- •3. Взаимосвязь онтологической, гносеологической, антропологической, аксиологической проблем в философии.
- •6.Специфика философской традиции древней Индии,ее культурно-мировоззренческие основания.
- •8. Социально-исторические и культурные предпосылки возникновения философии в Древней Греции.Философия досократика
- •9. Рационально-идеалистическое направление в классической античной философии (Сократ, Платон, Аристотель)
- •11. Исторические этапы развития средневековой философии.
- •12. Соотношение разума и веры в фил. Традиции Ср. Веков. Дискуссии о природе универсалий в поздней средневековой философии.
- •13. Особенности философии эпохи Возрождения.
- •14. Эмпиризм и рационализм как основные гносеологические программы в философии XVI – XVII вв.
- •15. Философская мысль эпохи Просвещения.
- •16. Критическая философия и. Канта.
- •17.Диалектическая философия г. Гегеля.
- •18. Основные черты философии к. Маркса.
- •19. Критика фил классики в творчестве а. Шопенгауэра, с. Кьеркегора, ф. Ницше
- •20. Основные гносеологические принципы позитивистской философии. Философская герменевтика. Феноменология.
- •21. Религиозная философия, ее основные направления. Русская религиозная философия.
- •22. Философия экзистенциализма, ее основные темы.
- •23.Философия постмодернизма.
- •24. Философская мысль в Беларуси: основные этапы развития.
- •25. Категория бытия. Понятие материи в философии.
- •26. Диалектика как философская теория развития. Основные идеи и принципы синергетики.
- •27. Эволюция представлений о человеке в истории классической философии.
- •28. Основные идеи философской антропологии в хх в. Проблема сущности и существования человека в современной философии.
- •29.Деятельность как сущностная характеристика природы человека
- •30.Гносеологическая проблематика в философии. Многообразие типов познавательной деятельности. Структура познавательного процесса.
- •31. Познание как постижение истины. Основные концепции истины.
- •32. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний. Функции науки в современном обществе.
- •33. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Методы научного исследования. Формы научного знания.
- •34. Ценностные аспекты современной науки. Этика науки.
- •35. Философия истории и основные подходы к ее исследованию. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •36. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •37. Духовная жизнь общества, ее уровни и области.
- •38. Философское осмысление феномена культуры. Диалог культур в современном мире.
- •39. Глобализация, глобальные проблемы и перспективы человечества.
- •40. Философско-мировоззренческие аспекты стратегии устойчивого развития.
30.Гносеологическая проблематика в философии. Многообразие типов познавательной деятельности. Структура познавательного процесса.
Гносеология, или теория познания, - это раздел философских знаний (философская наука, философская дисциплина), в которой исследуется возможность познания человеком мира, а также познание человека самого себя; исследуется движение познания от незнания к знанию; исследуется природа знаний самих по себе и в соотношении с теми предметами, которые в этих знаниях отражаются. В ней исследуют такие проблемы как, природа познания, его возможности и границы, отношение знания и реальности, субъекта и объекта познания, истины и заблуждения, достоверность знания, формы и уровни познания, а так же ряд других проблем.
Познание – процесс творческой деятельности человека, формирующий мотивы его знания и мотивы его действий.
Знание – результат познавательной деятельности, выраженный в идеальных образах и закрепленный в знаках естественных и искусственных языков.
Субъект познания – это источник целенаправленной активности, носитель предметно-практической деятельности, оценки и познания. Субъектом может быть как 1 человек, так и группа людей.
Объект познания – это то, на что направлена активная познавательная деятельность субъекта.
Существуют различные формы познания: обыденно-практическое, мифологическое, религиозное, художественное, научное. Каждое из них имеет свою специфику. Но есть и общие черты. Поэтому появляется возможность выделить в познавательном процессе независимо от формы его осуществления некую инвариантную структуру. При самом общем подходе процесс познания можно представить в виде двухъярусной системы, «нижний» и «верхний» этажи которой содержат свои базовые элементы. Познание характеризуется: а) непосредственным характером отражения, возникающего в результате воздействия внешних предметов на наши органы чувств; б) индивидуальной множественностью и конкретностью, обусловленной зависимостью, как от внешних обстоятельств, так и от состояния организма; в) фиксацией внешних, поверхностных (феноменальных) характеристик объекта в форме чувственных образов.
Основные элементы познания:
– Ощущение – отражение отдельных свойств внешних предметов или внутренних состояний посредством органов чувств (ощущения цвета, звука, запаха, вкуса, голода, боли и т. п.). Ощущения являются исходным строительным материалом для познания действительности, представляя собой одновременно сложнейший психический процесс, в котором интегрируются как объектные (предметные), так и субъектные (информационно-аналитическая работа нервной системы и мозга) характеристики.
– Восприятие – целостное отражение предметов или явлений, возникающее при их непосредственном контакте с нашими органами чувств. Восприятия собирают отдельные ощущения в интегральный образ, где фактически предмет явлен нам всегда не просто как цвет или запах, но как конкретное целостное образование. Восприятие основано на способности человека одновременно к обобщению (синтезу) отдельных свойств и выделению полученного образа из окружающей среды.
– Представление – воспроизводство в сознании человека чувственных образов предметов без непосредственного контакта с ними. Представление может строиться на основе памяти или воображения. Оно обусловлено предшествующим перцептивным опытом, но, в свою очередь, является предпосылкой всякого конкретного восприятия, основанного на механизме «узнавания» воспринимаемого объекта.