книги / Пути сохранения личностного потенциала пожилого человека

В процессе работы использовались следующие методы:

•теоретический анализ философской, педагогической, геронтологической, психологической, искусствоведческой литературы, диссертационных работ по теме исследования, материалов и публикаций педагогической, искусствоведческой печати, изучение нормативных документов о руководстве изобразительной самодеятельностью;

•эмпирические методы: анкетирование, целенаправленное педагогическое наблюдение, индивидуальные беседы с руководителями изостудий, художниками-любителями, методистами народного творчества, анализ продуктов творческой деятельности пожилых художников-любителей, метод ретроспективной рефлексии с пожилыми художниками-любителями и пожилыми людьми контрольнойгруппы, опытнаяэкспериментальнаяработа.

Исследование проводилось в 2 этапа.

1-й этап (1978−1980). Ввиду почти полного отсутствия научной литературы о педагогике пожилого возраста и недостаточности теоретической мысли по педагогическому руководству любительским художественным творчеством возникла необходимость в проведении развернутого пилотажного эксперимента, где была исследована существующая практика руководства взрослой изобразительной самодеятельностью и выявлены наиболее оптимальные и прогрессивные пути андропедагогической деятельности в отношении пожилых художников-любителей. На этом этапе был применен метод ретроспективной рефлексии, выявивший особенности личностного потенциала художниковлюбителей.

2-й этап (1880−1995) связан с осуществлением опытной экспериментальной работы, в ходе которой опробованы выявленные в ходе пилотажного эксперимента наиболее оптимальные методические, андропедагогические подходы, проверена их эффективность и надежность. Кроме того, здесь были использованы такие методы, как анализ продуктов творчества художни-

11

ков-любителей и метод беседы, призванный показать изменения личностного состояния рецепиентов.

3-й этап (1995−1999) − систематизация и обобщение результатов исследования и литературное оформление.

Базой исследования были Пермский государственный институт искусств и культуры, изостудии Дворца культуры им. Ю. Гагарина, Дворца культуры фабрики Гознак, Дворца культуры им. В.И. Ленина, Дворца культуры им. Я.М. Свердлова, Дворца культуры им. С.М. Кирова в г. Перми, изостудия городского Дворца культуры г. Краснокамска, изостудия городского Дворца культуры г. Глазова Удмуртской Республики, изостудии Дворцов культуры железнодорожников и ВИЗа в г. Екатеринбурге.

То обстоятельство, что исследовательская работа проводилась длительный период и была закончена достаточно давно, безусловно, вносит некоторые коррективы в связи с изменениями, происшедшими за это время в обществе и в социальном положении пожилых людей. Однако острота проблемы сохранения личностного потенциала пожилых людей за этот период не ослабла, а наоборот усилилась. Причем это усиление характерно не только для нашей страны, но и для многих других стран, так как экономическая необходимость удлинения срока выхода на пенсию постоянно и повсеместно вызывает общественные протесты. В связи с этим предлагаемая методика сохранения и развития личностного потенциала людей преклонного возраста, а значит, и продления его работоспособности не только не утеряла своей актуальности, но стала ещё более необходимой.

Представленные методы работы с пожилыми людьми, могут быть полезны не только руководителям изостудий, но и социальным работникам, обслуживающим людей старческого возраста, людям творческих профессий, ученым, интересующимся поиском путей борьбы со старостью и просто широкому кругу читателей.

12

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ГЕНЕЗИСА ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ ПОЖИЛОГО ЧЕЛОВЕКА

1.1. Изменения личностного и творческого потенциала пожилого человека

С древних времен у людей сложилось двоякое отношение к старости. С одной стороны, она вызывала жалость, презрение, раздражение своей бесполезностью, с другой – представлялась возрастом, приносящим много новых ощущений, кладезем мудрости и активной деятельности. Цицерон в ответ на заявления его современников о бесполезной старости говорил: «Я мудр в том, что следую природе, наилучшей руководительнице, как бы божеству, и повинуюсь ей, ведь трудно поверить, чтобы она, разграничив прочие части жизни, могла, словно она неискусный поэт, пренебречь последним действием» [53].

В XX в. старость, как этап развития личности, приобретает особую значимость. Пожилой человек в общественной структуре занимает 1/6−1/8 всей популяции. Следствием этого становится существенное постарение населения, особенно в так называемых высокоразвитых странах. Это значит, что современный пожилой человек после выхода на пенсию живет в среднем 15−20 лет, что в сравнении со средней продолжительностью жизни человека занимает четверть всей его жизни. К сожалению, эти цифры в России последних лет существенно снизились.

Что же представляет собой эта часть жизни для человека и общества, в котором он живет?

Психический склад людей имеет свою специфику. Причины кроются не только в физическом самочувствии, но и в особом, как говорят психологи, факторе места в системе общественных отношений: человек перестал участвовать в производи-

13

тельном (или ином) общественно полезном труде, дети выросли. Перспектива жизни депривинируется этими обстоятельствами. Как указывает Е.С. Авербух, возникают тревожные опасения одиночества, беспомощности, обнищания, смерти [1]. Однако при оценке «неординарных личностей» типология пасует перед индивидуальными проявлениями старения (половыми, сенсор- но-перцептивными, интеллектуальными и др.).

Старость – психологически трудный период в жизни человека. Личность в старости изменяется, но набор качеств, характеризующих эти изменения, не обязательно встречается у каждого пожилого и старого человека. Современные классификации инволюционных процесссов, отражающихся на состоянии личностного развития, представлены в работе Б.Г. Ананьева «Избранные психологические труды» [5].

Ананьев выявил два противоположных типа динамики старения: дивергентный тип, когда главную компенсаторную роль выполняет механизм билатерального регулирования, сочетающий управление информационными и энергетическими потоками, то есть творческая деятельность противостоит возрастному биологическому геронтогенезу.

Конвергентный тип не имеет такого типа компенсации, и процессы старения ничем не тормозятся [5].

Фрицем Гизе была предложена типология старости. Он выделил три психологических типа стариков: 1) негативист, отрицающий у себя какие-либо признаки старости; 2) экстраверт, признающий наступление старости, приходящий к этому знанию через внешние влияния; 3) интраверт, приходящий к переживанию старости через саморефлексию, через переживания наблюдаемых им у себя изменений в интеллектуальной и эмоциональной сферах [61]. Как показано в концепции онтогенеза личности В. М. Мухиной, для нормального развития личности необходимо гармоничное сочетание прошлого, настоящего и будущего самой личности, идентификация с образом «я» во всех трех временах личности − гарантия ее жизнеспособности [30].

14

Однако нередко пожилые люди независимо от типологии реминисцируют прошлое.

К.А. Рощак также отмечает в слабых типах старения превалирование интереса к прошлому, страх перед будущим, в особенности страх смерти (агрессивно-активный тип и пассивный тип). Характеризуя оптимальный конструктивный тип, Рощак отмечает наличие потребностей, говорящих о том, что человек живет будущим [42]. Ориентацию на будущее время у пожилых творческих людей ранее отмечали Л.А. Рудкевич [43], М.Д. Александрова [3] и др.

К.А. Рощак, проанализировав типы потребностей пожилых людей, выявил 4 типа старения: конструктивный тип – наибо-

лее жизнеспособный, защитный тип, активно-агрессивный тип и наиболее слабый – тип пассивного старения [42].

Особенностями конструктивного типа являются: отсутствие неврозов, тревоги; оптимистичность, доброжелательность, юмор, реализм во взглядах на жизнь, уверенность в себе, отсутствие агрессии, заторможенности, терпимость, спокойное отношение к смерти, наличие увлечений, широких интересов, общение с друзьями, незлопамятность, хорошая самоорганизация. Эти результаты во многом подтверждают ранее проведенные исследования. Например, еще в 1928 г. Н.Ф. Шахматов утверждает, что в старости не происходит какого-либо изменения личностных характеристик. Те изменения, которые мы наблюдаем у пожилых людей, связаны не с процессами старения организма, а с теми органическими, соматическими поражениями, которые человек накопил с возрастом. Все эти поражения неблагоприятно сказываются на состоянии центральной нервной системы, что приводит к заострению ранее существовавших проблем психического строя человека, увеличению негативного начала в психологических процессах и реакциях, вплоть до возрастных психозов [55].

Негативные проявления старческой психики широко освещены и в отечественной, и в западной психологии. Г. Мудсли,

15

В. Гризингер, Д. Сегл и многие другие описывают негативный тип пожилого человека, включающий огрубление характера, нравственное падение и старческое слабоумие, сопровождающиеся ригидностью и негативизмом.

Э. Крепелин, В. Рунге (1930), Ф. Стерн, В. Клагес констатируют утрату индивидуальности, связанную с уменьшением объема мышления в этом возрасте.

В старых и новых работах многих геронтологов мира

(G. Braceland (1956), W. Punge (1930), E. Kraepelin (1909),

E. Hoff [et al.] (1968), Himlert [et al.] (1951), G. Ryffin (1960) и

др.) говорится о консерватизме, упрямстве, замкнутости, пессимизме, подозрительности, эгоцентризме, обидчивости, иждивенчестве. На Западе на основе этой переполненной отрицательной информацией литературы, начиная с Герберта Спенсера и Августа Вейсмана, распространилась идея избавления от стариков. Многие исследователи поддерживали при этом известные родовые традиции уничтожения. В сравнительно недавнее время американский биолог Уильям Фогт пытался доказать, что путь спасения человечества лежит через повышение смертности в перенаселенных странах мира [65]. Его поддерживают Дж. Ф. Уинфильд [66], который, являясь специалистом по Китаю, считает необходимым срочно решать проблему перенаселения в этой стране, а также биолог Пауль Р. Урлих, автор нашумевшей книги «Демографическая бомба», где он сравнивает увеличение населения Земли с раковой опухолью, которую «необходимо оперировать» – сократить население планеты до 2 млрд человек. В это же время американский врач В. Ослер предлагает «усыплять» людей в возрасте около 60 лет хлороформом. Эту форму социальной агрессии многочисленные «специалисты» обосновывали напряжением экономики: «убыль престарелых» снизит бремя нагрузки на трудящихся.

Позиция российских ученых, а также прогрессивных научных кругов Запада в этом вопросе принципиально гуманистична: увеличение продолжительности жизни человека – важней-

16

PNRPU

шая задача современной медицины; наполнение жизненным смыслом старости – задача психологических и социальных служб.

С древних времен было известно, что старость не всегда бывает неприглядной, приносит только несчастья человеку и его окружению. Положительно, даже возвышенно о преклонном возрасте писали Цицерон, И.П. Павлов, И.И. Мечников, Д. Ийеш, К. Молоков и Н.Ф. Шахматов. Мощное положительное психологическое начало, способствующее дальнейшему развитию личности пожилого человека, находили в своих исследованиях Б.Г. Ананьева, М.Д. Александрова и многие другие отечественные ученые. За рубежом психологические условия счастливой старости описывали С. Rupp (1967), P. Cameron (1967), С. Гейти с соавторами (1972), Д. Вейнверг (1972) и др.

Да, ученые констатируют, что с возрастом убывают силы и подвижность основных процессов жизнедеятельности, снижается и психическая активность, сужается объем восприятия, затрудняется сосредоточение внимания, замедляются психомоторные реакции, меняется характер памяти. Но науке также известно, что применительно к благоприятным формам старения, несмотря на снижение психического тонуса, сами психические функции остаются качественно неизменны и практически сохранены. Некоторые ученыераспределяют всех пожилых людей в 7 последовательных групп по признаку наличия интеллекту- ально-мнестических изменений. Первые две группы характеризуются неизменными интеллектуально-мнестическими функциями, во второй встречается только забывчивость на имена и числа. Пожилые люди с положительным отношением к жизни оптимистичны (R. Raber, 1984), любят животных и природу

(L. Carstensen [et al.], 1983), бескорыстны (D. Fanenbaum, 1967).

Этих пожилых людей характеризует устойчивая мыслительная работа, они способны правильно оценить свой жизненный опыт, изменить ориентацию на материальные ценности в пользу духовных. Их любимое занятие – созерцание. Такие люди пози-

17

тивно смотрят на жизнь, терпимы к окружающим, но при этом сохраняют твердость собственного мировоззрения (L. Traedal,

1972, L. Jabel, 1983, L. Nilsson [et. al.], 1984) и др.

Основоположник биологии старения и геронтологии как науки И.И. Мечников писал: «Чувство жизни очень различно в различные возрасты, и человек, продолжающий жить нормально после 45 лет, испытывает много ощущений ранее неизвестных.

Душевная эволюция в старости совершает значительный шаг вперед .., нельзя отрицать того, что молодость – только подготовительная ступень и что лишь в известном возрасте душа достигает своего полного развития» [29]. Особое внимание он уделял проблеме зависимости продолжительности жизни от со- циально-психологической обусловленности. Огромное значение для дальнейшего развития геронтологии имела его оптимистическая концепция ортобиоза. В ней он утверждал идею о творчески производительной цветущей старости, которой отводил достойное место в социальной жизни. В частности, анализируя жизнь и творчество Гете, Мечников убедительно доказывает, что плодотворная творческая старость великого поэта объясняется его оптимистическим мировоззрением.

И сегодня «концепция ортобиоза И.И. Мечникова выступает в качестве альтернативной антитезы пессимизму экзистенциальной философии».

В 1925 г. посмертно была опубликована книга замечательного русского ученого Н.Я. Пэрна в которой он обосновывает ритмическую природу развития человеческой жизни [40]. Во второй части этой книги, посвященной психологическим ритмам, он утверждает мысль о том, что человеческая психика каждые семь лет получает новые импульсы, «узлы» для своего развития, порождающие всплески психологической активности, стимулирующие интеллектуальную и душевную жизнь человека. В частности, «8-й узел», приходящийся на пятидесятилетие человека, Пэрна характеризует как вторую зрелость, когда человек переживает подъем жизненных сил, напоминающих подъем

18

в 32−33 года. Анализируя жизнь и творчество разных, в том числе и великих людей, Н. Пэрна утверждает, что в пожилом возрасте происходит духовное перерождение человека. Например, Гете после 50 лет меняет мировоззрение; происходит «перелицовка» его духовного облика. Л. Толстой на 50-м году жизни переживает духовный перелом, который привел его к пересмотру наиболее основных жизненных установок. Бетховен в 50 лет переживает мощный творческий подъем, порождающий нетипичные для него произведения, в которых проявляются мистические свойства. Это оживление жизненных сил Н.Я. Пэрна связывает с ослаблением деятельности щитовидной и пубертатной желез, освобождающих половую энергию для духовной деятельности.

Дальнейшее развитие психологической геронтологии подтвердило мысль Н.Я. Пэрна о том, что после 50 лет появляются дополнительные импульсы, противостоящие инволюционным процессам развития организма, способствующие сохранению и развитию личностных качеств человека.

Пэрна одним из первых заинтересовался проблемой творческой старости. В упоминавшейся выше книге он обосновывает пик творческой продуктивности ритмической организацией психологической жизни человека.

В 1945 г. вышла книга академика З.Г. Френкеля «Удлинение жизни. Активная старость» – первый фундаментальный труд в отечественной социальной геронтологии [52].

Социальные аспекты старения рассматривались в трудах выдающихся советских ученых-академиков И.П. Павлова, Н.Д. Стражеско, А.А. Богомольца, А.Е. Нагорного и их научных школ.

Геронтология утверждает, что начиная с 25 лет в человеческом организме набирают потенцию инволюционные процессы, которые влияют на деятельность всех функций организма, в том числе и на интеллектуальную, эмоциональную деятельность человека. Развитие этих процессов происходит по-разному у раз-

19

ных людей, их ослабление, так же как и их нарастание, зависит от многих факторов.

Исследователи Б.А. Греков [16] и Е.Ф. Рыбалко [44] выявили, что ведущим видом памяти в третьем возрасте становится смысловая и логическая, достаточно хорошо сохраняется образная память, но резко ухудшается внимание и механическое запечатление. Это же отмечает и М.Д. Александрова, анализируя изменения высшей нервной деятельности пожилых людей [4]. Кроме того, автор отмечает, что высокий уровень образования уменьшает степень негативных возрастных изменений высшей нервной деятельности.

Пожилой человек часто встречается с одиночеством, которое, с одной стороны, является бедой, способной сразить человека и духовно, и физически, но с другой – одиночество является необходимым условием для творчества. Об этом писали не только психологи, но и философы Н.А. Бердяев, Ф. Ницше, А. Камю, Ж.П. Сартр и др. Бердяев считал, что человек имеет священное право на одиночество, так как в момент одиночества рождается личность. Именно в одиночестве переживается так необходимое в творчестве единственное и неповторимое человеческое «я», обеспечивающее творческую индивидуальность и самобытность предметам искусства [10]. Таким образом, старость вместе с одиночеством приносит возможность углубленного самопознания и творческой самореализации.

Л.И. Старовойтова, исследуя одиночество, предлагает его типологию, выделяя: 1) субъект-объективное одиночество, когда человек не находит себя в обществе и 2) субъектсубъективное одиночество – неспособность к общению с близкими, друзьями [47].

Многие деструктивные типы старения сопровождаются тем или иным видом одиночества. Старовойтова определяет и разнонаправленность одиночества как позитивную (необходимую для творчества) и негативную – деформирующую личность.

20