Правила общения за столом:

• Если вы находитесь в гостях, пробуйте все, что вам предложено, и сем своим видом демонстрируйте окружающим, что вы наслаждаетесь угощением.

• Подождите, пока за стол усядутся все присутствующие. Кстати, самым почетным считается место неподалеку от двери.

• Первыми должны приступить к еде хозяева.

• Последний кусочек оставшегося на столе блюда не ешьте ни в коем случае.

• За хозяином всегда первый тост.

Жесты в Китае:

Китайцы мало жестикулируют, особенно избегают чрезмерного махания руками. Подмигивание и свист считаются грубостью. Смотреть прямо в глаза нельзя. Два поднятых больших пальца вверх означают похвалу, указывание мизинцем на человека, наоборот, означает, что у него что-то не удается. В Китае нельзя подзывать человека указательным пальцем. Чтобы привлечь внимание и подозвать человека к себе, нужно похлопать рукой по ближайшему предмету, а затем помахать в свою сторону. Обычно этот жест используют в общении с детьми, таксистами и официантами. И сочтут за грубость, если так сделать по отношению к старшему. Наиболее вежливый способ привлечь внимание старших – это поймать взгляд и немного наклониться.

30. Специальные административные районы кнр

Специа́льные администрати́вные райо́ны, или САР— особые территориально-административные единицы Китайской Народной республики, пользующиеся высокой степенью автономии. Фактически эти территории самостоятельны в решении всех вопросов за исключением касающихся обороны или внешней политики. Этот статус закреплён в Основных Законах, принятых Всекитайский народным собранием представителей после установления суверенитета КНР над Макао(Аомэнь) и Гонконгом(Сянган).

Идея специальных административных районов была предложена в  Дэн Сяопином в рамках принципа «одна страна-две системы». Это был компромиссный вариант возвращения в состав Китая арендованных западными странами на длительные сроки территорий с устоявшейся рыночной экономикой и демократической политической системой. В настоящее время в стране насчитывается две единицы со статусом специального административного района. «Одно государство – два строя» означает, что Китай – единое государство, во внутренних районах которого сохраняется социалистический строй, а в Сянгане и Аомэне – капиталистическая система в течение 50 лет. «Сянганом управляют сянганцы», «Аомэнем управляют аомэньцы» подразумевает, что эти районы управляются коренными жителями, Центральное правительство КНР не должно делегировать своих представителей в правительства ОАР.

«Высокая степень автономии» развивает вышеизложенные принципы: Сянган и Аомэнь имеют полную самостоятельность в управлении своими делами (административное управление, законодательная деятельность, юридические права, право на окончательное судебное решение). В ведении Центрального правительства остаются вопросы внешнеполитической деятельности и обороны.

31. Народность Мяо

Народность Мяо является одним из немногих национальных меньшинств, которое имеет обширную численность населения, проживающую на и за пределами материкового Китая. Разбросанная по всему миру, Мяо диаспора находится на пяти континентах и во многих странах, включая Таиланд, Лаос, Вьетнам, Францию, Великобританию, Канаду, Австралию, Соединенные Штаты, а также другие. В Китае они населяют значительную территорию земли в юго-центральной части Китая, в том числе поселения в Гуйчжоу, Хунань, Юньнань, Сычуань, Гуанси, Хубэй и Хайнань провинции. Около четырех миллионов людей этого меньшинства проживают в современном Гуйчжоу, население, которое насчитывает более половины Мяо в Китае. Согласно переписи населения, представители данной этнической группы располагаются в сельской и городской местности, населяя префектуру и уезды Гуйчжоу. 

Мяо в Китае:

Первоначально термин «мяо» употреблялся расширительно, для названия ряда не всегда родственных между собой народов Южного Китая. Начиная с конца 1-го тысячелетия н. э. он связывается преимущественно с предками современных мяо. Переселения мяо не прекращались как по Китаю, так и в страны Юго-Восточной Азии вплоть до начала XX века.

Предки современных мяо входили в состав племенного союза сань мяо, занимавшего территорию на востоке современной провинции Хунань и западе провинции Гуйчжоу. Ими было создано государство Чу, игравшее важную роль в истории южных районов Китая.

В начале XX века христианскими миссионерами предприняты попытки создать для языков мяо письменность. В 1956 для китайских мяо были разработаны три вида письменности для разных языков.

По уровню развития социально-экономических отношений мяо мало чем отличались от соседних китайцев. Деревня строилась по общинно-патронимическому принципу. Семья малая, моногамная, патриархальная, сохранялись пережитки кросскузенного брака. Глава патронимии одновременно выполнял функции жреца.

Традиционно была вера в добрых и злых духов, в каждом предмете имелся свой дух (куенг), высшим духом почитался дух грома. Существовал культ предков, постепенно стали распространяться даосизм и буддизм, начиная со второй половины XIX века работу вели католические миссии. У мяо своё летоисчисление. В Новый год, который приходится на период сентябрь-декабрь по лунному календарю и празднуется в течение двенадцати дней, совершается жертвоприношения в поле, дома, устраивается бой быков, лошадиные скачки, танцы с барабаном. Богато народное творчество.