Виды вненаучного знания
Различают следующие формы вненаучного знания:
1) ненаучное, понимаемое как разрозненное бессистемное знание, без формализации, которое не описывается законами, противоречащее современной научной картине мира;
2) донаучное, как прототип научного знания, является предпосылкой науки;
3) паранаучное - несовместимое с существующими гносеологическими стандартами. Широкий класс паранаучного знания включает в себя учения или размышления о феноменах. С точки зрения научных стандартов их объяснение или убедительность недостаточны;
4) лженаучное – преднамеренная эксплуатация домыслов и предрассудков. Лженаука - это ошибочное знание, часто представляет науку как дело аутсайдеров. Иногда лженаучное связывают с патологической деятельностью психики Творца, которого в обиходе величают "маньяком", "сумасшедшим". К признакам лженауки относят малограмотный пафос, принципиальную нетерпимость к опровергающим доводам, а также претенциозность. Лженаучные знания очень чувствительны к злобе дня, сенсации. Их особенность в том, что они не могут быть объединены парадигмой, не могут обладать систематичностью, универсальностью. Они местами сосуществуют с научными знаниями. Считается, что лженаучное обнаруживает себя и развивается через квазинаучное;
5) квазинаучное знание, ищущее себе сторонников и приверженцев, основываясь на методы насилия и принуждения. Оно, как правило, процветает в условиях жестко иерархизированной науки. Там, где критика власть имущих невозможна, идеологический порядок четко выражен;
6) антинаучное - утопичность и сознательное искажение представления о действительности. Приставка «анти» обращает внимание на то, что предмет и методы исследования противоположны науке. Это как бы подход с "противоположным знаком". С ним связывают извечную потребность в обнаружении общего легкодоступного "лекарства от всех болезней". Особый интерес и тяга к антинауке возникают в периоды социальной нестабильности. Но, несмотря на всю серьезность этого явления, избавиться от антинауки в принципе невозможно;
7) псевдонаучное знание - это интеллектуальная деятельность, основанная на ряде популярных теорий, например, на рассказах о древних космонавтах, о снежном человеке и о Лох-несском чудовище.
Еще на ранних этапах человеческой истории существовало обыденно-практическое знание, доставлявшее элементарные сведения о природе и окружающей действительности. Он основан на опыте повседневной жизни, однако имеет децентрализованный, несистематический характер и представляет собой простой набор информации. Как правило, люди обладают большим объемом повседневных знаний, которые генерируются каждый день в условиях базовых жизненных отношений, и являются исходным уровнем всех знаний. Иногда аксиомы здравомыслия противоречат научным положениям, препятствуют развитию науки, вживаются в человеческое сознание так крепко, что становятся предрассудками и сдерживающими прогресс преградами. Иногда, напротив, наука проходит долгий и трудный путь, чтобы доказать и опровергнуть те утверждения, которые давно установились в повседневной среде знаний.
Последнее включает в себя здравый смысл, приметы, назидания, рецепты, личный опыт и традиции. Обыденное знание, хотя и фиксирует истину, но делает это несистематично и бездоказательно. Он уникален тем, что фактически используется человеком неосознанно и не требует какой-либо предварительной системы доказательств в приложении. Иногда знание повседневного опыта даже перескакивает ступень артикуляции, а просто молчаливо руководит действиями субъекта.
Другая его особенность - принципиально бесписьменный характер. Те пословицы и поговорки, которыми располагает фольклор каждой этнической общности, лишь фиксируют его факт, но никак не прописывают теорию обыденного знания. Заметим, что ученый, используя узкоспециализированный арсенал научных понятий и теорий для данной конкретной сферы действительности, всегда внедрен также и в сферу неспециализированного повседневного опыта, имеющего общечеловеческий характер. Ибо ученый, оставаясь ученым, не перестает быть просто человеком.
Исторически первая форма человеческого знания включает игровое познание, основанное на общепринятых правилах и целях. Это позволяет людям выходить за рамки повседневной жизни, не беспокоясь о реальных выгодах, и действовать в соответствии со свободно принятыми правилами игры. В игровом познании можно скрыть правду и обмануть партнера. Он носит образовательный и развивающий характер, раскрывает качества и способности человека, позволяя преодолеть психологические границы общения.
Особую разновидность знания, являющегося достоянием отдельной личности, представляет личностное знание. Это зависит от способностей конкретного объекта и особенностей его интеллектуальной и познавательной деятельности. Коллективное знание общезначимо, или надличностно, и предполагает наличие концепции, метода, технологии и системы правил, которые необходимы и являются общими для всех. Личностное знание, в котором человек проявляет свою индивидуальность и творческие способности, считаются необходимой и подлинной частью знаний. Он подчеркивает очевидный факт, что наукой занимаются люди, а искусство или познавательная деятельность не могут быть изучены по учебникам и могут быть достигнуты только через общение с мастером.
Так называемая народная наука - это особая форма сверхнаучной и иррациональной репрезентативной формы, которая в настоящее время стала делом отдельных групп или отдельных субъектов: знахарей, целителей, экстрасенсов, а ранее являлась привилегией шаманов, жрецов, старейшин рода. При своем возникновении народная наука обнаруживала себя как феномен коллективного сознания. В эпоху доминирования классической науки она потеряла статус интерсубъективности и прочно расположилась на периферии, вдали от центра официальных экспериментальных и теоретических изысканий. Как правило, народная наука существует и передается от наставника к ученику в бесписьменной форме. Иногда можно выделить ее следы в виде заветов, примет, наставлений, ритуалов и пр. И, несмотря на то, что в народной науке видят ее огромную и тонкую, по сравнению со скорым рационалистическим взглядом, проницательность, ее часто обвиняют в необоснованных притязаниях на обладание истиной.
В картине мира, представленной народной наукой, очень важна циркуляция могущественных элементов. Природа выступает как "дом человека", а последний в свою очередь - как его частичка. Считается, что народная наука обращена, с одной стороны, к самым элементарным, а с другой - к самым жизненно важным сферам человеческой деятельности. К примеру, здоровье, земледелие, скотоводство, строительство.
Поскольку неорганизованный сбор иррациональных знаний не подходит для строгой и подробной классификации, люди могут столкнуться с распределением следующих трех когнитивных явлений: паранормальное знание, псевдонаука и девиантная наука. Более того, их актуальность для научной деятельности или степень их «научности» возрастает по восходящей. То есть фиксируется некая эволюция от паранормального знания к разряду более респектабельной псевдонауки и от нее к девиантному знанию. Это косвенным образом свидетельствует о развитии вненаучного знания:
1) Широкий класс паранормального знания включает в себя учения о тайных природных и духовных силах и отношениях, скрытых за обычными явлениями. Наиболее яркими представителями этого типа знания являются мистицизм и спиритизм.
Для описания способов получения информации, выходящей за рамки науки, кроме термина "паранормальность" используется термин "внечувственное восприятие". Наука пока еще не может объяснить задействованные в данном случае механизмы, как не может и игнорировать подобные феномены. Различают экстрасенсорное восприятие (ЭСВ) и психокинез. ЭСВ разделяется на телепатию и ясновидение. Телепатия предполагает обмен информацией между двумя или более особыми сверхъестественными способами. Ясновидение означает способность получать информацию от определенных неодушевленных предметов (ткань, кошелек, фотография и т.п.). Психокинез - это способность воздействовать на внешние системы, находящиеся вне сферы нашей моторной деятельности, перемещать предметы нефизическим способом.
2) Для псевдонаучного знания характерна сенсационность тем, признание тайн и загадок, а также "умелая обработка фактов". Ко всем этим априорным условиям деятельности в данной сфере присоединяется свойство исследования через интерпретацию. Используются материалы, которые содержат утверждения, намеки или подтверждения высказанных взглядов и могут быть истолкованы в их пользу.
3) Характеристика девиантного и анормального знания. Термин "девиантное" означает отклонение познавательной деятельности от общепринятых и устоявшихся стандартов. Причем сравнение происходит не с ориентацией на стандарт и образец, а в сравнении с нормами, разделяемыми большинством членов научного сообщества. Отличительной особенностью девиантного знания является то, что, как правило, им занимаются люди, имеющие научную подготовку, но по тем или иным причинам выбирающие методы и объекты исследования, сильно отличающиеся от общепринятых представлений. Представители девиантного знания обычно работают в одиночку или небольшими группами. Результаты их деятельности, как и само направление, имеют довольно короткий срок существования.
Иногда встречающийся термин "анормальное знание" не означает ничего иного, кроме того, что способ получения знания либо само знание не соответствуют тем нормам, которые считаются общепринятыми в науке на данном историческом этапе. Весьма интересно подразделение анормального знания на три типа:
а) Первый тип возникает в результате несоответствия норм здравого смысла и норм, установленных наукой. Этот тип довольно распространен и реализован в реальной жизни людей. Он не отталкивает своей ненормальностью, а привлекает к себе внимание в ситуации, когда действующий индивид, имея специальное образование или специальные научные знания, устраняет проблему несоответствия норм обыденного мировоззрения и научного (ибо например, в воспитании, в ситуациях общения с младенцами и т. д.).
б) Второй тип возникает при сопоставлении норм одной парадигмы с нормами другой.
в) Третий тип обнаруживается при объединении норм и идеалов из принципиально различных форм человеческой деятельности.
Долгое время вненаучные знания не считались заблуждением. А разные формы вненаучного познания различаются, поэтому являются для них некой внутренней потребностью. Можно сказать, что вывод, который разделяется современно мыслящими учеными, понимающими всю ограниченность рационализма, сводится к следующему. Невозможно запретить развитие вненаучных форм познания, так же как невозможно культивировать чисто и исключительно лженауку, так же неуместно отрицать доверие к таким идеям, насколько сомнительными они могут показаться.
Довольно часто утверждается, что традиционная наука, опираясь на рационализм, завела человечество в тупик, выход из которого может быть подсказан вненаучными знаниями. К вненаучным дисциплинам относятся те, чья практика основана на иррациональной деятельности - мифах, религиозных и мистических ритуалах и ритуалах.
Мнение о том, что именно научное знание обладает большей информационной емкостью, также оспаривается сторонниками этой точки зрения. Наука может «знать меньше» с точки зрения объема вненаучных знаний, поскольку все, что она знает, должно выдерживать строгую проверку достоверности фактов, гипотез и объяснений. Знания, которые не выдерживают проверки, отбрасываются, и даже истинная информация может оказаться за пределами науки.
Иногда вненаучное знание именует себя как Его Величество Иной способ истинного познания. А поскольку интерес к разнообразию форм вненаучного знания присутствует повсюду и значительно вырос в последние годы, а престиж профессии инженера и ученого значительно упал, то напряжение, связанное с тенденцией ухода во вненауку, возросло.