12. Философская лирика Пушкина 30-х годов («Памятник», «Из Пиндомонти», «Бесы», «Вновь я посетил» и др.) (2 стихотворения по выбору студента – наизусть).

Лирика Пушкина 30-х годов составила особый этап в развитии русской философской лирики. Следует отметить, что обращена она скорее к потомкам, чем к современникам. В лирике 30х годов поэт стремится преодолеть пустоту/одиночество вокруг себя.

Символическое воплощение эта эпоха получила в стихотворении «Бесы», основная эмоция в котором - чувство тревоги, внутреннего смятения, страха. В душе лирического героя возникают трагические предчувствия, и конца разбушевавшейся стихии не предвидится. Мир охвачен стихией, бесовским кружением, человек потерял ориентиры «сбились мы. Что делать нам?». Этой фразой по сути обозначено то положение, в котором оказалось русское общество, это духовное бездорожье современной ему России.

Поздняя лирика Пушкина преимущественно философская, она насыщенна вопросами и сомнениями. Но при этом в ней сохраняются свойства прежних лирических произведений: непринужденность, свобода общения с читателем, простота, легкость, внутренний динамизм. Поэт задаёт вопросы, которые обозначают главные направления его духовных поисков.

В период конца 20-х — 30-х годов в творчестве Пушкина прослеживается идея гармонии [78] и покоя, как статики, неподвижности, и как равновесия [79]

Основными темами лирики данного периода являются:

Тема времени в целом. Для Пушкина характерно объективное восприятие хода времени и сознание власти времени надо всем сущим [80]. В стихотворении «Была пора: наш праздник молодой…» образ неумолимого времени связан с такими понятиями, как судьба и закон [81]. Начиная размышления о прошлом, Пушкин сопоставляет весёлые и полные вдохновения дни юности с грустным пиром настоящего, где всё меньше заздравных тостов и улыбок. Отношение поэта к жизни меняется, он становится вдумчивее и серьёзнее, а судьбы его друзей, взвихренные мятежным ветром истории, заставляют задуматься о том, как мала человеческая жизнь перед лицом вечности.

В стихотворении «Вновь я посетил…» сопротивление естественному ходу событий неприемлемо для лирического героя [82], ему важны воспоминания о прошлом, ведь оно дает ему силы жить в настоящем [83]. Еще одной темой данного стихотворения является тема памяти, и тема смены поколений. Старое поколение уходит, его сменяет новое, однако уходящие продолжают жить в памяти потомков: [85]

Эта же тема раскрывается Пушкиным в стихотворении «Брожу ли я вдоль улиц шумных…» [84]. Это своеобразная попытка осмыслить один из самых серьезных вопросов бытия: жизнь и смерть, бренность существующего мира.

Также следует отметить, что в данном период в философском плане Пушкиным рассматривается тема славы. После смерти поэт продолжает жить в своем творчестве, т.е. он преодолевает смерть через славу [76]

13. Поэма а. С. Пушкина «Руслан и Людмила». Литературные традиции в поэме и их преодоление. Жанровое своеобразие поэмы. Образы героев.

Поэма «Руслан и Людмила» написана в 1820 году. «Руслан и Людмила» -- оригинальное произведение, в котором черты волшебной сказки соединяются с признаками романтической поэмы.

Литературные традиции и их преодоление

• Ощущается влияние Жуковского:

• «Двенадцать спящих дев»: Заимствованный эпизод, в котором Пушкин пародирует Жуковского, исключая элементы мистики, превращая её в эротику

• «Людмила»: 1. Пушкин отказывается от мистических образов баллады Жук., противопоставляет бесплотной Людмиле Жук. свою жизнерадостную, чувствительную, шаловливую и «немножко ветреную». 2. Противопоставляет свою сказочно-фантастическую романтику религиозно-средневековой романтике Жук.: поэма жизнерадостна, соответствует духу русской народной сказки

• Фольклорные мотивы славянских традиций (упоминание богов славянского пантеона, образы русалок/дуба/круга и др.) и фольклорные элементы: композиционные (запев и концовка), числа 3 и 12 (но нарушение – 4 претендента на руку Людмилы)

• Элементы сказок (упоминание Баяна, волшебного помощника – старца, живой головы, живой и мертвой воды, шапки-невидимки, волшебного меча и т.д.)

• Элементы былин (образ князя Владимира, образ Руслана-богатыря)

• Заимствование подробностей из «Истории государства Российского», но с модернизацией материала (имена трёх соперников Руслана, психологическая утонченность и меланхоличность раздумий Руслана, «опрощение» князя Ратмира)

• Сюжет состоит из традиционных ситуаций сказочных и волшебно-рыцарских произведений (не копирует, а пародирует): Вольтер «Орлеанская девственница», Ариосто «Неистовый Роланд»

• Вдохновение русскими литературными сказками («Илья Муромец» Карамзина, «Альоша Попович» Радищева, лубочной повестью о Еруслане Лазаревиче)

• Преодоление традиционного классицистического схематического деления персонажей на добродетельных и порочных

Жанровое своеобразие

Поэма освобождается от жанровых схем, объединяет в рамках одного произведения героическое и обыденное, возвышенное и шутливое, драматическое и смешное/пародийное начала. Включает в себя следующие жанры: сказка, былина, романтическая поэма, богатырская поэма, историческая поэма (имена и события)

Образы героев

Руслан – один из главных героев поэмы. Олицетворяет собой тип истинного русского воина: могучий, широкоплечий витязь с белокурыми волосами и голубыми глазами. Бесстрашный и отважный, великодушный, честный и порядочный человек. Упорный и целеустремленный, несмотря на различные препятствия, целенаправленно и мужественно движется к цели. С честью выдерживает все испытания, ради освобождения Людмилы. Спасает Людмилу и защищает родную землю от набега печенегов.

Людмила – дочь великого князя Владимира, умная, красивая и очень находчивая семнадцатилетняя девушка. Людмила предстает в образе идеальной и верной жены. Она тонкая и ранимая натура, чувствительная и скромная. В то же время, девушка имеет твердый характер. Это позволяет ей быть непокорной Черномору, и ждать своего возлюбленного Руслана.

Финн – волшебный помощник. Старец и благодетельный волшебник, с ясным видом, спокойным взором, седой бородой. Ободряет и утешает Руслана, помогает ему и убеждает в том, что добро восторжествует над злом.

Черномор – злой волшебник, отвратительного вида карлик, вся сила которого заключена в волшебной/длинной бороде, без которой он теряет свое могущество. В изображении Черномора Пушкин использует иронию, преломляя таким образом сказочную традицию.

Наина – злая колдунья/ведьма, образ которой служит воплощением коварства, хитрости, бесчестия. С горбом, с трясучей головой. Именно она помогает Фарлафу убить Руслана и присвоить себе победу. В этом неожиданном повороте сюжета проявляется «своеволие» замысла Пушкина-новатора, усложняющего сказочную интригу. Этим эпизодом поэт как будто доказывает мысль о том, что самое страшное зло исходит от людей - от их зависти и злобы.

Фарлаф, Рогдай, Ратмир – три соперника Руслана: Трусливый хвастун – Фарлаф Свирепый, неукротимый и смелый боец – Рогдай – злой и мстительный соперник, от ревности становится угрюмым и мрачным Хазарский хан Ратмир, поначалу боровшийся за Людмилу, сложил оружие, устав от битв и сражений, и захотев мирной жизни, влюбился в девушку-пастушку и стал простым рыбаком.