Задания к семинарскому занятию

1.Каково происхождение древней аттической комедии, и каковы особенности ее структуры.

2. Аристофан – «отец комедии». Личность, мировоззрение, эстетические принципы.

3. Периоды творчества Аристофана.

4. Критика современной Аристофану философии и схоластики в комедии «Облака».

5. Система образов. Своеобразие образа Сократа в комедии.

6. Выражение позиции Аристофана в комедии «Лягушки». Сущность спора между Эсхилом и Еврипидом в комедии.

Список рекомендованной литературы

1. Гусейнов Г. Ч. Аристофан. М., 1988. 270 с.

2. Анпеткова-Шарова Г. Г., Дуров В. С. Античная литература. СПб.; М., 2005. 480 с.

3. Луков Вл. А. Античная литература // Луков Вл. А. История литературы: Зарубежная литература от истоков до наших дней / 4-е изд. М., 2008. С. 33–58.

4. Тронский И. М. История античной литературы. М., 2010. 464 с.

Греческая проза. Ораторское искусство

Ещё в раннюю эпоху развития общественной жизни в Греции ораторское искусство занимало важное место. С развитием государственности в V веке до н.э. в результате политической борьбы усилилось влияние демократической партии, оживилась деятельность народных масс. В связи с этим развивалось и ораторское искусство. Научную разработку теория ораторского искусства получила в Сицилии. Существовало три вида ораторского искусства: политическое. Представителем этого направления является Перикл. Сохранилось свидетельство древних поэтов, которые говорили о Перикле как о таком ораторе, что его речь была подобна грому и молнии; судебное красноречие - представителем которого является Лисий (≈ 459 г. до н. э. – ≈ 380 г. до н. э.). Третий вид ораторского искусства – это эпидиктическое или торжественное, представителем которого был Горгий. Создавалась наука об ораторском искусстве – риторика. Лисию приписывается свыше 230 речей. До наших дней дошли только 34. Большинство из них представляет собой защитительные речи по поводу частных тяжб. Они написаны простым языком, приближающимся к живой разговорной речи. В них чувствуется стремление к жизненной правде.

Речи Лисия имеют значение не только как образец ораторского искусства своей эпохи. Они вводят нас в житейские будни греков, знакомят с обычаями, с бытом, с моральными пониманиями, правовыми установлениями своего времени. Ценные сведения об этом можно почерпнуть из любой речи Лисия. Речи Лисия – богатейшее собрание бытовых картин того времени. Автор их мастерски владеет своей речью. Изложение отличается простотой и ясностью. С тонкостью психолога он воспроизводит характеры действующих лиц и передает их настроения. За этой простотой скрывается тончайшее мастерство оратора. Язык его – образец чистейшей греческой речи. Лучше всего Лисию удавалось изображение самой простой бытовой действительности. В судебных речах, как в романе, предстает целая вереница человеческих характеров. Спекулянты, которые устраивают стачки, скупают весь хлеб, поднимают цены, распространяют панические слухи. Честолюбивые люди, которые выставляют свои кандидатуры на высшие посты, но при проверке их прошлой жизни возникают возражения, потому что они участвовали в олигархических организациях или потому что не выполняли гражданских обязанностей. Некоторые речи позволяют заглянуть в семейную жизнь. Представлен, например, опекун, который обобрал своих внуков и выгнал их из отцовского дома.

Развитие ораторского искусства достигает своей вершины в деятельности Демосфена( 384–322 гг. до н. э.), величайший оратор древности, политическая и ораторская деятельность которого развернулась в очень трудное для Эллады время, когда его родина находилась под угрозой иноземного нашествия. Вся жизнь и деятельность великого оратора была посвящена борьбе за свободу и независимость Греции.

Отец Демосфена владел в Афинах двумя мастерскими – оружейной и мебельной. После смерти отца состояние было расхищено опекунами. Едва достигнув совершеннолетия, Демосфен подал на них в суд. Хотя процесс он выиграл, ему удалось вернуть лишь ничтожную часть наследства – дом и немного денег. Этот судебный процесс явился первым толчком к ораторской деятельности Демосфена – самого прославленного из представителей греческого красноречия. Имя Демосфена стало нарицательным. Оно стало олицетворять вдохновенного оратора-борца. С именем Демосфена связано представление о человеке огромной целеустремлённости и жизненной воли. Плутарх и другие античные авторы рассказывают, что он обладал физическими недостатками, недопустимыми для оратора: у него была плохая дикция, слабый голос и «короткое дыхание», что мешало пониманию смысла фразы. Во время декламации он дёргал плечом – это отвлекало внимание слушателей.

Благодаря непрерывному и упорному труду, Демосфен избавился от всех этих недостатков. Упражняясь в декламации, он говорил, набрав в рот мелких камешков, чтобы выработать чёткую дикцию. Он громко читал отрывки из поэтов на бегу, не останавливаясь на крупных подъёмах, чтобы научиться произносить длинные фразы, не переводя дыхание. Упражняясь в красноречии, он укреплял на крыше меч, направленный остриём к его плечу: боязнь уколоться заставляла его усилием воли удерживаться от подергивания плечом.

До нас дошли около 60 речей. Наибольшей известностью пользуются его политические речи против македонского царя Филиппа (так называемые «Филиппики»), покорившего Грецию в 358 г. до н. э.

Оратор придавал большое значение выбору слов. Он применял метафору и сравнения из обыденной жизни, но они у него всегда сжаты и тесно связаны с содержанием. Для его стиля характерно введение восклицаний, особенно во фразах, выражающих негодование. Страстная убеждённость его речей связана с силой аргументации, каждый эпизод служит убедительным доказательством. Демосфен владел умением вводить красочные рассказы, стихи, диалоги, давать характеристики. Доверие к Демосфену пошатнулось, когда он не смог доказать, что истратил на государственные нужды деньги, помещённые под его наблюдение в Акрополе. Демосфен отправился в изгнание и только после смерти А.Македонского вернулся в Афины, чтобы возглавить антимакедонское движение. Преемник Александра скоро подавил это движение и потребовал выдачи его главарей. Демосфен принял яд, чтобы не попасть в руки врагов, которые хотели взять живым прославленного оратора.

В 280 г. до н. э., через 40 лет после смерти Демосфена, афиняне почтили его память бронзовой статуей с надписью:

Если бы мощь, Демосфен, ты имел такую, как разум,

Власть бы в Элладе не мог взять македонский Арей.

(пер. М. Грабарь-Пассек)