Философские проблемы науки и техники

воплощения в себе того максимума культурности, который соответствует эпохе. Разрушенная личность не является формой социальности, а служит ее материалом, наполнителем, орудием истории. Личность, в отличие от индивидуальности, сильна своим влиянием на других людей. По таблице Э. Эриксона (см. ниже) видно, что становление личности начинается уже в возрасте до года, но достижение личностного уровня не дает гарантии от дальнейшего возможного разрушения личности.

Личность есть форма (способ сохранения) социальности, общества, культуры.

Индивидуальность есть мера человечности в человеке.

Поскольку ни желание (ни сознание), ни потребности, ни цели сами по себе не могут лежать в основе становления личности, вводим (с помощью таблицы Э. Эриксона) критерии оценки и самооценки зрелости личности, то есть критерии способности человека быть воплощением социальности, носителем культуры.

Критерий – тот показатель, который бытийствует, онтологичен и при этом может быть взят для сравнительной оценки происходящих в человеке процессов.

С помощью открытий, сделанных Эриксоном, мы можем создать образ интеллектуальной силы человека, лишив это понятие абстрактной сухости. Выделяя, согласно своему учителю Фрейду, три структуры в системе психики человека – ид, эго, суперэго, – Эриксон подошел к ним диалектически. И подсознание, и сознание, и нравственно-ценностные нормативы согласно его учению эволюционируют на протяжении всей жизни индивида, причем каждая из систем целостна и потому достаточно автономна, выполняя своеобразную функцию (напомним, что Фрейд рассматривал суперэго как господствующую структуру, зацикленную на координировании ид и эго).

Уделяя особое внимание адаптивным функциям эго, Эриксон считал, что человек по мере развития становится все более и более компетентным (благодаря развитию эго).

131

Изложим основные положения концепции эпигенеза Эриксона, так как считаем, что диалектический взгляд его не только как психолога, прекрасно знающего законы и специфику психологии – науки о человеческой психике, но и как культуролога, изучавшего практически социогенез различных народов, необходим для проверки основных положений нашей теории развития личности.

В биологическую базу социогенеза Эриксон включает восемь стадий психосоциального развития (таблица).

Стадии психосоциального развития (по Эриксону)

Данная таблица помогает наглядно увидеть, как хороший анализ способствует качественно новому уровню синтеза. С помощью этой таблицы можно понять и принять позицию патриархов психологии Фрейда, Адлера, Юнга по вопросу периода формирования личности к 5 годам. Такие компоненты

132

психики, как сила воли и цель, формируются именно к 5–6- летнему возрасту, придавая устойчивость (или неустойчивость) психической структуре. Ясно, что в случае неустойчивости человек будет постоянно нуждаться в определенной психокоррекции. Следовательно, вывод о том, что именно в детском возрасте кроются причины неврозов и других отклонений, не лишен оснований. Однако Эриксон утверждает (и мы вместе с ним), что неразрешенность очередного социовозрастного кризиса может привести к сбоям: ролевому смешению, изоляции, застою, отчаянию, которые уже невозможно отнести к отклонениям детства.

Воля и цель являются социально значимыми ценностными личностными приобретениями.

Застой как исход деятельности при, скажем, безработице, подводит человека к отчаянию и, возможно, самоубийству. А помимо безработицы к застою напрямую ведет ролевое смешение, потеря себя. Это, в свою очередь, является преградой для вызревания интимности как сокровенного чувства, необходимого для любви, в противовес изоляции. Этим можно объяснить распространение группового секса среди молодежи, супружеские измены, неподготовленное родительство. Наиболее общая причина кроется в том, что фаза игры и научения при подходе к делу своей жизни не завершена.

Итак, чисто «производственная» причина оборачивается личной трагедией, и концепция Эриксона доказывает, что причинно-следственная цепочка не «притянута за уши». Только в результате завершения процесса научения и выбора собственного дела (см. таблицу Эриксона), что имеет место в подростковый период (12–19 лет), формируется «эгоидентичность». В противном случае происходят «ролевое смешение», потеря себя и все описанные выше личные трагедии.

Люди, у которых отсутствует нравственное чувство, манипулирующие другими и эксплуатирующие их без всякого

133

сожаления, тоже становятся активными разрушителями культуры, если они «потеряли самое себя», не имеют смысла жизни. Сама по себе эксплуатация как социальное явление не связана напрямую с безнравственностью и не становится критерием разрушения (деструкции) культуры и цивилизации.

Психика является механизмом-проводником воздействий социума. Человек реагирует на социальную несостоятельность не прямо, оценочно («меня не ценят» или «я плохой»), а косвенно, через психические кризисы.

Так, окончание периода научения и начало периода труда приходится на возраст 19–20 лет. Если даже в этом возрасте юноша или девушка учится или только еще собирается пойти учиться, он уже сделал выбор, определив свою социальную нишу. Автономия как возможность сделать свой выбор – достижение индустриального и постиндустриального периодов развития цивилизации. Автономия является базой достижения счастья.

Счастье не отсутствие несчастий, волнений и тревог, а также не удовольствие или наслаждение. Счастье – это

полнота жизни.

Наблюдая за этапами развития личности по таблице Эриксона, мы можем дополнить содержание понятия счастья более конкретными понятиями, характеризующими созревающую личность, такими как компетентность, верность, любовь, забота, мудрость, базирующимися на трудолюбии, продуктивности и эгоинтеграции.

Эриксон видит социальное дополнение автономии в системе правопорядка, в справедливости и уважении прав и привилегий других, мы же, не отрицая значимости этих условий, подчеркиваем их вторичность. Главным социальным дополнением является, на наш взгляд, индивидуализация собственности, без чего невозможно ни достижение автономии, ни ее использование как реализации выбора.

134

Здоровье – понятие комплексное, оно включает в себя следующие компоненты (виды):

1)соматическое (телесное) здоровье – текущее состояние органов и систем организма человека, основу которого составляет биологическая программа индивидуального развития;

2)физическое здоровье – уровень роста и развития органов

исистем организма, основу которого составляют морфологические и функциональные резервы, обеспечивающие адаптационные реакции;

3)психическое здоровье – состояние психической сферы, которые проявляется в состоянии общего духовного комфорта, обеспечивающего адекватную поведенческую реакцию. Такое состояние обусловлено как биологическими, так и социальными потребностями, а также возможностями их удовлетворения;

4)нравственное здоровье – комплекс характеристик мотивационной и потребностно-информативной сферы жизнедеятельности, основу которого составляет система ценностей, установок, мотивов поведения индивида в обществе.

В упрощенном виде критериями здоровья являются:

– для соматического и физического – Я МОГУ;

– для психического – Я ХОЧУ;

– для нравственного – Я ДОЛЖЕН.

Выделенные четыре компонента здоровья не имеют равной значимости. Акцент преобладания духа над телом служит основанием того, что духовная составляющая (психическое и нравственное здоровье) выступает собственно человеческим компонентом здоровья, отличительной сущностью человека от многих живых существ. Именно духовная составляющая определяет индивидуальное здоровье человека как личности.

Здоровье напрямую связано с реальной жизнью человека,

его деятельностью и выступает как необходимое условие и средство его всестороннего развития. Здоровье несводимо

136

к чисто биологическому свойству человека, а представляет собой процесс, включенный в его жизнедеятельность.

Ученые подсчитали, что наше здоровье зависит от системы факторов: на 50 % зависит от образа жизни (то есть личного выбора человека), на 20 % – от состояния окружающей среды, на 20 % – от социально-экономических факторов и на 10 % – от организации медицинской помощи.

Почему сегодня люди так много болеют? Причем болеют такими болезнями, для профилактики которых не нужны вакцины, сыворотки и специальные лекарства. Достаточно только вести «здоровый образ жизни», соблюдая двигательный режим, отказавшись от вредных привычек, не переедая, соблюдая гигиену трудаиотдыхаидр.

Основные принципы здорового образа жизни:

1.Творцом здорового образа жизни является человек как существо деятельное в биологическом и социальном отношении (индивидуально и общественно полезная духовная или физическая деятельность).

2.Отказ от вредных привычек.

3.Соблюдение принципов рационального питания (сбалансированное качественно: белки, жиры, углеводы, витамины, микроэлементы и количественно: энергетическая ценность потребляемых продуктов и расход энергии в процессе жизнедеятельности).

4.Рациональная двигательная активность.

5.Соблюдение общечеловеческих норм и принципов морали, регулирующих практически все сферы жизнедеятельности человека и т.д.

На соблюдение принципов здорового образа жизни влияют как субъективные, так и объективные факторы.

Как показывает опыт экономически развитых стран, государство осуществляет политику обеспечения реальных возможностей ведения своими гражданами здорового образа жизни, стимулируя их экономически и поощряя морально и

137

психологически, поскольку это выгодно и государству, и каждому отдельному человеку. (К примеру, в Японии, Германии, Чехии есть отдельные льготы для тех категорий работников, кто ведет здоровый образ жизни. Премии и дополнительные дни к отпуску положены тем, кто не имеет вредных привычек. Отказ в приеме на работу грозит не только пьющим, но и курящим и пр.)

Вопросы для самопроверки

1.Какое место занимает человек в истории Земли?

2.Каково соотношение биологического и социального в историческом развитии человека?

3.Продолжается ли биологическая эволюция человека?

4.Каково соотношение биологического и социального в индивидуальном развитии человека?

5.Чем занимается генная инженерия человека?

6.Что такое здоровье, болезнь?

7.Основные факторы здорового образа жизни.

8.Внешние и внутренние факторы здоровья.

Пригодится для тестирования:

Этапы становления ноосферы:

Геогенез (молекулы) → Биогенез (клетки) → Психогенез (нервная система) → Ноогенез (ноосфера).

138

Глава 8. ПРО ТЕХНИКУ

8.1. Техника и ее сущность

Интерес к технике и ее воздействию на культуру первоначально проявили немецкие философы во второй половине XIX века. Эрнст Капп ввел термин «основы философии техники» в 1877 году, назвав так свою работу. Поэтому он по праву считается основателем философии техники, которая как особая дисциплина сформировалась в XX веке. После Второй мировой войны «философия техники» была взята на вооружение философами других европейских стран. Именно из разработок немецких философов (А. Эспинаса, К. Ясперса, М. Хайдеггера и др.) проблема определения техники оказывается очень непростой.

«Техника не то же самое, что суть техники, – пишет Хайдеггер. – Мы никогда не почувствуем своего отношения к сущности техники, пока будем просто пользоваться ею ... или избегать ее. Во всех этих случаях мы еще рабски прикованы к технике, безразлично, утверждаем ли мы ее с энтузиазмом или отрицаем. В самом злом плену у техники, однако, мы оказываемся тогда, когда видим в ней что-то нейтральное; такое представление, особенно популярное сейчас, делает нас совершенно слепыми к ее сущности»1 .

Для обычного восприятия техника, будучи изготовленной руками человека, не может в себе скрывать какое-то другое значение, кроме того функционального, для которого ее используют. Если техника используется для разрушения (атомная бомба), то ее применение осуждается, но даже и в этом случае такую технику можно оправдать (идеей справедливой

1 Хайдеггер М. Вопрос о технике // Время и бытие: статьи и выступления. М.: Республика, 1993. С. 221.

139

войны, к примеру). Если же технические новинки призваны облегчить быт или ускорить производство, то такая техника обычно оценивается сугубо положительно.

Немецким философом отвергается представление о том, что техника есть средство в руках человека. Напротив, Хайдеггер считает, что именно человек «выдан» технике, «затребован» ею. И в этом истоки опасностей, которые подстерегают, по его мнению, человека. Все силы (свободное время, деньги, образование) человек встраивает в технические системы («умный дом», где даже свет, газ, воду включает электронное приспособление; машина, приобретаемая для статуса; самолет для скорости и дальности; теплоход для новых впечатлений и т.д.). При этом красота природы, чистый воздух, вкусная родниковая вода, живой разговор, письма, книги становятся редким выбором для отдыха. Они перестали быть ценностью для современного человека, и далеко не потому, что не могут обеспечить отдых, здоровье, общение, полноценный творческий быт. Цивилизованному человеку требуется комфорт, а ценой такого комфорта оказывается служение техническим новшествам.

Зоной воздействия техники кроме самого человека – производителя техники, оказывается вся наша планета. Перечислим возможные опасности, связанные с современными технологиями: неожиданные эффекты вновь созданных материалов, изобретений; отходы производства, зачастую не известные, агрессивные, многофакторные (нано-пыль); побочные незапланированные продукты производства (газы, аэрозоли, соли тяжелых металлов, излучения и т.д.). Опасными могут стать и сами продукты, изделия после окончания срока их использования, безопасные способы утилизации которых не известны и не организованы; физиологические последствия измененной техносферы (мобильные телефоны, компьютеры, микроволновые печи, разрушающие здоровье); физиоло-

140