7. Охарактеризуйте понятие истины с точки зрения конвенционализма, прагматизма, диалектического материализма.

Согласно конвенциональной (от лат. conventio – договор, соглашение) концепции истина есть результат конвенции, соглашения в рамках некоего сообщества. Ее основная идея заключается в том, что в основе научных теорий лежат соглашения между учеными и их выбор обусловлен соображениями удобства, простоты – критериями, не связанными непосредственно с их истинностью.

Прагматическая концепция, распространенная в особенности в Америке, говорит, что истиной считается то, что полезно для человека.

Понимая познание как отражение объективной действительности, диалектический материализм развивает учение об объективной, абсолютной и относительной истине, Понятие объективной истины выражает убеждение в том, что человеческое знание субъективно по форме в силу того, что всегда является знанием субъекта — конкретною человека, научною сообщества и т. д. Под объективной истиной диалектический материализм понимает то содержание сознания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. Иными словами, сознание человека являясь высшей формой отражения, независимо от воли субъекта принципиально способно более или менее достоверно отображать объективный мир. Под абсолютной истиной диалектический материализм понимает, с одной стороны, знание: которое не может быть опровергнуто в дальнейшем ходе развития науки, с другой стороны, полное, исчерпывающее знание об объекте. Понятия абсолютной и относительнойистины представляют истину как процесс, как движение через относительные истины к абсолютному, но фактически достижимому идеалу исчерпывающего знания объекта.

8. В какой последовательности выступают следующие формы научного познания в реальном научном процессе: теория, гипотеза, проблема, научный факт, концепция? Объясните смысл этих понятий.

Проблема – гипотеза – концепция - теория – научный факт.

ТЕОРИЯ – система обобщенного достоверного знания о том или ином фрагменте действительности, которая описывает, объясняет и предсказывает функционирование определенной совокупности составляющих его объектов.

ГИПОТЕЗА – вероятностное предположение, выдвигаемое с целью объяснения какого-либо явления.

Конце́пция (от лат. conceptio «система понимания»): комплекс взглядов на что-либо, связанных между собой и образующих единую систему определённый способ понимания, трактовки каких-либо явлений; основная точка зрения, руководящая идея для их освещения.

9. Почему в истории познания происходят научные революции? Приведите примеры научных революций.

Научные революции обычно затрагивают мировоззренческие и методологические основания науки, нередко изменяя сам стиль мышления. Поэтому можно говорить о частнонаучных и общенаучных революциях.

Возникновение квантовой механики ― это яркий пример общенаучной революции, поскольку ее значение выходит далеко за пределы физики. Дарвиновская теория эволюционизма по своему значению вышла далеко за пределы биологии. Она коренным образом изменила наши представления о месте человека в Природе.

Новые методы исследования могут приводить к далеко идущим последствиям. Так, появление микроскопа в биологии означало научную революцию. Появление радиотелескопа означало революцию в астрономии.

Иногда перед исследователем открывается новая область непознанного. Это может вызвать революционные изменения в ходе научного познания, как случилось, например, при открытии микроорганизмов и вирусов, атомов и молекул, электромагнитных явлений, элементарных частиц, при открытии явления гравитации, других галактик, мира кристаллов, явления радиоактивности и т.п. Т.о., в основе научной революции может быть обнаружение каких-то ранее неизвестных сфер или аспектов действительности.

Периоды спокойного, нормального развития науки отражают ситуацию, когда все научные дисциплины развиваются в соответствии с установленными закономерностями и принятой системой предписаний. Нормальная наука означает исследования, прочно опирающиеся на прошлые или имеющиеся научные достижения и признающие их в качестве фундамента последующего развития. Ученые не ставят себе задач создания принципиально новых теорий, более того, они даже нетерпимы к созданию подобных «сумасшедших» теорий другими. По образному выражению Куна, ученые заняты «наведением порядка» в своих дисциплинарных областях.

1) Научная революция XVII в. привела к становлению классического естествознания. Она представляла систему организованных норм и идеалов исследования, в которых были указаны общие установки классической науки и осуществлена их конкретизация с учетом доминанты механики. Через все классическое естествознание, т.е. с XVII в., проходит мысль о том, что объективность и предметность научного знания достигается путем исключения из описания и объяснения всего, что относится к самому субъекту и способам его познавательной деятельности.

2) Вторая научная революция произошла в конце XVIII ― начале XIX вв. Она разрушила универсальность механистической картины мира. Общие установки классической науки сохранились, но философские основания науки изменяются. Классическая наука претерпевает эволюцию, но не меняет своих рамок.

3) Третья научная революция (конец XIX ― середина XX в.) сформировала неклассическую науку. Этому способствовали открытия в физике. Неклассическая наука характеризуется признанием относительной истинности. В отличие от идеала единственно истинной теории, копирующей объекты познания, признается возможность нескольких теоретических описаний одной и той же реальности, содержащих элементы объективно истинного знания.

4) В целом наблюдается переход от классических идеалов научности, утверждающих назначение науки как отражения объективного мира в голове субъекта, к неклассическим, учитывающим роль познавательных средств, и к постнеклассическим, в которых принимается во внимание практическая направленность знания.

Так, перед Галилеем не стоял вопрос о том, не вносит ли телескоп или он сам изменений в его астрономические наблюдения. Это был классический этап.

Перед квантовой механикой, Психологией, социологией встал вопрос о роли субъекта познания. Это характеристика неклассического этапа в развитии науки.

Третье изменение связано с тем, что наука включает в свои размышления вопрос о своем Применении. Так начинается постнеклассический этап. Социально-гуманитарные науки вступили в него раньше естествознания.

9. Объясните сущность принципа верификации, принятого в логическом позитивизме. Покажите известную ограниченность этого принципа. (Раскрывая недостатки принципа верификации, волне уместно, например, сослаться на критическую оценку К. Поппера, согласно которой методами логического позитивизма невозможно верифицировать законы природы.).

Верификации принцип (от лат. verus - истинный и facio - делаю) - принцип установления осмысленности высказываний, выдвинутый логическим позитивизмом (см. Неопозитивизм ). Сформулирован Моритц Шлика и Л. Витгенштейном и развит в работах Венского кружка. За В. п., высказывания считается осмысленным, если можно установить его истинность или ложность.

Согласно логическому позитивизму, все суждения разделялись на три вида:

• ненаучное знание (философские суждения, которые используются в жизни и религии, но бессмысленны в науке);

• антинаучное знание (суждения, созданные согласно правил Аристотелевой логики, но в которых нет было смысла: «приток реки поет ямбом»);

• научное знание (сопоставлялось с атомарными реальными фактами).

Истинность или ложность высказываний устанавливается только если данные ощущений подтверждают или опровергают их смысл, причем, если нельзя установить соответствие или несоответствие содержания высказываний и данных чувственных наблюдений, принцип верификации предполагает возможность гипотетико-логической проверки (см. гипотетико-дедуктивный метод ).

Принцип верификации, через его субъективно-идеалистическую сущность, неприемлем для науки. Признанием научной несостоятельности принципа верификации является и тот факт, что его не раз модифицировали даже представители логического позитивизма, в частности, принцип верификации они модифицировали в принцип фальсификации.

??? 10. Найдите соответствие между приведенными ниже тезисами и научными парадигмами – классической, неклассической и постнеклассической.

1). Важным принципом научного познания является устранение наблюдателя и средств наблюдения из физической картины мира. Классика

2). Общенаучная картина мира основывается на системном подходе и основополагающих принципах универсального эволюционизма. НеКласс

3). Мир – это гигантское скопление неделимых и неизменных частиц, связанных силами тяготения и перемещающихся в абсолютном пространстве. Класс

4). Материя – это инертная субстанция, лишенная свойства самодвижения. Поэтому материальный мир не эволюционирует. Классика

5). В науке признается допустимость нескольких отличающихся между собой теоретических описаний одного и того же объекта познания. НК

6). Описание и объяснение феноменов микромира неизбежно предполагает указание на наблюдателя и средства наблюдения. НК

7). Среди объектов научного познания особое значение имеют сложные, исторически развивающиеся системы, важным элементом которых является сам человек (глобальная экология, генетическая инженерия). ПостНК

8). Система в своем эволюционном развитии проходит через «точки бифуркации» (неравновесные состояния), в которых возникает веерный набор возможностей дальнейшего развития системы.