14. Социологические теории нового времени

Новое время (1640-1870) — бурное развитие капиталистических отношений находило отражение в общественной мысли.

Т. Гоббс сформулировал 19 базовых принципов социального общежития, которые назвал естественными, неименными и вечными законами. В их основу был положен древний социально-этический постулат, который часто называют золотым правилом.

Проблемы исторической трансформации человечества из естественного состояния в гражданское общество волновали и другого классика английской философской мысли — Джона Локка. В сочинении «Два трактата о государственном правлении» он выступил с резкой критикой божественной природы государства и показал, что оно является результатом общественного договора.

Вольтер (1694-1778), анализируя мир, в котором царят неразумность, зло и преступность, возлагал ответственность за эти беды на самого человека. Он был убеждён в существовании Верховного Разума и полагал, что лишь благодаря Богу, способному удерживать многих людей от попрания моральных и правовых норм, жизнь в обществе ещё не стала адом.

По версии Дени Дидро (1713-1784) человек — это продукт природы, обладатель естественных потребностей, имеющий естественное право на счастье. Человеческое сердце позволяет людям различать добро и зло, предписывая не делать другому того, чего не желаешь себе97, и даёт понимание того, что истинное счастье человека достижимо только в обществе. Объединяясь в различные сообщества, люди добровольно ограничивают личные притязания, чтобы избегать конфликтов.

15. Классификация соц действия Вебера

Согласно веберовскому толкованию, социальное действие – это действие, сознательно ориентированное индивидом на ожидания других людей и тем самым уже соотнесенное с их настоящим, прошлым или будущим поведением: «акция», заранее предполагающая – хотя и в самом обобщенном виде – более или менее определенную «реакцию». Следовательно, социальным является далеко не всякое действие индивида («актора», как называют его социологи), но лишь такое, которое предполагает существование других людей – обобщенного «другого», сколь бы своеобычным и субъективным оно ни было по своей изначальной интенции; и уже тем самым оно представляет собой определенное общественное отношение.

Вебер выделяет 4 типа социального действия:

1) целерациональное, использующее средства для достижения рациональной цели;

2) ценностно-рациональное, основанное на вере в ценность определенного поведения независимо от его последствий;

3) аффективное и

4) традиционное, основанное на традициях, обычаях и привычках.

16. Социальные институты общества

Социальными институтами называются элементы общества, представляющие стабильные формы организации и регулировании общественной жизни. Основная цель социальных институтов — достижение стабильности в ходе развития общества.

В соответствии со сферами общественной жизни можно выделить четыре основные группы институтов:

экономические институты — разделение труда, собственность, рынок, торговля, заработная плата, банковская система, биржа, менеджмент, маркетинг и т.д.;

политические институты — государство, армия, милиция, полиция, парламентаризм, президентство, монархия, суд, партии, гражданское общество;

институты стратификации и родства — класс, сословие, каста, половая дискриминация, расовая сегрегация, дворянство, социальное обеспечение, семья, брак, отцовство, материнство, усыновление, побратимство;

институты культуры — школа, высшая школа, среднее профессиональное образование, театры, музеи, клубы, библиотеки, церковь, монашество, исповедь.