- •Оглавление
- •Вопрос 1 Политический строй Российского государства на рубеже 15-16 вв.
- •Вопрос 2 Предпосылки и основные этапы развития крепостного права в России до конца 16 в.
- •Вопрос 3 Социально-экономическое развитие России в 16 в. (сельское хозяйство, формы землевладения, положение крестьян, ремесло, торговля)
- •Вопрос 4 Внутренняя политика Российского государства в первой половине 16 в., правление Василия III
- •Внешняя политика начала 16 века
- •Вопрос 5 Правительство Избранной рады. Его внутренняя политика. Оценки в историографии.
- •Вопрос 6 Опричнина Ивана Грозного. Сущность, цели, итоги
- •Причины введения опричнины
- •Начало и развитие опричнины. Основные события.
- •Конец опричнины
- •Результаты опричнины Ивана Грозного
- •Вопрос 7 Оценки правления Ивана Грозного в работах отечественных историков
- •Вопрос 8 Внешняя политика России 16 в. Основные задачи, этапы, итоги Внешняя политика России 16 в: Основные задачи, этапы, итоги
- •Вопрос 9 (Ливонская война: причины, ход, итоги) (для полного ответа см. «ливонская война»)
- •Вопрос 10 (Русская церковь и государство в середине и второй половине 16 в. Митрополиты Макарий, Филипп, патриарх Иов)
- •Введение патриаршества в россии (16 в.)
- •Вопрос 12 (Полемика в общественной мысли России 16 в. О пределах царской власти, о политической роли различных сословий)
- •Вопрос 13 (Общественная мысль России конца 15-16 вв. О роли Московского гос-ва в мировой истории и на международной арене)
- •Вопрос 14 Начало книгопечатания на Руси
- •Вопрос 15 Русская культура 16 в. Архитектура
- •Живопись
- •Типография
- •Литература
- •Вопрос 16 Правление Бориса Годунова. Его внутренняя и внешняя политика
- •Вопрос 17 Предпосылки, причины и основные этапы социального и политического кризиса в России в начале 17 в. (Смуты)
- •Вопрос 18 Социальная и внтуриполитическая борьба в России во время Смуты начала 17 в. Роль сословий
- •Вопрос 19 Польша и Швеция в русской Смуте начала 17 в.
- •Вопрос 20 Первое и второе ополчения 1611-1612 гг. Минин и Пожарский
- •Вопрос 21 Земский собор 1613 г. Кандидаты на московский престол и избрание Михаила Романова.
- •Вопрос 22 Изучение Смуты начала 17 в. В отечественной исторической науке. Основные подходы и оценки.
- •Вопрос 23 Развитие крепостничества в России 17 в.
- •Вопрос 24 Социально-экономическое развитие России в 17 в.: сельское хозяйство, развитие землевладения, региональные особенности(за доп. Инфой см. Вопрос 25)
- •Вопрос 25 Новые явления в экономическом развитии России в 17 в.: товарно-денежные отношения, ремесло, торговля, промышленность (за доп. Инфой см. Вопрос 24)
- •Вопрос 26 Социальный и сословный строй России 17 в.
- •Вопрос 27 Русский город 17 в.: основные проблемы развития. Соборное уложение 1649 г. О русском городе.
- •Вопрос 28 Городские восстания в России 17 в., их причины и следствия "Соляной бунт"
- •2. Восстания в других городах
- •3. "Медный бунт"
- •4. Восстание Степана Разина
- •На что следует обратить внимание при ответе на этот вопрос:
- •29. Политический строй России в XVII в
- •30. Соборное уложение 1649 г.
- •32. Крестьянская война под предводительством Разина
- •Причины возникновения бунта
- •Первый этап восстания - поход за зипунами
- •Поход Разина на Яик
- •Окончание восстания под предводительством Разина (Третий этап восстания Разина)
- •33. Присоединение и освоение Сибири в конце XVI-XVII вв.
- •34. Внешняя политика России в 17 веке
- •35. Россия и Хохланд в 17 веке. Присоединение Украины к России
- •36,38 Причины проведения церковной реформы в 17 веке (37 далее)
- •Царь Алексей Михайлович и патриарх Никон
- •Кратко о реформах патриарха Никона и церковном расколе
- •Что такое церковный раскол и каковы его причины?
- •Значение церковного раскола
- •39. Оценки раскола
- •3. Оправдание старообрядческой стороны раскола в историографии русского зарубежья
- •4. Современные тенденции русского зарубежья в историографии раскола
- •40. Протопоп Аввакум один из вождей раскола
- •41. Русская культура XVII в.
- •42. Культурные контакты России и других стран Европы в 17 веке
- •43.Образование, Просвещение и научные знания в 17 веке
- •44.Русская литература 17 века
- •45. Русская живопись 17 века
- •46.Русская архитектура 17 века.
- •47. Внутриполитическая и придворная борьба в России в конце 17 века. Стрелецкие восстания.
- •48.Причины преобразований Петра I. Их средства, методы, принципы.
- •49. Историческое значение преобразований Петра I
- •50. Великое посольство Петра I.
- •51. Экономическая политика Петра I
- •52. Оппозиция реформам Петра I. Дело царевича Алексея
- •53.Политика Петра I по отношения к дворянству, купечеству, горожанам, крестьянам .
- •54. Основное содержание и исторические значение « Указа о единонаследии», «Табели о рангах», изданных Петром I
- •55. Преобразование Петра I в сфере государственного управления.
- •56. Военная реформа Петра Великого
- •57. Внешняя политика России в начале 18 века. Северная война
- •58. Преобразования Петра I в сфере культуры.
Вопрос 22 Изучение Смуты начала 17 в. В отечественной исторической науке. Основные подходы и оценки.
Смута (Смутное время) – глубокий духовный, экономический, социальный, и внешнеполитический кризис, постигший Россию в конце 16– нач. 17 в. Совпал с династическим кризисом и борьбой боярских группировок за власть, поставившей страну на грань катастрофы. Основными признаками смуты считают бесцарствие (безвластие) , самозванство, гражданскую войну и интервенцию. По мнению ряда историков, Смутное время можно считать первой гражданской войной в истории России. Современники говорили о Смуте как о времени «шатости» , «нестроения» , «смущения умов» , которые вызвали кровавые столкновения и конфликты. Термин «смута» использовался в обиходной речи 17 в. , делопроизводстве московских приказов, вынесен в заголовок сочинения Григория Котошихина (Смутное время) . В 19– нач. 20 в. попал в исследования о Борисе Годунове, Василии Шуйском. В советской науке явления и события начала 17 в. классифицировались как период социально-политического кризиса, первой крестьянской войны (И. И. Болотникова) и совпавшей с ней по времени иностранной интервенции, но термин «смута» не использовался. В польской исторической науке это время именуется «Димитриада» , поскольку в центре исторических событий стояли Лжедмитрий I, Лжедмитрий II, Лжедмитрий III – поляки или сочувствовавшие Речи Посполитой самозванцы, выдававшие себя за спасшегося царевича Дмитрия. Понятие «Смута» пришло в историографию из народного лексикона, означая прежде всего анархию и крайнюю неустроенность общественной жизни. Современники Смуты оценивали ее как кару, постигшую людей за их грехи. Такое понимание событий в заметной степени отразилось в позиции С. М. Соловьева, понимавшего кризис начала XVII века как всеобщее моральное разложение. По мнению К. С. Аксакова и В. О. Ключевского, в центре событий была проблема законности верховной власти. Н. И. Костомаров сводил суть кризиса к политическому вмешательству Польши и интригам католической церкви. Подобный взгляд высказывал американский историк Дж. Биллингтон- он прямо говорил о Смуте как о религиозной войне. И. Е. Забелин рассматривал Смуту как борьбу между стадным и национальным принципами. Представителем стадного принципа являлось боярство, жертвовавшее национальными интересами ради собственных привилегий. Такая мысль не чужда была и Ключевскому. Значительный блок в историографии Смуты занимают труды, где она представлена как мощный социальный конфликт. С. Ф. Платонов видел несколько уровней этого конфликта: между боярством и дворянством, между помещиками и крестьянством и др. Н. Н. Фирсов в 1927 говорил о крестьянской революции как о реакции на развитие торгового капитала. Если в дореволюционной историографии политические, морально-этические и социальные аспекты Смуты были представлены как относительно равноценные, то советская историография явный крен делала в сторону только социальных факторов, как правило, абсолютизируя их. Интерпретируя события Смутного времени исключительно как «крестьянскую революцию» , историки-марксисты отвергли сам термин «Смута» . М. В. Нечкина заявила в 1930, что этот термин был принят, главным образом, в дворянской и буржуазной исторической литературе, «возник в контрреволюционных кругах и заключает отрицательную оценку революционного движения» . Понятие «Смута» было надолго вытеснено формулировкой «крестьянская война под руководством Болотникова» , что нашло отражение в работах М. Н. Покровского, И. И. Смирнова, Б. Д. Грекова, А. М. Сахарова, В. И. Корецкого и др. Односторонность подходов и оценок постепенно изживалась. Появились работы, где анализу подвергается весь спектр причин и проявлений Смуты. Большое количество работ написано Р. Г. Скрынниковым, в них приведен обширный фактический материал, показана подлинная роль личностей, участвовавших в событиях, в том числе и Болотникова. В. Б. Кобрин определил Смутное время как «сложнейшее переплетение разнообразных противоречий- сословных и национальных, внутриклассовых и межклассовых»
В дореволюционной историографии за началом XVII в. прочно закрепилось название «Смута», под которым понималось «общее неповиновение, раздор меж народом и властью». Однако происхождение и причины этого явления определялись по-разному. Современники событий, деятели церкви искали первопричины этих испытаний в духовной сфере, грехе гордыни, который явился искушением самовластья, соблазнившим православный народ. Согласно этой точке зрения, Смута – это кара за безбожную жизнь и одновременно мученический венец, давший народу возможность понять силу православной веры.
С.М. Соловьев считал Смуту результатом падения народной нравственности и борьбы казачества как антигосударственной силы против прогрессивных государственных порядков. К.С. Аксаков рассматривал Смуту как случайное явление, затронувшее интересы влиятельных людей, которые боролись за власть после пресечения династии Рюриковичей.
Н.И. Костомаров обратил внимание на социальные причины Смуты, показывая, что в ней повинны все слои русского общества, но главной причиной считал интриги папства, иезуитов и польскую интервенцию. В.О. Ключевский изучал в основном социальные аспекты Смуты. По его мнению, общество находилось в состоянии социальной неустойчивости из-за борьбы всех его слоев за лучшее для себя соотношение между обязанностями и привилегиями. С.Ф. Платонов тоже не рассматривал социальный кризис как причину и сущность Смуты. Он не считал определяющей для понимания этих явлений борьбу внутри господствующего сословия русского общества.
В советской историографии термин «Смута» не использовался. Этот период определялся как социальный конфликт, центральное место в котором занимали крестьянская война под предводительством И. Болотникова и иностранная интервенция.
В современной исторической литературе термин «Смута» используется достаточно широко, но в осмысление этих событий почти ничего нового, не привнесено если не считать попытку связать события начала XVII в. с идеей первого системного кризиса российского общества, по своему развитию похожего на гражданскую войну.