2630

после погребения покойников. Вероятно, населявшие городище люди верили, что покойники, особенно женщины, способны превращаться в злых духов. Поэтому могилы вскрывали, кости ломали, разбрасывали. Однако найден ряд не потревоженных могил, которые дают представление о деталях погребального обряда алан. Маяцкий могильник, как и все аланские могильники, занимает склоны оврага. Такое их расположение связано с особенностью погребального сооружения у алан. Оно состояло из двух частей: прямоугольной ямы – своеобразного коридора (дромоса), ведущего в пещеру (катакомбу). Катакомбы имели куполообразную форму, в них и помещали умерших. Размеры дромосов на Маяцком могильнике в среднем 1 на 2 м, глубина – около 1 м. Умершего сверху опускали в дромос, затем заносили через вход в катакомбу. Одно из погребений было сделано рядом с языческим капищем. Дромос и погребальная камера были намного больше, чем в обычных могилах, а вход в камеру был закрыт меловой плитой. Внутри обнаружили скелет воина в матерчатой и кожаной одежде. Погребение сопровождалось большим количеством разнообразных предметов: украшениями и оружием (саблей в деревянных ножнах, обтянутых кожей; ножами на кожаном поясе; берестяным колчаном с девятью стрелами и железными наконечниками к ним; железным кистенем и топориком). Рядом с мужчиной была похоронена женщина в скорченном положении, что показывало ее низкий социальный статус. На ней было много достаточно интересных украшений. Возможно, это была гробница тудуна, князянаместника хазарского кагана.

Однако самыми яркими и сенсационными находками стали граффити, сделанные на меловых блоках, слагавших стены крепости. Большая часть граффити – это рисунки. Наиболее распространенный сюжет – лошади без всадников. Есть изображение поединка пешего лучника с кавалеристом. Несмотря на условность изобразительных приемов, он содержит большое количество деталей и существенно дополняет наши знания о вооружении и тактике боя этой

21

эпохи. Встречаются и "портретные" изображения. Но главной сенсацией раскопок Маяцкого городища стало обнаружение рунических надписей. Тюрки, еще проживая на территории Алтая, изобрели свою систему письма, которую по аналогии с письменностью германцев называют рунической. Такого рода надписи были найдены и на других памятниках Хазарии, однако маяцкие граффити поразили своими размерами: одна надпись содержала 65 знаков, другая 35. Это намного больше, чем все известные ученым рунические тексты из Восточной Европы. Однако в отличие от южносибирских и алтайских тюркских рунических надписей, их пока не удалось прочитать. Тем не менее, граффити из Маяцкой крепости являются древнейшим памятником письменности, происходящим с территории Воронежской области.

Всередине X в. Маяцкое городище было покинуто. Очевидно, это было связано с разгромом Хазарского каганата, который учинил русский князь Святослав в 965 г. Годом ранее, как сообщает летопись, он подчинил себе вятичей, бывших данниками хазар. Маяцкая крепость стояла как раз на границе их земель. Однако следов ее насильственной гибели и разрушения нет. Значит, на Среднем Дону Святослав, скорее всего, не был, а крепость была покинута гарнизоном в силу общего ослабления и гибели Хазарского государства.

Внастоящее время территория Маяцкого городища включена в состав музея-заповедника "Дивногорье".

Практически одновременно с аланами и хазарами на среднем Дону появляется славянское население. Первые следы материальной культуры славян в нашем регионе отмечаются еще в V в. Однако сколько-нибудь долговременных и населенных поселений они тогда не создали, а затем либо вообще ушли отсюда, либо славянское население продолжало оставаться крайне редким и немногочисленным, и поэтому его следы еще не найдены. Лишь в конце VIII – начале IX вв. территорию Центрального Черноземья начинают осваивать носители роменско-борщевской археологической культуры,

22

которую историки связывают с упоминающимися в летописях племенными союзами северян и вятичей.

В настоящее время в пределах Липецкой и Воронежской областей известно около 80 славянских памятников VIII – X вв. Наибольший интерес из них представляют городища у с. Борщево (рядом с Костенками), городище Титчиха (Лискинский район), Животинное городище (Рамонский район), городище Михайловский кордон и Белогорское городище (на р. Воронеж у санатория им. Горького), а также могильники рядом с этими городищами.

Лучше всего исследовано городище Титчиха, самое южное, находившееся на границе с Хазарским каганатом. Как и другие славянские городища, оно находится на высоком (90 м) мысу над рекой (в данном случае над Доном). С единственной стороны, с которой к нему можно было подступиться, археологи нашли остатки укреплений. Первое время они были маломощные: земляной вал и ров перед ним. Затем, в начале X в. фортификация была усилена. По всей длине вала (около 130 м) были сооружены деревянные четырехстенные срубы высотой более 3 метров, засыпанные внутри землей на всю высоту. Площадь каждого из срубов составляла примерно 2 на 2 м. С наружной стороны линия срубов также была присыпана землей. Верхняя площадка тщательно выровнена, а наружная стена, выведенная над площадкой, служила своеобразным бруствером для защитников поселка, которые во время опасности размещались на верхней площадке сруба. Сквозь отверстия, проделанные в наружной стене, защитники наблюдали за противником. В старый ров вдоль всей линии срубов был поставлен частокол из массивных дубовых бревен, заостренные концы которых выступали из земли на значительною высоту, а впереди линии частокола был вырыт новый, более глубокий ров с крутыми склонами.

Внутри стен были найдены остатки около ста жилищ. Они представляли собой полуземлянки, углубленные в землю до 1,5 м, а чаще всего и меньше. Высота их была не менее 2 м, часть постройки возвышалась над землей, площадь – 12-16,

23

реже до 25 кв. м. Стены котлована обшивали деревом, деревянная конструкция продолжалась и выше, переходя в крышу, которая чаще всего была двухскатной и покрывалась соломой, землей, а иногда обмазывалась глиной, которую слегка обжигали, чтобы не размокла под дождем или снегом. В углу дома обязательно находилась печь.

Основой хозяйства славянского населения являлось пашенное земледелие. Возделывались ячмень, рожь, просо, горох, пшеница. Значительную роль играло скотоводство. Разводили крупный рогатый скот, лошадей, мелкий рогатый скот, свиней. Славяне рассматриваемого региона охотились на лосей, косуль, кабанов, бобров и других животных. На поселениях борщевской культуры кости диких животных преобладают над костями домашних. Серьезным источником пополнения пищевых продуктов являлось рыболовство.

Хозяйственная деятельность, интересы обороны диктовали необходимость производства самых разнообразных железных орудий труда и оружия. Почти все железные орудия изготовлялись славянами в своих поселках. Здесь плавили металл, ковали из него многочисленные изделия. На всех поселениях в большом количестве найдены куски железного шлака — яркий показатель местного металлургического производства. На других городищах на берегу р. Воронеж найдены мастерские по выплавке железа и кузницы. Есть свидетельства косторезного производства, обработки камня, дерева, ткачества. Гончары вятичей лепили горшки вручную, что свидетельствует о неразвитости обмена (гончарный круг, обладающий высокой производительностью, имеет смысл использовать, если есть возможность продавать или обменивать керамику). Однако внешняя торговля велась активно. На внешний рынок славяне могли поставлять меха животных (прежде всего, бобров). Донские славяне поддерживали торговые связи с Востоком, через их территорию проходил донской торговый путь, а также сухопутный путь Булгар-Киев. О развитии торговли свидетельствуют как отдельные находки, так и клады арабских дирхемов.

24

Покойников славяне хоронили в курганах, которых изучены многие сотни. Господствующим был обряд трупосожжения. Остатки трупосожжения в глиняных сосудах или без них помещали под курганом. Богатых погребальных даров в славянских курганах Подонья не находят. И вообще все говорит о том, что заметного социального расслоения среди славянского населения нашего региона не было.

Таким образом, лесостепная зона в конце I тыс. до н.э. была довольно плотно заселена. И это заставляет по-новому взглянуть на проблему взаимоотношений оседлого и кочевого населения на границе леса и степи. С одной стороны, кочевники собирали дань и устраивали по мере необходимости карательные набеги на тех, кто отказывался ее платить. С другой, если кочевники были организованы в кочевую империю, то они гарантировали оседлому населению при условии признания их власти и выплаты дани мир и стабильность. А мир и стабильность – необходимая предпосылка для процветания. Падение кочевой империи приводило к тому, что грабежи земледельцев становились бессистемными и жестокими, что вынуждало их покидать пограничную зону.

Видимо, именно это и случилось во второй половине X в. Падение Хазарского каганата привело к тому, что племена других кочевников-тюрков, печенегов, которые не образовывали централизованного государства, вместо систематической эксплуатации оседлого населения приступили к его грабежам, что вынудило того уйти. Крепости возникающего Древнерусского государства, где базировались княжеские дружины, находились достаточно далеко и обеспечить защиту не могли.

История печенегов и сменивших их половцев на Среднем Дону известна пока крайне плохо. Археологами выявлено несколько воинских погребений, а на Хопре под Борисоглебском целый могильник кочевников XI – XII вв., но пока материалов слишком мало для систематических обобщений. Половцы, как правило, насыпали над могилой курган, ставили наверху каменное изваяние ("бабу") и

25

устраивали рядом с ним святилище. Несколько таких "каменных баб" известно на территории Воронежской области. Три из них находятся в Воронежском областном краеведческом музее. Однако по сравнению с сотнями найденных в Ростовской, Луганской, Донецкой, Запорожской и Днепропетровской областях – это капля в море. Да и по размеру они сравнительно невелики и не слишком искусно сделаны. Все говорит о том, что среднедонские половцы были не слишком многочисленны и могущественны. Половцы, как и печенеги, не образовывали единого государства, а были разбиты на десяток орд. Русские летописи помещают в этом регионе орду Ельтуковичей. К ним бежал рязанский князь Ростислав Ярославич в 1146 г., когда он был изгнан из своих владений Юрием Долгоруким.

Собственно земли вплоть до слияния рек Воронеж и Дон во второй половине XII в. становятся частью Рязанского княжества, сюда вновь начинается приток русского населения, вновь возникают укрепленные поселения. К ним относятся Семилукское городище, Животинное городище и Романово городище (рядом с Липецком). Первое из них стоит на Дону, два других – на р. Воронеж. В связи с этими городищами в науке существует проблема "летописного Воронежа". Дело в том, что под 1177 г. в Лаврентьевской летописи упоминается, что рязанцы по требованию владимирского князя Всеволода Юрьевича "ехавше в Вороножь и яша сами" там своего князя Ярополка, провинившегося перед Всеволодом, и "приведоша его в Володимер". Это первое упоминание в источниках топонима "Воронеж", однако не ясно, что здесь имеется в виду: город или область, расположенная на одноименной реке? Если город, то где он располагался? Самым крупным из известных нам городищ в это регионе, является Семилукское. Однако оно находится на Дону, поэтому называться Воронежем никак не могло. Возможно, его название было Онуга (Онога), упоминаемая как первый город, сожженный Батыем в походе на Рязанское княжество. Романово городище практически не изучено, потому что его территория занята современным

26

кладбищем. Животинное городище скорее было небольшой крепостью, чем городом. Сомнительно, чтобы князь попытался укрыться в таком скромном убежище. Однако вся протяженность правого берега Воронежа, включая территорию современного города Воронежа, изучена слабо. Не исключено, что в будущем будет обнаружен более достойный кандидат на роль "летописного Воронежа", если только его остатки не были уничтожены хозяйственной деятельностью человека.

Помимо городищ, в Воронеже найдены остатки большого количества неукрепленных поселений (самые южные – в Шилово, Таврово и рядом с главным корпусом ВГУ), которые историки связывают с бродниками, особой группой населения, этнически смешанного происхождения, которые жили в лесостепи и степи по берегам рек, заходя глубоко на территорию кочевых орд. Русским князьям они не подчинялись, но могли наниматься к ним на службу как проводники или воины. Есть мнение, что они являются предками (если не по крови, то по образу жизни) казаков. Лучше всего изученное Шиловское поселение показывает, что там одновременно было 2 – 3 жилища (что достаточно типично для Древней Руси), обитатели которых занимались ловлей рыбы, охотой, сельским хозяйством. Ремесленные изделия они, очевидно, получали из поселений типа Семилукского городища.

Как уже упоминалось, в 1237 г. Воронежская земля вместе с остальной территорией Рязанского княжества подверглась опустошению войском монгольского хана Батыя. Лаврентьевская летопись прямо говорит, что Батый стал лагерем на Воронеже, сначала сжег уже упомянутую Онугу, а потом ждал послов от рязанских князей. Бесчинства монголов зафиксированы археологически. Именно в это время происходит гибель в пожаре Семилукского городища. При его раскопках даже был обнаружен клад из серебряных изделий, спрятанный кем-то из жителей при приближении монголов.

В дальнейшем, вплоть до конца XVI в., каких-либо русских крепостей на Дону и Воронеже в пределах нынешней

27

Воронежской области не было. Эта территория вошла с состав Золотой Орды и стала называться в источниках Червленым Яром. Она не была пустыней, наоборот, по меркам кочевого мира была довольно густо заселена, как о том свидетельствуют данные археологии. Однако, в отличие от ордынских земель по Волге или на Нижнем Дону, здесь не было городских поселений. Татарское население проживало в юртах. Если места, где их устанавливали, находят, то только случайно при раскопках памятников других эпох (например, под с. Лосево Павловского района). На то, что татар здесь проживало немало, указывают могильники кочевников (например, под с. Новохарьковка). Русское население проживало в небольших поселках, подобно Шиловскому, по берегам рек.

Поскольку земли Среднего Дона были достаточно удалены и от стольных городов русских княжеств, и от центров Золотой Орды, то история региона в письменных источниках практически не отражена. Полагаться приходится только на данные археологии, которые пока должным образом не систематизированы, но есть несколько очень ярких находок, которые говорят о том, что на территории нашего края располагались кочевья татарской знати. В 1996 г. при строительных работах у с. Олень-Колодезь Каширского района были обнаружены курганные захоронения знатного татарского воина и, вероятно, его жены. В мужском погребении сохранилось полное вооружение тяжелого конника, включающее шлем и золоченую кольчугу, дорогую конскую упряжь, колчан с золочеными стрелами, шелковые и парчовые одежды, инкрустированный золотом топорик, серебряный ковш с чеканным орнаментом, украшенный позолоченными бляхами пояс. Последняя находка позволяет предположить, что покойный принадлежал к высшей татарской знати, к царскому роду Чингизидов. Пояса в средние века были исключительно ценными предметами. Их упоминают в своих завещаниях московские князья, из-за такого пояса в 1433 г. князь Юрий Дмитриевич поднял мятеж против своего племянника Василия II.

28

Другим примечательным археологическим объектом, связанным с пребыванием Воронежской земли в составе Золотой Орды, является мавзолей у п. Красный Бобровского района. О его существовании было известно еще в конце XVII в. В честь него протекавшая рядом речка получила наименование Мечетка (поскольку местные жители называли его мечетью). Во второй половине XX в. остатков его уже не было видно невооруженным взглядом, и в 2002 г. он был полностью раскопан воронежскими археологами. По частично сохранившемуся фундаменту удалось установить, что мавзолей имел общие размеры примерно 21,5 на 10,5 м и был ориентирован, как это и положено мусульманским культовым сооружениям, на Мекку. При строительстве здания были в основном использованы кирпичи. Толщина стен достигала 1,8 м. Основу структуры мавзолея составляло прямоугольное помещение размерами около 14,5 на 10,5 м, разделенное стеной на две камеры: видимо, усыпальницу («гур-хана») и место оплакивания («зиярат-хана»). Вход в мавзолей перекрывался аркой, которая вместе с пилонами образовывала портал, украшенный мозаикой на кашине. Непрозрачная полива плиток имела чаще всего ультра-мариновый, белый и бирюзовый цвет.

В «гур-хане» находилась полностью ограбленная гробница, имевшая размеры 4,5 на 4,6 м. и углубленная в землю до 1,5 м. С востока в гробницу имелся вход, который в последствии был перекрыт стеной. Рядом с гробницей выявлено два более поздних по времени погребения. В одном из них было обнаружено пять золотоордынских серебряных дирхемов. Анализ показал что монеты относятся к 80 – 90 гг. XIV в. Совершение погребений рядом с мавзолеями, даже после того как они переставали функционировать, нормальное явление для погребального обряда Золотой Орды – эти места продолжали считаться культовыми. Из этого историки делают вывод, что этот мавзолей принадлежал хану из крупного рода (возможно, Чингизидов) и маркировали там центр кочевого улуса (удела).

29

В отличие от погребения в Олень-Колодезе, это было сделано уже в ту эпоху, когда татары приняли ислам, и было совершено в соответствии с исламскими обычаями, которые укоренились в Орде при хане Узбеке в первой половине XIV в.

Как известно, русские летописцы высоко ценили время правления ханов Узбека (1313 – 1341) и Джанибека (1342 – 1357), когда в Орде царила стабильность, а число татарских походов на русские земли стало минимальным. Видимо, в это время русское население устремляется в плодородные земли Червленого Яра, селясь по берегам Воронежа, Дона, Битюга, Хопра, Вороны. Вновь, как и в хазарские времена, стабильность, гарантированная существованием кочевой империи, стала предпосылкой освоения лесостепной зоны земледельцами. Несколько севернее Воронежа даже возникло удельное княжество с центром в Ельце, где сидела династия, происходившая от черниговских князей. Один из них, Юрий, живший в самом конце XIV в., даже известен по имени. Кому подчинялись елецкие князья точно не известно: рязанскому ли князю, великому ли князю литовскому, татарским ли ханам или были совершенно независимыми. Но мы точно знаем, что анархия, которая охватила Золотую Орду после разгрома Тохтамыша Тимуром в 1395 г., привела к тому, что все русские земли к югу от Оки стали регулярно подвергаться опустошительным набегам соперничавших ханов и беков и просто банд искателей наживы, что привело в итоге к оставлению населением и Ельца, и многих других крепостей и поселений лесостепной зоны. Воронежский край вновь опустел, на этот раз до конца XVI в.

Тема 3. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ВОРОНЕЖСКОГО КРАЯ В XV – XVI вв.

История Воронежского края XV – XVI вв. определялась различными общероссийскими факторами. Наиболее важными среди них являлись: объединительный процесс русских земель вокруг Москвы, борьба княжеств против политической и

30