5 Фашизм и неофашизм

Фашизм (лат. fascio - пучок, связка) - идейно-политическое течение, сформировавшаяся на основе синтеза сущности нации как вечной и высшей реальности и догматизированное принципа социальной справедливости; экстремистское политическое движение, разновидность тоталитаризма.

Исторически фашизм сформировался на идеях расовой и национальной исключительности, антисемитизма. Как политическое течение полно реализовался в Италии времен правления Бенито Муссолини (1883-1945) и Германии при режиме Адольфа Гитлера (1889-1945).

В фашистской идеологии ценности демократии, либерализма ничего не стоят, они, по мнению ее адептов, будоражат «древние инстинкты» человека. Через политическую конкуренцию, борьбу за власть демократия «тормозит единство нации». Идеал общественного строя для фашизма - тоталитарное государство, лишеннное «недостатков либеральной демократии», способное к всеобъемлющего контроля за лицом и обществом во имя единства и процветания «большой расе», а также вести войну. Война делает нацию сильной и закаленной, предотвращает ее «гниение». Каждое поколение должно иметь свою войну. Народ, который не сможет завоевать себе жизненное пространство, должно погибнуть, - заявлял Гитлер. Ибо «кто хочет жить, тот борется, а кто не хочет в этом мире бесконечно соревноваться, не заслуживает права на жизнь».

Фашисты любой национальности формировали свою идеологию на принципах национальной исключительности, мессианской роли своего народа. Политическая доктрина фашизма отрицала понятие «класс» и «классовая борьба», для него главные понятия - «раса», «нация», поскольку классы разъединяют высшее и вечную общность людей - нации. Фашистское государство не признавала никаких прав рабочих, служащих, считала, что профсоюзы возмущают «стадные инстинкты» работающих. Поэтому в странах, где функционировали фашистские режимы, профессиональные союзы запрещались.

Ликвидируя парламентскую форму правления, фашизм, как показывает история, не способен образовать стабильную структуру. Бесславно упали фашистские режимы в Италии, Германии, Испании, других европейских странах. Позорно закончились послевоенные попытки «черных полковников» в Греции и «горилл» в Латинской Америке. Но как идеология он не исчез, а, приспособившись к новым историческим условиям, трансформировался в различные модификации неофашизма.

Неофашизм - разнообразные варианты воссоздания элементов идеологии и политической практики фашизма, социальную базу которых составляют маргинальные слои населения.

Стержнем неофашистской идеологии является расизм как неотъемлемая составляющая фашизма, которая модифицировала гитлеровский расизм, отодвинув на задний план его тезис о превосходстве немцев над другими европейскими народами.

Определенную окраску характерную для неофашизма в СЕЛА. Его идеологи выражают расистскую идею о «высшем» и «низшую» расы в таких концепциях, как «превосходство англосаксонской расы», «расовая война». Один из «теоретиков» американского неофашизма М. Рут главными преимуществами англосаксов считал «здоровое чувство неравенства», «обостренное недоверие к демократии»; пролетариат и служащих определял как «две неполноценные массы людей, борющихся за привилегии, размножаясь, загрязняя планету».

Идеологи неофашизма постоянно обращаются к истокам фашистской доктрины, пытаются выступать под лозунгом возрождения «настоящего», «первобытного», «чистого» фашизма, внешне ограничивая его преступления. Они охотно подхватили теорию «нового», «гуманизированного» фашизма французского писателя М. Бардина, который трактует фашизм только как психологическую склонность людей к решительным действиям, независимо от социальных интересов. Утверждение, что человек - хищник и зло, неофашисты используют для оправдания военных преступлений фашистов. «Так было и так будет» - мотив их выступлений по этому поводу. С пыли веков они извлекают примеры жестокости Атиллы, Чингисхана, Тимура, зверства древних властителей, чтобы реабилитировать гитлеровских преступников.

В западном обществоведении функционирует даже направление вайоленсология - наука о насилии. Признавая, что насилие стало неотъемлемой частью современного образа жизни, идеологи неофашизма пытаются представить его как фаталистическую тенденцию, присущую как современной эпохе, так и обществу в целом, выискивая аргументы в генетике, психологии, чтобы довести идею о врожденности, биогенетический природе феномена насилия , унаследованную человеком от своих предков из животного мира, передаваемой из поколения в поколение через гены.

Неофашисты рассматривают человека как ничтожество, которое не имеет самостоятельного значения. Этот неофашистский взгляд изложены в концепции Э. Анриха. Предавая мистическое содержание положению о наследственности духовной жизни поколений, Анрих в «народное общество» включает не только живых людей определенной национальности, но и многочисленные поколения мертвых, воля которых якобы жива и направляет действия потомков. Эта целостность всех поколений народа, в том числе и давно умерших, воплощается, по Э. Анрихом, в государство. Поэтому государство, ссылаясь на «волю мертвых», имеет право навязывать свои неоспоримые решения всем гражданам.

Неофашизм как политическое течение возник в 60-х годах XX века, тогда же сформировались его идеология и организационные структуры. С 70-х годов эти организации проводят общие слеты. 80-90-е годы отмечены активными попытками неофашистов координировать свои действия в международном масштабе.

Неофашистские организации действуют во всех странах Европы, Америки, большинства стран Азии, в Австралии и странах Африки. Резиденция мирового координационного неофашистского центра - Всемирного союза нацистов - находится в США.

Вывод

В сфере политики решаются вопросы, которые касаются не только государства, общества в целом, но и в той или иной степени жизни каждого человека. Политические решения могут очень существенно влиять на условия, в которых протекает жизнь каждого из нас.

Политические процессы, политическая жизнь проходят в различных формах, которые принято называть - идеологии и идейно-политические течения.

Идеология и политика тесно взаимосвязаны:

1. Идеология и политика универсальны. Они охватывают различные области мысли, деятельности, поведения и могут определить их направление, цели и средства.

2. Идеология указывает политике систему идеалов и ценностей, к которой та должна стремиться.

3. Идеология и политика способны сочетаться, переплетаться друг с другом. При этом всякий дефицит политики, любая ее слабость, политический вакуум немедленно и неизбежно заменяется идеологией.

4. Идеология способна подчинить себе политику. Это происходит по внешним (угроза нападения, подготовка собственной агрессии и т.п.) или внутренним (спад в экономике, конфликты, социальная напряженность в обществе и т.п.) обстоятельствам.

И вообще, история политических учений - это колоссальный опыт, без которого не может решаться ни один важный вопрос современной политической жизни. Этот опыт включает в себя множество оригинальных решений, актуальных и для современного времени, предоставляя ученым и практикам уникальную возможность сравнивать свои изыскания с прошлой практикой, с предыдущими оригинальными находками.