группы. В целом их культурная деятельность менее ак­ тивна, чем политическая.

Люди со средней степенью национальной иден­ тичности занимают серединное место в экономических статусах при дифференциации по степени экономиче­ ской рациональности. Они в целом более политически пассивны, не ходят голосовать, выступают против на­ циональных политических движений. Зато они относят­ ся к национальной культуре бережно, как к наследству, и поэтому являются наиболее активными участниками национальной культурной жизни.

Примечания:

1 В современной отечественной литературе выделяется несколько этапов этнического развития человечества. Кроме этносов архаиче­ ского происхождения существуют и более поздние этнические об­ разования: древние, средневековые и современные , относящиеся к эпохе буржуазных революций. См.: Крюков М. Еще раз об истори­ ческих типах этнических общностей //Советская этнография. 1986. № 3. С. 66-69.

2 Бромлей Ю. К вопросу о выделении этносов среди других челове­ ческих общностей //Этнос и политика. М., 2000. С. 16.

3 Риггс Ф. Аспекты содержания этничиости // Этнос и политика. М., 2000. С. 10.

4 Tajfel Н. Human groups and social categories: Studies in social psy­ chology. Cambridge, 1981. P. 255.

5 CM. Phinney J.S. Ethnic identity in adolescents and adults: Review of research // Psychological Bulletin. 1990. Vol. 108(3). P. 499-508.

6 Bennett M.J. A developmental approach to training for intercultural sensitivity // International Journal of Intercultural Relations. 1986. Vol. 10(2). P. 187.

7 «Социальный класс - это совсем иная форма стратификации». См.: Ethnicity and Resource Competition in Plural Societies. Paris. 1975. P. 195.

8 С точки зрения Дж. Пиаже национальная идентичность формиру­ ется у ребенка в полном объеме к 10-11 годам. С социологической точки зрения, подтвержденной исследованиями, актуализация на­ циональной идентичности может относиться к другим возрастам. Влияние здесь оказывает целый ряд факторов. Например, дети представителей национальных меньшинств осознают деление по национальному признаку раньше, чем дети более многочисленных национальных групп.

9 Davies J.Ch. Maslow and Theory of Political Development. Getting to Fundamentals//Political Psychology. 1991. Vol. 12. № 3. P. 419.

10 Термин «национальное меньшинство» не имеет в наших глазах никаких оценочных моментов. Он фиксирует сугубо арифметиче­ ский факт, а именно долю инонационалов в общем составе населе­ ния города. Это слово употреблялось в ранней советской статисти­ ке по отношению к национальным группам, уступавшим по чис­ ленности титульной республиканской национальности. Производ­ ным от него стал вышедший в настоящее время из употребления советский этноним «нацмен». Заметим, что по отношению к рус­ ским этот термин никогда не применялся. Для обозначения лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам, мы используем другой термин: «инонационал», по нашему мнению, также лишен­ ный всяких оценочных, политических или культурных аспектов. Инонационал - для нас не чужой. Он просто человек, идентифици­ рующий себя с иной, не русской, этнической группой. Если, одна­ ко, для кого-нибудь этот термин покажется неуместным или, избави Бог, оскорбительным, мы заранее приносим свои извинения.

11 Более подробно эта проблема будет рассмотрена в главе 6.

Вообще-то быть самым младшим в семье хорошо. Это вам скажут многие из тех, кому посчастливилось быть младшим ребенком у своих родителей. Старшие братья и сестры взрослеют в один момент с появлени­ ем младенца, на них взваливают все новые и новые обя­ занности, от них требуют взрослости и понимания, ответственности и терпения. Но так бывает в нор­ мальной современной семье, где от силы два-три ребенка.

А теперь представьте, что семья во много раз больше, да еще и живет не совсем по современным пра­ вилам. Даже в сказках младшему брату всегда доста­ ется от старших. На него сваливают вину, неприятную работу, держат его на побегушках. А если речь идет о пресловутой «семье народов» (помните этот полуза­ бытый советский термин?), то младшим вообще ста­ новится как-то неуютно.

И ведь дело не в том, что этот младший какойто другой, неправильный. Вроде бы и голова у него на месте, и руки из нужного места выросли, ан нет, «ты виноват уж тем, что хочется мне кушать». Давайте проведем маленький, почти лингвистический анализ слова «младший». Он и самый слабый (маленькие ведь всегда кажутся более слабыми, чем большие...), и са­ мый неопытный (на то и возраст, чтобы, опыту пона­ браться!), и самый нерасторопный (может, потому Иван из сказки и был «дураком», что угораздило его позже всех родиться?). А если младший вдруг станет всем доказывать, что он не глуп, ловок, сообразителен, то тут же возникает другое мнение - зазнался, обна­ глел, мол, совсем от рук отбился. «Поперек батьки в пекло не суйся». Такого зарвавшегося и поучить не грех.

Это, конечно, аналогия, которая в научном мире и за доказательство то не считается. Но именно она