§ 39. Правовая природа традиции

Применительно к договорам, направленным на отчуждение имущества, законодатель ограничился лишь указанием, что право собственности у приобретателя вещи "возникает с момента ее передачи" (п. 1 ст. 223 ГК).

Признаки традиции:

1. Относительная автономность (несмотря на зависимость этого акта от основного договора).

2. Обусловленность перехода ПС традицией. Традиция, определяя момент перехода права собственности, выступает вместе с тем и необходимым условием такого перехода (если, разумеется, законом или договором последний не связан с каким-нибудь иным действием или сроком).

3. Добровольность традиции. Хотя традент в силу договора обязан передать вещь, исполнение данной обязанности, в конечном счете, зависит от его воли, равно как и от воли акципиента, который должен совершить соответствующие действия по принятию вещи. Иными словами, традиция является потестативным условием перехода права собственности. Только добровольный переход владения вещью от должника к кредитору может рассматриваться как передача.

Поскольку передача, будучи сделкой, немыслима без согласования волеизъявлений обеих сторон, она представляет собой не что иное, как двустороннюю сделку, т.е. договор. Оппонирует учебнику Суханова, где говорится о традиции как об односторонней сделке – в нем, скорее всего, берется за основу идея, что передача, являясь выгодой для приобретателя, вообще не требует его волеизъявления. В качестве аргумента приводит родоначальника договорной природы традиции Ф. Карла фон Савиньи, который говорил о волеизъявлении и, соответственно, о договорной природе традиции. В настоящее время, когда договорный характер реального дарения прямо закреплен в российском законе и общепризнан в доктрине, отказ признать традицию договором выглядит еще более странным. Ведь что такое реальное дарение, как не передача вещи?

Наиболее спорным в современной отечественной цивилистике является вопрос о том, можно ли рассматривать передачу вещи в качестве особого вещного договора и, если подходить более широко, в качестве разновидности распорядительной сделки. Традиция (передача вещи) как вид предоставления есть распорядительная вещная каузальная двусторонняя сделка, которая, как и всякая сделка, может быть действительной или недействительной, ничтожной или оспоримой. По этому поводу Тузов активно критикует Суханова и его статью по распорядительным сделкам и, в свою очередь, парирует активную критику Суханова, высказанную им в адрес Тузова в этой статье.

Физическая сторона передачи и ее идеальная сторона не являются отдельными элементами фактического состава, но составляют неразрывное единство, характеризуя традицию как предоставительную двустороннюю сделку (договор), причем сделку распорядительную, вещную и каузальную.

§ 40. Недействительность традиции

Недействительное предоставление является противоправным тогда, когда им нарушаются субъективные права третьих лиц (например, передача чужой вещи неуправомоченным отчуждателем ) или публичные интересы (например, незаконная передача предметов, изъятых из оборота).

Основания недействительности традиции:

1. Общие для всех сделок (гл. 9 ГК РФ, каких-то кардинальных отличий от других сделок на этих основаниях нет). Традиция, как правило, не может считаться недействительной вследствие порока формы, поскольку это основание недействительности могло бы иметь место лишь при несоблюдении предписанной законом или соглашением сторон квалифицированной формы сделки - простой письменной или нотариальной.

2. Специфические только для традиции или для распорядительных сделок вообще:

• отсутствие или недействительность сделки-каузы. Такое основание недействительности, как отсутствие или недействительность сделки-каузы, обязано каузальному характеру традиции. Недействительность основной сделки влечет ничтожность традиции как в случае, если ничтожна и сама основная сделка, так и в случае, если она, будучи оспоримой, признана недействительной впоследствии.

• отсутствие у традента распорядительной власти (подробно разбирается в параграфе 50 о защите добросовестного приобретателя).

В обоих случаях традиция ничтожна, поскольку, во-первых, с формальной точки зрения закон не содержит указаний о ее оспоримости по данным основаниям, а во-вторых, при таких пороках даже временная (провизорная) действительность традиции, которую с необходимостью предполагает ее квалификация в качестве оспоримой сделки, противоречила бы самому существу каузальности и распорядительной власти.