6 курс / Медицинская реабилитация, ЛФК, Спортивная медицина / Точечный_массаж_в_тибетской_медицине
.pdf
— вывести избыточный рлунг из внутреннего органа или из санмига наружу и рассеять его.
Рис. 3. Техника центростремительного спиралевидного массажа
Данная техника выполняется примерно так же, как и техника центробежная, но только начинают делать массаж с периферии санмига и продвигаются по спирали вовнутрь массируемой точки, т.е. к центру санмига. При выполнении такого массажа давление увеличивают по мере приближения к центру, целитель как бы вкручивает энергию в центр спирали, вдавливая её в санмиг.
Эта техника выполняется для активизации рлунгов во внутренних органах или в каналах, если пульсодиаг-ностика показала истощение рлунгов в этих областях тела или во внутренних органах.
Рис. 4. Техника кругового массажа тремя пальцами
При сильных расстройствах рлунгов во внутренних органах, в каналах или при необходимости делать комплек сный массаж существует техника точечного массажа, когда массируются сразу три точки одновременно одной рукой. Как правило, данная техника применяется при проработке точек центральной задней линии спины или центральной передней линии тела, когда нужно массировать главный центральный санмиг и два боковых, находящихся на расстоянии одного цона от него.
На центральную точку, например, спины, находящуюся между остистыми отростками позвонков, устанавливается средний палец правой руки, при этом указательный палец ставят на левый санмиг, а безымянный на правый санмиг. Пальцы не следует ставить слишком перпендикулярно поверхности тела, чтобы не упираться в точки острыми кончиками фаланг. Массировать точки по кругу следует подушечками пальцев, распределяя давле ние равномерно на все три точки сразу. Если есть показания к более интенсивному массажу, то лучше не давить на точки с большим усилием, а положить на тыльную сторону правой кисти левую ладонь, таким образом повысив давление на пальцы, но при этом их не напрягая.
Категорически нельзя делать точечный массаж, вызывая острую боль, но если всё-таки в массируемой точке будет ощущаться боль, следует или снизить давление на эту точку, или сделать сеанс моксы на этот санмиг перед сеансом точечного массажа.
Рис. 5. Техника кругового массажа основанием ладони
Если у пациента наблюдается слишком обширная область спазма или боли, выходящие за рамки локального сан-мига, то можно давать точечный массаж не подушечками пальцев, а более широкой частью руки, например, косточкой в основании ладони возле лучезапястного сустава. Такой вид массажа также можно назвать точечным, потому что массируется не часть тела, не мышцы, не какой-либо сегмент, а именно точка, или санмиг, связанный с внутренним органом. Обширная область боли или спазма говорит о том, что в данном санмиге и, соответственно, во внутреннем органе имеется большой дисбаланс рлунг и, чтобы не слишком травмировать данную область острым нажатием пальцев, следует применить более мягкий и менее локальный способ массажа.
Эта техника массажа делается точно так же, как и круговой массаж, большим пальцем, только в данном случае основание ладони менее локально передаёт усилие на санмиг.
Техники надавливания в тибетском точечном массаже
Техники надавливания на санмиги выполняются ана-логично предыдущим вращательным техникам, только усилие распределяется не по горизонтали, а больше вглубь. Надавливание на точки более эффективно, чем вращательные движения, потому применяется только в соответствии с показаниями пульсодиагностики.
Выполняя такой массаж санмигов, целитель может представлять, как энергия входит в глубь тела или во внут ренний орган через канал, такая визуализация усиливает эффект точечного массажа как при надавливании, так и при выполнении других техник.
Рис. 6. Техника надавливания большим пальцем Большой палец руки устанавливается на санмиг, врач начинает де-
лать очень лёгкие надавливания, постепенно повышая усилия. Достигнув кульминации, следует постепенно понижать давление на точку до исходного усилия, предпринятого в начале массажа.
Если надавливание делается на точки, расположенные на голове, руках или других частях тела, следует другой рукой придерживать эту часть тела с противоположной стороны, чтобы пациент не напрягался под действием массажа.
Данная техника никогда не должна выполняться агрессивно и, тем более, до появления синяков, болей или травм. Опытный врач всегда будет контролировать свои усилия, чтобы не травмировать мышцы и не навредить внутренним органам и каналам пациента. Следует помнить, что санмиги в тибетской медицине являются вратами к внутренним органам, а точки, расположенные на передней и центральной задней линии тела, открывают доступ к каналу жизни человека. Резкие и непрофессиональные действия неопытного врача могут принести вред вместо лечебного эффекта. Также следует всегда контролировать лечебный процесс пульсодиагностикой, это необходимо для коррекции методов и степени нагрузки приёмов массажа.
Рис. 7 Техника надавливания косточкой среднего пальца Более того, все восточные воинские искусства, работающие с так называемыми «точками жизни и смерти»,
опирались изначально на подобные целительские системы
в разработке методов «точечных ударов».
Знание такого рода точек и их эффект при резком воздействии на них были открыты вначале только медикам и йогам. Современные медицинские и военные концепции изменили свои приоритеты в сторону технократии, но, тем не менее: эффективность восточных целительс-ких и воинских систем хуже от этого не стала, просто о чудесных свойствах санмигов стали забывать в современном мире.
Рис. 7 Техника надавливания косточкой среднего пальца
Эта техника выполняется только в случае необходимости очень активного массажа, когда масса тела или жировые прослойки пациента не позволяют активно давить на санмиг подушечками пальцев.
Кисть сжимается в неплотный кулак, при этом сустав второй и третьей фаланги среднего пальца руки выдвига ется вперёд, большой палец руки поддерживает фалангу среднего пальца со стороны ладони. Получается что-то похожее на кулак-копьё, где роль острия берёт на себя согнутый средний палец руки. Этим способом можно довольно глубоко и сильно проникать в плотные мышечные и жировые ткани, выполняя точечный массаж.
Рис. 8. Техника надавливания двумя руками на три точки Техника надавливания двумя руками на три точки аналогична технике надавливания тремя пальцами и вы-
полняется, если нужно проработать одновременно центральный санмиг и два боковых. Эта техника массажа позволяет открыть « три рта» санмига, что повышает эффективность воздействия на тот или иной внутренний орган или на дошу. Преимущество этой техники состоит в том, что двумя руками можно осуществлять большее давление на санмиги, но с меньшими усилиями, а также целитель может по двум рукам направлять энергию в точки
пациента, таким образом, замыкая в свою энергетическую цепь необходимые органы или каналы.
Два больших пальца целителя выпрямлены и тыльными сторонами прижимаются друг к другу, при этом обе кисти рук сжимаются в неплотные кулаки, сжатые указательные пальцы выдвигаются чуть вперёд согнутыми суставами. Позиция пальцев должна распределиться так, чтобы расстояние между сжатыми вместе кончиками больших пальцев и выдвинутыми суставами указательных было примерно один цон, т.е. один цон между левым и один цон между правым пальцами.
Врач устанавливает соединённые вместе кончики больших пальцев на центральный санмиг, а согнутые суставы указательных пальцев на боковые санмиги, расположенные на расстоянии одного цона от центрального санмига. Далее выполняет либо давящие движения на санмиги, либо вращательные.
Также следует учесть, что длительное надавливание на санмиг расслабляет или успокаивает рлунг в каналах и
ворганах, а частое и активное нажатие, наоборот, активизирует рлунги и доши.
Втибетской медицине существует большое разнообразие техник, посредством которых можно воздействовать на точку, но совершенно не обязательно знать все техники, очень важно освоить основные приёмы массажа, чтобы совершенствовать их на практике. Количественный арсенал массажных приёмов следует повышать постепенно, не увлекаясь разнообразием, ведь качество медицины зависит не от количества выученных технических приёмов, а от совершенства мастера. Опытные целители всегда обходятся минимумом средств, отдавая приоритет качеству лечебного процесса, а не количеству сложных и экзотических техник.
Техники простукивания санмигов в тибетском точечном массаже
Простукивание санмигов разными способами является одной из самых активных техник в тибетском точечном массаже. Данный приём применяется не всегда с чисто терапевтической целью, иногда йоги активизируют свои рлунги в каналах, таким образом защищаясь от непогоды, холода и т.д.
Рис. 9. Техника простукивания средним пальцем руки в тибетском точечном массаже
Чтобы выполнить данную технику, следует сформировать пальцы правой руки следующим образом: на чуть со гнутый средний палец праьой руки кладут сверху указательный и безымянный пальцы, ладонь немного согнута под тупым углом. Далее мизинец прижимается к безымянному пальцу, а большой палец — к указательному, в результате получается ладонь-копьё, только ладонь и пальцы надо слегка согнуть. Кончиком среднего пальца целитель простукивает санмиги или более обширную область тела
Рис. 10. Техника простукивания пятью пальцами
Как и в предыдущих техниках массажа, воздействие на санмиг простукиванием выполняется так же с нарастающей силой, а потом, дойдя до кульминации, врачу следует снижать активность простукивания до исходного.
Этот вариант простукивания выполняется так же, как и предыдущий, только не одним пальцем, а сразу пятью. Чтобы выполнить эту технику, ладонь руки надо расслабить и сформировать пальцы так, как будто целитель держит большой шар ладонью вниз. Все пальцы слегка расслабленные и округлые, сила удара формируется в лучезапястном суставе, удары наносятся кончиками всех пальцев мягко, но при этом пальцы устойчиво держат концентрацию в момент касания.
Простукивание пятью пальцами выполняется на более обширные области тела, но этим приёмом также мож но активизировать и отдельные санмиги, просто в данной технике не предусматривается точное попадание в конкретную точку.
Рис. //. Техника клевания
Клевание сильно не отличается от предыдущих техник простукивания средним пальцем или пятью пальцами, но в этом приёме есть свои особенности. Пальцы правой руки собираются в пучок, имитируя клюв птицы, сила удара идёт от лучезапястного сустава, при этом пальцы округлы и расслаблены, и удар на санмиг приходится одновременно пятью подушечками пальцев. В момент контакта с телом пальцы держат лёгкую концентрацию, но не следует ударять с силой, чтобы не травмировать санмиг.
Данная техника массажа может выполняться довольно мощно, но, поскольку в момент удара площадь ударной
части более обширная, чем в технике средним пальцем, то действие на санмиг оказывается более мягкое.
Все ударные техники выполняются очень легко, особенно в начале массажа, чтобы не травмировать ткани тела, а на участках тела с более жёсткой поверхностью при отсутствии мышечной и жировой ткани, например, на голове, суставах или сухожилиях, все ударные техники массажа выполняются крайне осторожно.
Все виды точечного массажа выполнятся исключительно для стимуляции разного вида рлунг в каналах или во внутренних органах, и это делается посредством сан-мигов, которые являются представительствами этих каналов и органов на поверхности тела.
В отличие от тибетского точечного массажа, европейские методики массажа преследуют совершенно другие задачи и предполагают работу только с грубыми тканями тела человека — мышцами, суставами, сухожилиями. По этой причине в европейских приёмах, как правило, не учитывается работа над точками (санмигами) и, как правило, доминируют довольно жёсткие приёмы. В тибетской медицине также есть массажные техники, предназначенные для работы с плотными тканями тела. В данной работе речь идёт, в основном, о точечном массаже, целью которого является проработка и балансировка тонких составляющих человеческого организма—дош, рлунгов и первоэлементов.
Техники тибетского точечного массажа с применением технических средств и накладыванием на саимиги специальных предметов
В методиках тибетского точечного массажа существует огромный ассортимент всевозможных специальных предметов, которыми воздействуют на санмиги или более обширные области тела человека.
Однако специальные предметы не всегда бывают под рукой у целителя, ведь, возможно, точечный массаж может выполняться и не в оборудованном кабинете, а в полевых условиях. В таких обстоятельствах целитель должен как можно меньше зависеть от технических средств и полагаться на минимум технических средств, тем более, что в точечном массаже вполне достаточно обладать техниками, выполняемыми только руками и пальцами. Также можно утверждать, что именно через непосредственный контакт рук целителя, насыщенных целительной энергией, воздействие на рлунги и доши пациента будет более ощутимым и «живым». Это утверждение никоим образом не умаляет массажные техники, в которых применяются предметы, но современные последователи массажных систем, в том числе и восточных, часто увлекаются чисто техническими разработками, иногда забывая необходимость духовной составляющей.
К сожалению, многие европейские методики массажа полностью исключили тайный аспект целительной энергии рук мастера, сведя массажные техники до чисто механистической манипуляции руками или разного рода техническими средствами. Без сомнения, польза есть и от такого грубого подхода к личности и к телу человека, но при этом исключается огромный пласт чудесных целительских возможностей, путь к которым лежит только через Дхарму. Именно по причине такой деградации в сторону механистических техник и примитивной трактовки человеческой природы многие современные немедикаментозные системы приобрели статус вторичных или вспомогательных процедур. Такие выхолощенные подходы совершенно неприемлемы в тибетской медицине, да и вообще в любом другом духовном целительстве, в любой терапии, опирающейся на глубокие воззрения и постижение тайных основ бытия.
В тибетском точечном массаже могут применяться следующие предметы или технические средства:
*массажная палочка, на конце которой укрепляют
ся специальные деревянные насадки или мешочек из тон кой ткани с лекарственными травами;
*рог коровы или яка; *деревянные предметы или ролики;
*разнообразные металлические пластины; *медные банки; *драгоценные или полудрагоценные минералы; *обычные камни;
*тампоны, пропитанные различными лекарствен
ными составами или маслами; *всевозможные контактные виды моксы'.
* См. Пеме Кунга, «Лечение огнем в тибетской медицине».— Харьков: «Ритм Плюс», 2007.
Рис.12. Массаж санмигов деревянной палочкой Чем обусловлено такое разнообразие технических средств в тибетской медицине? Каждый природный материал
или искусственно изготовленный предмет, например, металлическая пластина или банка, имеет свои уникальные свойства, которые могут влиять на доши, рлунги или первоэлементы человека. Например, нефрит считается горячим минералом, а агат — холодным, по этой причине агатом снимают избыточный жар, накладывая охлаждённые агатовые пластины на санмиг органа с повышенной дошей трипа. Нефрит, наоборот, разогревает холодные расстройства во внутренних органах, его кладут разогретым на соответствующий этому органу санмиг. Такая терапия может считаться пассивной, а вот деревянной палочкой довольно активно простукивают точки до покраснения и разогрева санмига. Также и металлы имеют разные свойства, их применяют в зависимости от диагностики и необходимости в лечении. Массаж сэнмигов округленным кончиком рога яка (коровы) считается более мягким, чем применение в точечном массаже металлов, контактных методов моксы и т.д.
Рис. 13. Массаж санмигов деревянными предметами
Рис. 14. Массаж санмигов металлическими пластинами
Рис. 15. Массаж саммитов минералами
Рис. 16. Массаж санмигов пропитанными лекарством тампонами из войлока
Чтобы освоить традиционный тибетский точечный массаж, ученику следует уделять внимание не столько самим техникам точечного массажа, сколько формированию правильного мировоззрения или базовых основ тибетской медицины, вытекающих из тибетского тантрического буддизма или Мантраяны (буддийской Дхармы). Также следует помнить, что тибетская медицина данного направления зиждется конкретно на основе Четырёхчленной Тантры Устных Наставлений, преподанной Бхайшаджья Гуру.
Любые техники точечного массажа или какого-либо другого метода целительства в тибетской медицине будут совершенно бесполезны, если целитель не сформировал такое правильное воззрение, не освоил диагностику по внешним признакам, а также пульсодиагностику, не изучил анатомию внутренних органов и каналов человека. Без знания санмигов и понимания их связи с тайными и внутренними каналами ваджрного тела, с внутренними органами, с дошами и первоэлементами целитель не сможет правильно применить методики и техники точечного масса жа, моксы, мантратерапии и других целительских аспектов великой традиции тибетской медицины.
«Знание — сила» — вот девиз любого практика как духовных, так и прикладных оздоровительных систем Востока, и тибетские медики как нельзя лучше усвоили этот принцип. Без знаний врач подобен слепому, а без чудесных сиддх и феноменальных способностей, полученных благодаря практике Дхармы, он будет ограничен в средствах и не сможет эффективно влиять на плотные и тонкие аспекты человеческой природы. Только в традиции духовного целительства есть место чудесным исцелениям «неизлечимых» недугов, ведь в духовном измерении истинного йога-целителя существует только один ограничитель его способностей в целительской практике — недостаток опыта, образного мышления и творческого подхода.
Проявленияестественногоумапотомуичудесны, чтоонипроявляются спонтанно из чистой природы изначальной Дхармакайи, или из светоносной сущности Бодхи сознания, и чем глобальнее духовный уровень целителя, тем он менее зависит от каких-либо систем, техник, ритуалов и прочих условностей и ограничений человеческого видения.
Традиция Дхармы и тибетской медицины не является чем-то раз и навсегда созданным и неизменным, иначе это уже не традиция, а набор обычных догм, которые не будут вести к освобождению, а наоборот, станут тяготить своими « нерушимыми» канонами и, порой, нелепыми условностями. Но, прежде чем стать на путь освобождения, ученик и целитель должен проникнуться сутью Дхармы, понять смысл базовых принципов, выучить необходимые позиции в данной системе. И только овладев в совершенстве собственной природой ума, сгармонизировав элементы и сбалансировав здоровье тела, духовный целитель может откинуть условности дуального подхода и проявить чудеса личной реализации, сострадания и совершенного владения техниками целительства.
«Техника огненных кувшинов», или Баночный массаж
В данной методике терапии есть много общего с тибетским точечным массажем: банки могут непосредственно применяться в контексте точечного массажа руками и, при определённых показаниях, они будут усиливать терапевтический эффект точечного массажа.
Баночный массаж имеет глубокую традицию на Востоке и, в частности, в тибетской терапии и применяется при
довольно обширном перечне показаний. Часто банки применяют при лечении болей в мышцах и при дисбалансе дош во внутренних органах. Особенно банки эффективны при избытке дош, когда требуется «оттянуть» часть энергии дош из внешних или внутренних органов пациента.
Банки в Тибете изготавливаются из разнообразных материалов, например, из глины, камней, бамбука, металлов, но считается, что особенно хороши банки из красной меди, серебра или из специально подобранных минералов. Тибетцы утверждают, что такие банки хорошо вытягивают избыток дош из органов и мышц и, таким образом, приводят доши и элементы в баланс.
Как правило, банки ставят либо на спину, в места избытка дош, либо прямо на область того внутреннего или внешнего органа, на который есть показания к данному виду терапии.
Банки обычно не ставят непосредственно на санми-ги, но этот вид терапии может также считаться разновидностью точечного массажа потому, что действие банки на тело выполняется локально, особенно когда ставят маленькие банки на биологически автиыные точки. Банкаставится илиодин раз минут на15 — 20, илинесколькораз (до пяти минут один подход) на одно и то же место.
Можно ставить сразу несколько банок на область, поражённую рлунгом или другой избыточной дошей. При расстройстве рлунг и трипа банка ставится один раз за один сеанс, тело предварительно обрабатывают соответствующим данному расстройству маслом или лекарственным составом, при избытке бедкен можно ставить банку два раза, при этом не применяют масло в этой области.
Противопоказания к баночному массажу:
*свежие травмы; *инфекционные заболевания; *истощение мышц.
Банкинельзя ставить:
*на сухожилия; *на лимфоузлы;
*непосредственно на опухоли.
Банки с большим горлом ставят на обширные площади тела, а с маленьким — на суставы, санмиги или участки на менее доступных местах тела. Банку ставят следующим образом: на металлический стержень наматывают немного ваты, окунают её в спирт и поджигают, быстро заносят огонь в середину банки и так же быстро ставят банку на тело. Чтобы снять банку, надо слегка нажать на кожу пальцем возле края банки, чтобы впустить в банку воздух, нельзя резко отрывать банку от кожи.
После снятия банки можно слегка помассировать эту область лёгкими круговыми движениями.
Опытный врач, сняв банку, по реакции кожи поймёт, какая доша доминирует в том или ином органе, и примет правильное решение относительно дальнейшего применения баночного массажа.
Рис. 17. Банки из термостойкого стекла