Немецкая классическая философия Иммануил Кант

В «докритический» период Кант поставил вопрос о развитии в природе. Он разработал гипотезу, согласно которой солнечная система возникла из огромного облака частиц материи и развивалась по законам Ньютона.

В «критическом» периоде Кант разрабатывает теории познания и этики «Чистый разум» и «Вещь в себе».

«Чистый разум» свободный от эмпирии и практических свойств (a-priori – до чистого разума)

«Вещь в себе» - та часть, которая остается непознаваемой (независимое от опыта знание). Кант называет 3 «вещи в себе», которые остаются всегда за пределами человеческого опыта – идея о душе, идея о мире, идея о Боге.

Кант формулирует категорический императив и нравственный закон. Этот закон требует, чтобы каждый поступал так, чтобы правило его личного поведения могло стать правилом поведения для всех. Человек не средство, а цель.

Георг Гегель

Объективный идеалист. Мировой дух или абсолютная идея – это система самодвижущихся и саморазвивающихся понятий, которые порождают всю действительность. До отчуждения в природу абсолютная идея развивается в форме чистых логических сущностей, затем она спускается в природу и потом возвращается к себе.

3 этапа в развитии абсолютной идеи:

1. Логика

2. Философия природы

3. Философия духа

Создал систему категорий диалектики. Он утверждал, что главный метод познания диалектический.

3 закона диалектики:

1. Закон отрицания отрицания

2. Закон единства и борьбы противоположностей

3. Закон перехода количественных изменений в качественные

Людвиг Фейербах

Материя – это не продукт духа. Мышление – это продукт работы мозга. Природа создала мастерскую желудка и храм мозга. В работе сущность христьянства Фейербах доказывал, что Бог – это созданное людьми представление.

Фейербах указывал на необходимость создания новой земной религии: согласование каждым человеком своего стремления к счастью со стремлением к счастью другого человека.

Западная философия

Придерживается плюрализма (множества мнений)

Артур Шопенгауэр

Произведение «Мир как воля и представление». Испытал влияние И. Канта и древнеиндийской философии (пессимистические настроения).

По мнению А. Шопенгауэра мир существует двояко: как «представление» и как «вещь в себе». Мир как «представление» — это то, как его воспринимает субъект (человек). Мир – мировая воля (стремление к цели, но цель остается для человека непознаваемой, это и есть «вещь в себе»). По Шопенгауэру человек – существо страдающее (страдания продуктивны и заставляют человека действовать). Счастье, по Шопенгауэру, это состояние покоя. Зло неизбежно, как следствие утверждения желания жить. Шопенгауэр ищет истребление зла в познании.

Представить иррационализма. Потому что принцип бытия мира не имеет никакого основания, а представляет собой слепую волю к жизни.

Фридрих Ницше

Его философия – философия индивидуализма. Мораль для свободного человека со следующими принципами:

1. разрушать традиционные ценности

2. утверждать волю к власти

Был сторонник биологизаторского подхода (выживает сильнейший, а слабые не имеют право на существование).

Если ты видишь, что человек подошел к пропасти – подтолкни его

Если ты идешь к женщине – возьми плетку

Воля к власти – не просто стремление к господству, а стремление сделать слабого сильным. Слабость относительна и определяется, во-первых, самооценкой, а во-вторых, положением в обществе. Личность свободна и сильна, если осознает себя личностью. Жизнь лишена смысла и назначения, она представляет собой череду (смену) рождений и смертей, постоянное колесо вращается в никуда. Поэтому если требуется спасение, необходимо спасаться от жизни.

Придерживается философии нигилизма, что мир лишен ценности, вытекает из факта, что все наши утверждения ложны, потому что вообще не существует истинного мира.