Бытие и небытие
Разнообразные формы бытия обладают общим признаком – своим существованием.
Существовать – это значит присутствовать в мире, иметься в наличии, быть реальностью.
Существование и
составляет суть категории «бытие»
Вместе с тем, полное понимание бытия раскрывается через его соотношение с понятием
«небытия»
Небытие – всё то, что отсутствует, не существует.
Без неразрывного единства бытия и небытия невозможным было бы движение, время, существование предметного мира.
Все вещи появляются как «не- бывшие» раньше и когда-нибудь исчезают.
Небытие фиксирует границы бытия вещи (начало-конец) и в то же время является моментом её изменения и перехода в другое, новое бытие.
Субстанция
Первым и общим признаком бытия является существование. Но что выступает его первопричиной, единой первоосновой?
Для обозначения такой первоосновы в истории философии пользовались категорией субстанции (от латинского substantia – сущность, то, что лежит в основании).
Субстанция- то, что существует само по себе, зависит только от себя, а не от чего-то другого, и является условием возникновения, существования и изменения разнообразных элементов мира.
Характеристики субстанции:
|
несотворимость, неуничтожимость, |
|
устойчивая, постоянная, абсолютная, ни от чего не |
|
зависимая первооснова, |
|
всеобщая причина всех явлений. |
Проблема субстанции
вфилософии
Монизм (греч. mono — один) — это философское учение, принимающее за основу всего сущего какое-либо одну субстанцию (Спиноза)
Дуализм (лат. dualis — двойственный) Сторонники этого направления считают материальную и духовную субстанцию равноправными, а первичность какой- либо из них недоказуемой (Аристотель, Декарт, Кант).
Плюрализм (лат. plereles — множественный) — это философская позиция, признающая множество самостоятельных равнозначных субстанций: (Лейбниц)
|
|
Монизм |
|
Материалистический (материализм) |
|
|
течение в философии, которое в качестве |
|
|
первичной признает материальную |
|
|
субстанцию, природу, физическое начало, а |
|
|
вторичным — идеальные, духовные, субъективные |
|
|
факторы. |
|
|
Материалисты считают, что окружающая человека |
|
|
природа, космос никем не сотворены, а |
|
|
существовали, существуют и будут существовать. |
|
|
независимо от человека или божественной идеи. |
|
|
Формы материализма: |
|
|
|
Материализм Древнего Востока и Древней |
|
|
Греции (стихийный и наивный): окружающий |
|
|
мир состоит из нескольких основных материальных |
|
|
элементов (воды, земли, воздуха, огня, всех |
|
|
первоначал, атомов и т. п.), который |
|
|
рассматривается сам по себе независимо от |
|
|
сознания человека и богов. |
|
|
Метафизический (механистический) |
|
|
материализм Нового времени. Все многообразие |
|
|
свойств природы сводится к протяженности |
|
|
материи и ее механической форме движения. |
|
|
Диалектический материализм (марксизм) . |
|
|
Вечная и бесконечная материя находится в |
|
|
постоянном движении и развитии, происходящем |
|
|
по законам диалектики. В процессе самодвижения |
|
|
материя приобретает новые формы и проходит |
|
|
различные этапы развития. |
|
|
Вульгарный материализм все мыслительные |
|
|
процессы сводит к физиологической основе. |
|
|
Сознание отождествляется с материей. |
Идеалистический
(идеализм)
течение в философии, которое первичным считает сознание, то
есть субъективное, или объективное идеальное начало.
Идеализм существует в двух формах:
Субъективный
идеализм:
материальный мир существует только в сознании человека. Объективная реальность является производной от субъективной реальности
Объективный идеализм: основу мироздания составляет духовная субстанция, существующая вне и независимо от индивидуального сознания в виде идей, духа, мирового разума
Проблема субстанции в
философии (итоговая схема)
Таким образом
Дискуссия о субстанциях - важнейшая проблема философии, которая подводит нас к формулировке
Основного
вопроса
философии
Основной вопрос
философии
Что является первичным:
Материальное или идеальное?
Бытие или мышление?
Природа или дух?
Поскольку этот вопрос затрагивает первоосновы бытия, он имеет онтологический характер, т.е. это
ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ СТОРОНА ОСНОВНОГО ВОПРОСА ФИЛОСОФИИ
Основной вопрос
философии
Но!!! Второй важнейшей проблемой философии является возможность познания окружающего мира.
Поэтому у основного вопроса философии есть ещё одна формулировка:
Познаваем ли мир?
Как видно, этот вопрос касается оснований и возможностей человеческого познания, следовательно, это ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ
СТОРОНА ОСНОВНОГО ВОПРОСА ФИЛОСОФИИ
Основной вопрос философии
(ОВФ):
Подробнее о гносеологической стороне ОВФ см. презентацию по теме «Познание».
Вопрос 2
Понятие и структура материи.