственный департамент США подчиняется президенту, то, тем самым президент нарушает свою клятву и принятые в США религиозные и мо­ ральные нормы. Они приносятся в жертву ложно понимаемым «правам

человека». Ложно в том смысле, что превращают свободу во вседозво­ ленность и в защиту аморализма. Ныне борьба вокруг гомосексуализ­ м а— один из критериев проверки здравомыслия общества и обороно­ способности демократии.

Агрессивный гомосексуализм

Гомосексуализм — это негативная для человеческого рода биологиче­ ская мутация, ибо ее носители не ориентированы на продолжение рода. Это сбой в генетической программе, генетический брак, хромосомная ин­ валидность. Им можно посочувствовать, но это не означает, что необхо­ димо давать карт-бланш. Хотя в появлении гомосексуалистов, равно как и лесбиянок, нет ничего страшного, ибо в своем большинстве они обречены не оставлять потомства. Но даже если гомосексуал, вопреки своей приро­ де, оставит потомство, то дети, вероятнее всего, будут обладать нормаль­ ным набором хромосом. Тогда из-за чего страсти? Пусть каждый будет тем, кем он есть по природе. Если бы дело обстояло именно так, то не бы­ ло бы и полемики. Но дело в одном из основных законов природы и соци­ альной жизни — законе экспансии. Все биологические и социальные виды стремятся расширить свое влияние, увеличить свое значение и, тем са­ мым, повысить свой уровень выживания и процветания. Гомосексуалисты не исключение. На протяжении веков это была сугубо маргинальная груп­ па, однако в последние десятилетия гомосексуалисты перешли в наступ­ ление, стремясь уже не только отстоять свое право на полноценное бытие, но занять как можно более выгодные, даже доминирующие позиции в гражданском обществе. Для этого они провели кампанию по узаконива­ нию браков между собой на государственном уровне, что позволяет им усыновлять детей, увеличивая возможности своей группы. Другое их тре­ бование — добиться права на пропаганду гомосексуальных связей среди молодежи. Это окончательно закрепило бы их особую роль в обществе, превратив из узкой «специализируемой» группы в массовую. А с этим неизбежно меняется и мораль.

Под влиянием гомосексуалистов меняются традиционные культурные представления. Детская песенка про «голубой вагон» или мультфильм «Голубой щенок» ныне уже воспринимается двусмысленно. Гомосексуа­ лизм дискредитирует само понятие «мужской дружбы». Известная амери­ канская актриса Сьюзан Сарандон в одном интервью опечалилась, что герои фильма «Буч Кэссиди и малыш Кид» в финале рванулись навстречу пулям не поцеловавшись. До тех пор считалось, что два бесшабашных гангстера, которых играют Пол Ньюман и Роберт Редфорд, олицетворяли мужественных, пассионарных американцев, теперь же предлагается в их мужской дружбе видеть скрытый гомосексуальный подтекст. Просто уди­ вительно, что еще не появилось романа о гомосексуальной любви апосто­ лов к Иисусу или о специфическом тяготении Шерлока Холмса к Ватсону. Ведь Холмс был закоренелым холостяком. Подозрительно... Впрочем, процесс «толерантности» еще далек от завершения. В ряде стран в угоду гомосексуальным семьям убирают из документов слова «отец» и «мать»,

заменяя их «родитель 1» и «родитель 2». Ситуация начинает напоминать общество, описанное в романе О. Хаксли «О дивный новый мир» (1932 год), где слова отец и мать стали ругательными.

«...— Люди были раньше... — Он замялся; щеки его залила крас­ ка. — Были, значит, живородящими.

—Совершенно верно. - Директор одобрительно кивнул.

—И когда у них дети раскупоривались...

—Рождались, - поправил Директор.

—Тогда, значит, они становились родителями, то есть не дети, ко­ нечно, а те, у кого... — Бедный юноша смутился окончательно.

—Короче, - резюмировал Директор, — родителями назывались отец и мать.

Гулко упали (трах! тарах!) в сконфуженную тишину эти ругательст­ ва, а в данном случае — научные термины.

—Мать, — повторил Директор громко, закрепляя термин, и, отки­ нувшись в кресле, веско сказал: — Факты это неприятные, согласен. Но большинство исторических фактов принадлежит к разряду непри­ ятных».

Каждый человек может сойти с ума — медики ему помогут, но как быть, если это происходит с обществом? Как оно поступит, когда о своих правах заявят любители скотоложства? Разве они не имеют права на сво­ бодный секс? И если некий индивид пожелает пожениться с козочкой, то на каком основании ему может быть отказано? В конце концов, человек и коза одного биологического вида — млекопитающие! И этот ряд потенци­ альных «свобод», подлежащих по логике узакониванию, можно без труда продолжить. Педофилия пока под запретом. Но только пока. В Европе уже появилось достаточно много «теоретиков», призывающих знакомить с техникой секса детей с 4 лет. Точка отсчета сексуальной педагогики: «ре­ бенок является сексуальным существом», отсюда предложение не зажи­ мать «естественное развитие», а раскрывать природу через ролевые иг­ ры — в доктора, в папу и маму, а также через самостимуляцию, познавая, тем самым, свою сексуальность и оказывая помощь в этом другим детиш­ кам. Вещают это индивиды с научными степенями, обвиняя несогласных в отсталости и зашоренности. Путь от просвещения к опыту недолог. Под­ ростков, с младых ногтей привыкших к обыденности секса, затем легко будет привлечь к своим шрам и взрослым. Во имя свободы самовыраже­ ния, конечно. А каким еще способом узаконить «лолит»? Только через культ свободы. Тем более еще Набоков показал, что современные девочки 12-13 лет в сфере секса иной раз будут поразвитее взрослых дядь. Так к чему ограничения? Их и стараются снять поэтапно, по мере «созревания» общества. Недаром речь идет о правах сексменынинств. Но туда входят не

только гомосексуалисты, но и зоофилы, педофилы, садомазохисты. У всех есть права, получается, что всех надо со временем уважить.

Привлекателен и тезис о том, что раннее половое раскрепощение — лучшая профилактика сексуальных преступлений. Оно, вроде бы, верно: любой психопат сможет удовлетворять себя без проблем и сопротивления. Правда, есть одна тонкость. Еще маркиз де Сад (XVIII век!) в своих сочи­ нениях более чем наглядно показал, что рост сексуального удовлетворения у таких личностей идет по экспоненте, и высшей формой оргазма стано­ вится сексуальное убийство. То есть, снятие ограничений и табу не ведет к избавлению от психопатологического подполья. Наоборот, оно стимулиру­ ется вседозволенностью. Но пропагандистам раннего сексуального воспи­ тания наплевать на то, какие процессы пойдут в психике ребенка после знакомства, с самым сокровенным, которое будет подаваться не как сокро­ венное, а как естественная надобность, где стыдливость неуместна и смешна. Тысячелетний опыт человечества, практически всех народов, вы­ водить определенные области взаимоотношений, в том числе между муж­ чиной и женщиной, в сферу сокровенного, отвергается на корню. Тайн нет и не может быть. Совокупляйтесь! Когда угодно, с кем угодно, как угодно. Главное свобода!

Свободомыслящие сатанята мастерски владеют демагогией. Обыч­ ный человек может не найти возражений на доводы «освободить общест­ во от клерикальной ненависти к сексу»; что «некорректно при рассмотре­ нии самой природы сексуального контакта заострять внимание на разницу в возрасте»; что нужно «эмансипировать сексуально зажатый мир взрос­ лых и детей» и, разумеется, на главный довод о необходимости уважать права гонимых маргинальных групп. Требуются немалые усилия, чтобы за искусными словесными хитросплетениями разглядеть главное, что ими движет — вожделение. Поэтому нет ничего удивительного в том, когда после смерти гуру сексуальной свободы доктора Альфреда Кинси, ока­ завшего своими научными изысканиями огромное влияние на ход сексреволюции на Западе, выяснилось, что он был завзятым бисексуальным са­ домазохистом. Это в фильмах и книгах о добре и зле Гарри Поттер или джидаи борются с отвратительными по внешнему виду и высказываниям отрицательными персонажами. В жизни же «темные» весьма привлека­ тельны: и внешне, и по уму, и по посулам. В реальности Волан де Морт стал бы закадычным другом Гарри Портера и Гермионы Грейджер, быстро обучив их сексуальной свободе и толерантности. И никаких битв, все б решалось по обоюдному согласию и к всеобщему удовлетворению.

Но узаконивание педофилии все же следующая задача. Покг1 проба сил идет по вопросу гомосексуализма.

Когда гомосексуализм становится опасным? Когда становится агрес­ сивным. Когда гомосексуалисты начинают навязывать свои нормы пове­

дения обществу, стараясь содомский секс сделать «законным» в среде молодежи. Попытки оградить подрастающее поколение от гомосексуаль­ ной пропаганды встречает мощную обструкцию. Позиция правительств ведущих западных государств по поводу закона о запрете гомосексуаль­ ной пропаганды уже приводилась. Но в кампанию за гомосексуальную педофилию включилась широкая общественность Запада. Россия оказа­ лась под прессом сильнейшей критики как «несовременное государство». Были сделаны даже попытки организовать бойкот олимпийских игр в Сочи и тех российских спортсменов, которые данный закон поддержали. Приведем некоторые сообщения мировых информационных агентств того времени:

«Кандидат в президенты Международного олимпийского комитета Ричард Каррион, который возглавляет финансовый комитет МОК, раскри­ тиковал российский закон о запрете пропаганды гомосексуализма. Там, где дискриминируются меньшинства, Олимпийские игры проводиться не должны, считает функционер». «Мы должны использовать все возможные рычаги влияния на российских чиновников, так как эти законы могут соз­ дать проблемы для наших спортсменов. На будущее мы должны создать условие для проведения Олимпийских игр только в тех странах, где нет дискриминации», — процитировало Карриона агентство РБК.

Чемпионка Игр Содружества по семиборью Луиз Хэйзел предложила Международному Олимпийскому комитету рассмотреть вопрос о лише­ нии Елены Исамбаевой статуса посла Юношеской Олимпиады. Ранее дву­ кратная олимпийская чемпионка в прыжках с шестом заявила, что под­ держивает недавно принятый в России закон против пропаганды гомосек­ суализма среди несовершеннолетних и осуждает участников проходящего в Москве чемпионата мира по легкой атлетике, выкрасивших ногти в цве­ та радужного флага в знак поддержки ЛГБЕ-движения. Хэйзел заявила, что глубоко шокирована и разочарована взглядами российской спортсмен­ ки и что этим вопросом должен заняться Олимпийский комитете. «МОК, безусловно, должен пересмотреть ее статус как посла», — отметила 27летняя Хэйзел».

Известный писатель и актер Стивен Фрай призвал МОК бойкотиро­ вать зимнюю олимпиаду 2014 года в Сочи ввиду «принятого Россией "дискриминационного" закона».

Решили не отставать и функционеры европейского футбола. Мировые информационные агентства сообщили:

«Президент Международной федерации футбола (ФИФА) Йозеф Блатгер заявил, что запросил у России, которая в 2018 году примет чем­ пионата мира по футболу, подробности по закону о запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних. Ранее глава МОК Жак Рогге также выразил обеспокоенность тем, что гос­

ти и участники Олимпиады в Сочи-2014 могут быть подвергнуты дискри­ минации в России».

Можно подумать, что часть спортсменов ехало в Сочи не соревно­ ваться, а в расчете на удовольствия с русскими подростками. И функцио­ неры от спорта посчитали, что поиск клиентов среди подростков для сек­ суальных утех есть дискриминация гомосексуалистов и лесбиянок. Но это уже не защита гомосексуалистов, а поощрение гомосексуального секса и распространение его на все общество. Ныне на Западе требуется большое мужество, чтобы противостоять давлению содомитов. Остается один шаг до признания борьбы с педофилами дискриминацией и нетолерантностью. Те же родители, кто не хочет такой участи для своих детей превратятся в гомофобов и ненавистников свободы.

Если Запад будет «развиваться» в этом направлении, то придет время, когда Россию будет критиковать за отказ принять закон, узаконивающий браки с козочками, овечками и кобелями. Сейчас это кажется фантастикой, но Олимпиаду 1980 года призывали бойкотировать за политическую ак­ цию, а в 2914 году — за невнимание к нуждам гомосексуалистов. В 1980 году оракулу, предрекшему подобный «прогресс», никто б не пове­ рил. Однако невозможное стало возможным. И что будет дальше?...

С позиций Природы сексуальность есть мощное средство продолже­ ния рода и внутривидовой конкуренции, а значит, сохранения вида от вы­ рождения. Закон природы закреплен в мировых религиях. И народы, ис­ поведующие религиозный запрет на гомосексуализм, существуют тысяче­ летия, вопреки всем бедам, что обрушились на них за этот период. А вот те религии, которые разрешили гомосексуализм, исчезли вместе со своими народами. Причем сроки жизни этих этносов и их религий (греки, маке­ доняне, римляне) исчислялись несколькими веками. Весьма короткий срок для этноса. Получается, что когда сотни тысяч французов в 2012-13 гг. вышли на демонстрации, протестуя против законов, дарующих беспреце­ дентные свободы гомосексуалистам, то тем самым они выступали за со­ хранения своей нации, против ее исчезновения с лица планеты.

В отличие от протестующих французов, парады гомосексуалистов и лесбиянок давно стали обыденностью. Берлинский фестиваль собирает ежегодно десятки тысяч неформалов. Он же славен своей вульгарностью и нахальством в поведении участников. Такие демонстрации — это одно­ временно вызов и месть обществу, которое долгое время их отвергало. Но их дальнейшая экспансия уже выходит за рамки мщения. Гомосексуали­ сты хотят роста своих рядов не только за счет лиц с нарушенным геноти­ пом, но и обычных людей. А это уже угрожает биологическим основам жизнедеятельности общества. Естественно, что деграданты с большим энтузиазмом подхватили притязания гомосексуалистов, сделав его своим инструментом «рыхления» устоев общества.

На одном из форумов Интернета автор под ником Skif lgD выразился о новой объединяющей идее Европы так:

«Это идея стирания сексуальных различий:

—между мужчинами и женщинами;

—между детьми и взрослыми;

—между родственниками и не родственниками;

—между людьми и животными.

Великая объединяющая в единое соитие идея:))»

А другой автор предположил, что скоро европейцы станут гейропейцами в Евросодоме. Остроумно, но от такой перспективы не весело.

Природа, как минимум, не глупее сторонников гомосексуализма. И если биологическая эволюция после разных способов делений клетки пришла к мужской и женской родительской форме воспитания ребенка значит, на то есть веские причины. Библия также предупреждает, чем кон­ чилась свобода для Содома и Гоморры. Однако вопреки древнему предос­ тережению, происходит содомизация западного социума. Уже в 14 госу­ дарствах узаконены однополые браки и гомосексуализму разрешено стать нормой жизни, включая сексуальные отношения в молодежной среде. Что ж, ими выбор сделан... Как сказано: «Не говорите потом, что вас не пре­ дупреждали».

Здравоохранение как фактор деградации?

Лучшее — враг хорошего. Безусловно хорошее направление челове­ ческой деятельности может обернуться теневой стороной. Так и с меди­ циной.

В слаборазвитых государствах, где господствует традиционный соци­ ум, сокращение «обычной» смертности порождает демографический бум.

Успехи медицины привели к росту масштабов бедности в Африке и Азии. Предположим, в стране жило 100 миллионов человек, из которых 90 миллионов были бедняками. Современная медицина позволила изме­ нить ситуацию. Через 30 лет в стране проживает 200 миллионов человек, из которых 180 миллионов — бедняки. То есть, положение с бедностью существенно ухудшилось, проблема стала практически неразрешимой, ибо численность населения продолжает быстро возрастать и экономика не успевает за таким ростом. И даже уменьшение числа бедняков на 10-20- 30-миллионов положение кардинально не меняет. Никакой социальный строй или политический режим не в состоянии совладать с напором бед­ ности. Остается либо смириться, либо направить избыточное население в благополучные страны.

Получается, что успехи здравоохранения усугубляют социальные проблемы слаборазвитых стран, не способных прокормить и обеспечить