Наука не только обязана критиковать религию с позиций разума, она должна также дать человечеству определенные ценности, наполнить человеческое существование смыслом.

Религиозное мировоззрение ущербно, это позиция ребенка, страшащегося прямо смотреть в лицо миру. Отказавшись от веры в сверхъестественное, человек будет вести несравнимо более полноценную и счастливую жизнь. Мир, каким показывает его наука, гораздо чудеснее и интереснее всего того, что может предложить религия в своих священных писаниях.

Одним из важных аспектов «нового атеизма» является признание особого значения теории Дарвина.

Р. Докинз разрабатывал философский аспект теории эволюции во многих своих работах еще до возникновения и популярности движения «нового атеизма», однако квинтэссенция его размышлений содержится в широко известной книге «Бог как иллюзия». По мнению Докинза,

с помощью теории эволюции опровергаются два самых сильных аргумента в пользу существования Бога: в первую очередь, так называемый «аргумент от невероятности», согласно которому вероятность возникновения сложного организма столь же мала, как возникновение в результате урагана на свалке готового к полету «Боинга-747». Еще один аргумент, который опровергается с помощью теории эволюции — телеологический. Утверждение «ничто нам известное не выглядит сотворенным, пока его не сотворят» потеряло свою силу после появления дарвинизма. Естественный отбор — это способ

возникновения живых существ удивительной сложности без вмешательства творца.

С помощью теории эволюции путем естественного отбора Докинз объясняет и религию. Вопрос ставится так: если религия существует, необходимо понять, почему она существует, какую «полезную» функцию выполняет в обществе? Докинз рассматривает религию как «субпродукт» неких глубинных психологических свойств, действительно помогавших выживанию человека. Одним из таких свойств является доверие без рассуждения. Очевидно, что выживание человеческого ребенка в огромной степени зависит от передачи опыта предыдущих поколений, поэтому «выигрышной стратегией» является не проверка того или иного утверждения взрослых на собственном опыте, а

Для Докинза эволюционизм — это больше, чем рабочая теория биологической науки.

Дарвинизм, по мнению Докинза, способствует «пробуждению сознания», «стимулирует мысль и в других областях знания». Теория эволюции дает людям возможность по-новому взглянуть на мир и наглядно демонстрирует возможности науки и разума в понимании природы. Обоснованная защита Докинзом дарвинизма в наши дни, когда масса теологов, религиозных философов, тех или иных ученых, пытаясь опровергнуть дарвинизм, ищет в разных сферах культуры доказательства в пользу креационизма, составляет важный вклад в дело укрепления позиций свободомыслия.

Популярность «новых атеистов» породила волну критики в их адрес со стороны христианских богословов и теологов. Самым известным критиком «нового атеизма» и, в первую очередь, Р. Докинза, является Алистер МакГрат — историк, биохимик и христианский теолог, в сочинениях которого четко отразились богословские претензии к становящемуся заметным новому направлению. Критика «нового атеизма» сводится к следующим положениям: хотя «новые атеисты» — хорошие ученые, они не компетентны в вопросах богословия; кроме того, попытки «новых атеистов» опровергнуть аргументы Фомы Аквинского в пользу существования Бога бессмысленны, поскольку большинство христиан верят в Бога без этих аргументов; «новый атеизм» уничтожает объективное основание моральных ценностей.

Заключение

Итак, «новый атеизм» — движение, в критике религии продолжающее то направление в традиции Просвещения, которое характеризуется радикализмом. «Новые атеисты» видят в религии основную причину всех бед цивилизации, создают образ верующего как человека ущербного и глупого. Предоставляемые доказательства несостоятельности религиозной картины мира с позиций современного естествознания, пропаганда ценности научного знания во всех отношениях — интеллектуальном, социальном, нравственном — составляют несомненное достоинство современного атеистического движения, сформированное профессиональными учеными, философами и талантливыми

публицистами.