2367

11

Международной научно-практической конференции «Наука и современность – 2011» (Новосибирск, 2011); 1 Международной научно-практической конференции «Института стратегических исследований» (Москва, 2011); Международной научно-практической конференции: «Непрерывное образование личности как феномен XXI века» (Соликамск, 2012); Международной научно-практической конференции «Влияние информационных технологий на развитие образовательной системы» (Саратов, 2012); материалы 4-й Международной научно-практической конференции Молодых ученых (Таганрог,2012); издавалось в научном журнале (Краснодар, 2011), в сборнике научных статей: «Проблемы теории, методики обучения и воспитания» (Уфа, 2007).

Основные положения исследования обсуждались на заседаниях кафедры педагогики ГБОУ ВПО «Башкирский государственный педагогический университет им. М. Акмуллы», на заседаниях Республиканского методического объединения РУНМЦ Министерства образования республики Башкортостан. Материалы исследования были внедрены в практику работы детских музыкальных школ №1 г. Уфы и уфимского района, МБОУ СОШ №№ 34, 20 г. Уфы.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка (271 наименований), пяти приложений; содержит 18 таблиц, 6 рисунков. Содержание диссертационного исследования изложено на 177 страницах.

Основное содержание работы

Во введении обоснованы актуальность проблемы исследования; характеризуется степень разработанности проблемы; определяется цель, объект, предмет, формулируются гипотеза и задачи исследования; раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость результатов; обозначены основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Научно-теоретические аспекты проблемы приобщения

детей к поликультурным ценностям в системе дополнительного образования»

представлен анализ развития поликультурного образования в России и за рубежом; анализ понятия «поликультурные ценности»; выявлена сущность процесса приобщения детей к поликультурным ценностям, определены теоретикометодологические основы педагогического обеспечения процесса приобщения детей к поликультурным ценностям в системе дополнительного образования, ведущие механизмы этого процесса, а также условия эффективности педагогического обеспечения этого процесса; определены преимущества и потенциал системы дополнительного образования для организации процесса приобщения детей к поликультурным ценностям.

Процесс приобщения детей к поликультурным ценностям как собственно и поликультурное образование должен, с одной стороны, способствовать этнической идентификации и формированию национального самосознания учащихся, а с другой стороны - формировать у детей умения и навыки толерантного, межнационального общения.

Для нашего исследования большое значение имеют идеи о взаимосвязи в педагогике национального и общечеловеческого (П.Ф. Каптерев). Педагогическое обеспечение как деятельность первоначально осуществляется на основе

12

национального идеала, а затем трансформируется в деятельности по достижению общечеловеческого идеала.

Вполне обосновано, на наш взгляд, в качестве составляющей методологической основы исследования была выбрана «синергетика» (Г.Хакен). С позиций синергетического подхода в его педагогической интерпретации мы рассматриваем процесс приобщения детей к поликультурным ценностям во взаимосвязи с системой внутренней самоорганизации ребенка, направленной на актуализацию его собственных созидательных сил, противостоящих хаосу (неустойчивости ценностной основы личности ребенка) и дестабилизации (проявлениям интолерантности).

При рассмотрении процесса приобщения детей к поликультурным ценностям с целью взаимодействия с представителями различных культур, развитием осознания себя «человеком мира» важен диалоговый подход, основанный на идеях открытости, диалога культур, культурного плюрализма (В.С. Библер). Философско-методологической основой данного подхода является такое понимание диалога, когда все философские системы не отвергаются, а сосуществуют и взаимодействуют. Гуманизм такого взаимодействия заключается в том, что каждый субъект культуры должен пережить неполноту бытия перед бесконечным разнообразием всей мировой культуры.

Любая культура представляет собой совокупность неповторимых и незаменимых ценностей, каждый народ через свои традиции и формы выражения заявляет о себе всему миру. Через особенности национальной культуры можно понять законы искусства, специфику национальной души, национальных эмоций, которые отражаясь в культуре, показывают отношение народа к тем или иным нормам, ценностям (Г. Шпет). Создание предпосылок и условий диалога и единения культур способствует приобщению детей к поликультурным ценностям, развитию у них способности к толерантности и взаимопониманию, которые можно определить как признание взаимной ценности в сходстве и различии, как межчеловеческое и межкультурное взаимодоверие, комплиментарность, взаимодополненность идеалов и смыслов.

К диалоговому подходу относится деятельностная концепция поликультурности, при которой чужая культура усваивается только в процессе какой-либо деятельности (Е.Ф.Тарасов и Ю.А.Сорокин). По их мнению, «осуществлению собственно деятельности предшествует этап ориентировки в условиях деятельности: на этом этапе происходит осознание усваиваемых фрагментов чуждой культуры, «переформулирование» чуждой культуры в терминах своего лингвокультурного опыта. «Поликультурные ценности «формируются в человеческих взаимоотношениях, в культурном самосознании, в поликультурном сознании, в межкультурном опыте, в общественных действиях по распространению идей поликультурализма»(А.С. Гаязов). Вообще, «ценность не что иное, как выбираемый смысл» (Ж.П.Сартр). Поликультурные ценности становятся мировоззренческой основой личности, когда она (личность) в общении с представителями другой культуры стремится понять специфику их системы восприятия, мышления, их систему ценностей, стремится получить новый культурный опыт, открыть свой опыт для другой культуры.

13

Поликультурное воспитание как процесс приобщения к поликультурным ценностям - это результат педагогической деятельности, направленной на культурную самоидентификацию личности, развитие толерантности к культурам.

Этот процесс строится на принципах гуманистической педагогики: развития человеческого достоинства и ценности каждого; развития толерантного мышления и поведения. Толерантность – это активное отношение, формируемое на основе признания прав и свобод другого человека. Характеристика определения толерантности видоизменяется в Преамбуле Устава ООН: «проявлять терпимость

ижить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи», что фактически означает умение строить гармоничные отношения с собой (познание и признание своего «Я», положительное самоотношение), с Другими (признание ценности другого, взаимодействие на равных, открытость своего социокультурного опыта), социумом (социальная компетентность, «быть с другими и сохранять свое «Я»») и с миром (сферность мышления, диалог культур).

Функциями педагогического обеспечения процесса приобщения детей к поликультурным ценностям как системного процесса являются: развитие понятий, знаний о многообразии культур, их взаимосвязи; развития толерантности, межкультурного диалога; развитие умений и навыков толерантного взаимодействия как межличностного, так и межкультурного; обеспечение непрерывности этого процесса; интеграция общей и дополнительной форм образования и семейного воспитания с целью приобщения личности к непреходящим ценностям мировой и национальной культуры; возрождения в обществе гуманистических ценностей, идеалов добра, человеческого достоинства.

Важную роль в становлении гуманистической личности, ее приобщения к поликультурным ценностям играют межпоколенческая преемственность, преемственность традиций, преумножение богатства народной культуры. Идеи поликультурного воспитания разрабатываются параллельно с идеями народной педагогики (этнопедагогики) и педагогики формирования культуры межнационального общения. Разработчики этнопедагогики сосредоточены, прежде всего, на воспитательно-образовательных проблемах одной (обычно малой) этнической группы и анализируют перспективу воспитания с акцентом на национальные традиции. В России ситуация культурного многообразия определяет необходимость этнокультурной направленности обучения, сохранение народной культуры и русского языка как инструмента межнационального общения

итранслятора русской и мировой культуры, потому что русское население составляет абсолютное или относительное большинство в 12 из 20 изначально существовавших этнических республиках Российской Федерации.

Этнокультура – это особая система, которая объединяет людей определенной народности и является «ценностно-нормативным образованием личности» (Г.Ж. Фахрутдинова). Процесс этнического самоопределения личности

вгуманистической парадигме носит не только адаптационный, но и зависимый от собственной активности субъекта характер (3.Фрейд). Развитие национального самосознания, осознанного, эмоционально-ценностного отношения ребенка к истории и культуре народа следует рассматривать и как процесс и как результат его активного участия в этом процессе.

14

Педагогическое обеспечение процесса приобщения детей к поликультурным ценностям, развитие толерантности личности должно опираться на реализацию механизмов этого процесса, которыми являются:

-механизм интериоризации, отвечающий за превращение общечеловеческих ценностей в высшие психические функции личности, и, механизм экстериоризации, действующий в единстве с процессом интериоризации, которые детерминируют преобразование среды, создают новый предметный или духовный продукт, включающийся в среду за счет качественной перестройки внутренних структур, образованных в результате действия механизма интериоризации внешней социокультурной деятельности (Л. С. Выготский);

-традиционный механизм, который опосредует усвоение личностью моральных, мировоззренческих, ценностных эталонов и традиций, предпочтений и т.п., посредством внутренних механизмов подражания;

-межличностный механизм функционирует в процессе общения и взаимодействия человека, при котором межсубъектное взаимодействие является истинным продуктом и «механизмом» культуры (М.С. Каган);

-рефлексивный механизм, при котором рефлексия как детерминирующий фактор творческого саморазвития присуща любому социальному субъекту независимо от уровня структурности. Основой рефлексии является личностное самосознание, развитие которого опосредуется ростом качества гуманитарного мировоззрения, что позволяет человеку осознавать себя главным звеном культурно-исторического процесса;

-институциональный механизм развития культуры личности реализуется при взаимодействии человека с социокультурными институтами (учреждениями образования, как основного, так и дополнительного, культурного досуга, инфраструктуры культуры, клубами и т.д.), информационным пространством.

Необходимо отметить, что проведенное исследование показало неэффективность реализации вышеперечисленных механизмов; недостаточность использования возможностей дополнительного образования как компонента системы «общее образование – дополнительное образование – семейное воспитание», его потенциала для реализации процесса приобщения детей к поликультурным ценностям; недооценку преимущества дополнительного образования детей, суть которого заключается в вариативности и свободе выбора деятельности поликультурной направленности.

Организуя педагогическое обеспечение процесса приобщения детей к поликультурным ценностям в системе дополнительного образования, необходимо отметить оптимизирующие этот процесс факторы: свободный выбор детьми вида деятельности в соответствии с их интересами; личностно-ориентированный характер образовательного процесса; широкие возможности для развития и реализации творческого потенциала детей, развития их эстетического вкуса, эмоциональной сферы посредством приобщения к разным видам искусства; возможности междисциплинарной интеграции; создание возможности создания условий для открытого диалога культур вне рамок национальной обособленности; реализации межпоколенческой преемственности; большие возможности для педагогического творчества, эксперимента и внедрения педагогических новаций, прошедших проверку на эффективность.

15

Во второй главе «Опытно-экспериментальная работа по приобщению

детей к поликультурным ценностям в системе дополнительного образования»

определены программно-методические основы этого процесса, представлена программа «Мозаика культур»; определен и описан критериальнодиагностический аппарат для исследования эффективности программы «Мозаика культур» по приобщению детей к поликультурным ценностям в системе дополнительного образования. Опытно-экспериментальная работа проводилась в течение 2008-2013 учебных годов и состояла из констатирующего, формирующего и контрольного этапов. Состав выборочной совокупности составил 104 подростка в возрасте 11-12 лет. Были использованы специальные методики и разработаны анкеты, которые позволили в структурированном виде получить исходные данные об отношении детей к поликультурным ценностям.

По программе констатирующего этапа исследования были решены задачи: выделения основных критериев (компонентов) оценки процесса приобщения подростков к поликультурным ценностям, поддающихся диагностическому изучению; определения методик для изучения процесса приобщения к поликультурным ценностям детей контрольной и экспериментальной групп; проведения исследования процесса приобщения к поликультурным ценностям детей контрольной и экспериментальной групп, в соответствии с гипотезой исследования; педагогической интерпретации выявленным характеристикам эффективности процесса приобщения к поликультурным ценностям детей контрольной и экспериментальной групп.

Изучение каждого компонента процесса приобщения подростков к поликультурным ценностям проводилось с применением методик, направленных на изучение личности подростков, что является главным показателем эффективности процесса приобщения детей к поликультурным ценностям. Распределение методик по компонентам является условным и используется для удобства анализа и интерпретации данных.

Материал процедуры анкетирования сформированности системы поликультурных знаний для оценки когнитивного компонента (таблица 2) был обработан на основе использования математических вычислений и использования

16

методов статистической обработки результатов, где помимо процентных соотношений по уровням сформированности системы поликультурных знаний подростков экспериментальной и контрольной групп представлен средний уровневый показатель (СУП). При расчете СУП каждому из трех уровней устанавливается балл: 3 – высокому, 2 – среднему и 1 – низкому:

СУП = (26,0х3+22,0х2+52,0х1)/ 100=1,74 для контрольной группы; СУП = (27,78х3+20,37х2+51,85х1)/ 100=1,76 для экспериментальной группы.

Оба показателя ниже теоретического среднего равного 2,00.

Таблица 2 – Уровни сформированности системы поликультурных знаний в экспериментальной и контрольной группах на констатирующем этапе эксперимента

p>0,05 достоверных различий не выявлено

Данные, приведенные в таблице 2 по среднему уровневому показателю свидетельствуют, в целом, о среднем (сниженном) уровне сформированности системы поликультурных знаний подростков всей выборки. Поскольку средний уровневый показатель сформированности системы поликультурных знаний подростков контрольной и экспериментальной групп статистически не различимы (р>0,05), то можно констатировать, что по когнитивному компоненту экспериментальная и контрольная группы однородны. Результаты анкетирования по выявлению уровня сформированности системы поликультурных знаний, выступающих ориентировочной основой деятельности личности в поликультурном обществе, представленные в таблице 2 свидетельствуют о следующем: 52,0% и 51,85% опрошенных учащихся не знают или дают неверные ответы по народной культуре в целом (в контрольной и экспериментальной группах соответственно); 22,0% учащихся контрольной группы и 20,37% учащихся экспериментальной группы имеют общее представление по данному вопросу, относя к поликультурному наследию лишь традиционные народные праздники, обряды и промыслы; 26,0% респондентов контрольной группы и 27,78% респондентов экспериментальной группы к эстетическому наследию народов России относят все богатство этнокультурных традиций, национальных праздников, танцевальную, песенную, поэтическую культуру народа.

Средние показатели по методике М. Рокича в контрольной экспериментальной группах, входящей в состав аксиологического компонента, позволяют сделать вывод о наиболее значимых типах ценностей у подростков экспериментальной и контрольной групп. В ходе исследования были получены результаты по всей выборке (по экспериментальной и контрольной группе): на первом месте - «Независимость»- (4,96); на втором месте «Непримиримость к своим и чужим недостаткам» - (4,66), на третьем месте «Свобода поступков и действий» (4,46). Результаты по тесту мотивации к достижению успеха

17

представлены в таблице 3. Также в таблице 3 представлены результаты по тесту Меграбяна и тесту Коха, характеризующие эмоциональный компонент процесса приобщения детей к поликультурным ценностям.

Анализ результатов, представленных в таблице 3, по изучению мотивации к достижению успеха, индекса эмпатийности и самоощущения свидетельствует о том, что показатель самоощущения подростков находится на среднем, ближе к низкому уровне, как в контрольной так и в экспериментальной группе (Mean 5,12 и Mean 5,10), также можно отметить сниженную мотивацию к успеху у подростков контрольной и экспериментальной групп (Mean 5,12 и Mean 5,10). При проверке достоверности сходства групп при помощи критерия Стьюдента для несвязных выборок было выявлено, что группы не различаются, следовательно, они однородны, принимается гипотеза об отсутствии достоверных различий.

По данным методики «Шкала тревожности» Кондаша и методике Ч. Спилбергера, направленных на выявление уровней различных видов тревожности подростков, нами были получены результаты по четырем типам тревожности: ситуативная тревожность, личностная тревожность, самооценочная тревожность, межличностная тревожность (таблица 4).

Таблица 4 – Уровни видов тревожности по шкале Кондаша и методике Ч. Спилбергера

Для уровневой характеристики типов тревожности средние уровневые показатели, превышающие средний уровневый балл 2,0, соответствуют повышенному уровню типа тревожности. По данным таблицы 4 можно видеть, что у подростков экспериментальной и контрольной групп повышен уровень общей тревожности и повышены уровни самооценочной и межличностной тревожности.

Для оценки деятельностного компонента приобщения детей к поликультурным ценностям были использованы: опросник диагностики самоактуализации личности САМОАЛ и экспресс-опросник «Индекс толерантности». Результаты по опроснику диагностики самоактуализации личности САМОАЛ (А.В. Лазукин в адаптации Н.Ф. Калина), представленные в таблице 5, определяют, что наиболее высокие показатели в экспериментальной и контрольной группах выявлены по шкале автономности (9,83 балла и 10,14

18

баллов соответственно) и шкале контактности (8,55 балла и 8,27 балла соответственно). Высокая автономность указывает на зрелость и независимость личности. Автономность не означает отчуждения и одиночества, а, напротив, является критерием психического здоровья личности, ее целостности. В вопроснике САМОАЛ контактность понимается не как уровень коммуникативных способностей личности с навыками эффективного общения, а как общая предрасположенность к взаимно полезным контактам с другими людьми. Наиболее низкий показатель у испытуемых выявлен по шкале аутосимпатии (5,52

– ЭГ и 5,32 КГ) и шкале оценки времени (6,21 – ЭГ и 5,92 КГ). Аутосимпатия – естественная основа психического здоровья и цельности личности. Низкие баллы по шкале аутосимпатии показывают дети невротичные, тревожные, неуверенные в себе. В результате диагностики экспериментальной и контрольной групп с помощью методики САМОАЛ было выявлено, что испытуемым присущ средний уровень самоактуализации.

Таблица 5 – Шкалы самоактуализации личности САМОАЛ (А.В. Лазукин в адаптации Н.Ф. Калина) в ЭГ и КГ

Исследование индекса толерантности с помощью экспресс-опросника «Индекс толерантности» (Г.У. Солдатова, О.А. Кравцова, О.Е. Хухлаев, Л.А. Шайгерова) позволило в ходе качественного анализа результатов выявить ведущий аспект толерантности и в ходе количественного определить общий уровень толерантности (таблица 6).

Таблица 6 – Индекс толерантности детей ЭГ и КГ

Как видно из таблицы 6 преобладающей в экспериментальной и контрольной группах является социальная толерантность.

19

Проведенный анализ результатов констатирующего этапа опытноэкспериментальной работы, а также возможностей системы дополнительного образования определил алгоритм разработки и реализации программы формирующего этапа эксперимента.

Программа приобщения детей к поликультурным ценностям в системе дополнительного образования, направлена на развитие: эмоциональноценностного отношения к народным традициям, к культурному наследию как своего народа, так и других народов России, к мировой культуре - базиса поликультурных ценностей; толерантности к культуре других народов, навыков взаимодействия с носителями различных культур, как основы процесса

культурологический, диалоговый, средовой, личностно-ориентированный, деятельностный подходы; положения синергетики; идеи приоритетности толерантности личности, диалога культур, природосообразности; принципы гуманистической педагогики.

Программа основывается на принципах непрерывности, преемственности, целенаправленности; уважительного отношения к личности; учете индивидуальных особенностей детей; культуросообразности; завуалированности педагогических воздействий; диалогичности и сотрудничества; развития рефлексии; связи приобретенного знания и поведения, «строительства» ценностной основы своей жизни.

Организационная основа: педагогические технологии поликультурного воспитания в системе дополнительного образования детей, организация различных видов деятельности детей, реализация проектов под общим названием «Мозаика культур». Организационная форма – проекты, выбор которых был обоснован оптимальностью применения проектной деятельности. Реализация проектов дает детям возможность самореализации; предполагает развитие опыта взаимодействия, сотрудничества, толерантности, опыта самоорганизации, создания собственных проектов гуманистической направленности, рефлексии, развитие эмоциональной сферы и интересов и т.п. Общей темой проектов мы выбрали свадебный обряд. В процессе реализации программы «Мозаика культур» мы рассматривали свадебные традиции русского, татарского, башкирского, удмуртского, чувашского, мордовского, марийского народов. Свадебная обрядность – это универсальный ритуал - гармоничное сочетание театра, поэзии, музыки, хореографии, пения, игровых действий, национальных костюмов, изделий декоративно-прикладного творчества. В характере свадебной обрядности отражается вся народная мораль, этические нормы, фольклорные и мировоззренческие представления, которые формировались на протяжении столетий (Т.А. Бернштам). В ходе работы над программой были реализованы 7

проектов, каждый из которых включал в себя следующие виды деятельности:

-исследовательская деятельность по изучению истории, специфики свадебных традиций каждого народа совместно с педагогами и родителями.

-творческая работа по проектам: программные – вокальные, хоровые, инструментальные и хореографические концертные номера;

20

- подготовка презентаций по проектам, концертная деятельность –

итог проекта – совместная работа детей, родителей, педагогов учреждения.

Содержательно-методическая основа – содержание проектов,

методические рекомендации по реализации программы.

С целью оценки эффективности реализации программы педагогического обеспечения процесса приобщения детей к поликультурным ценностям в системе дополнительного образования «Мозаика культур» был проведен контрольный этап эксперимента и осуществлен анализ результатов. Программа контрольного этапа решала задачи: проведения исследования процесса приобщения к поликультурным ценностям детей контрольной и экспериментальной групп в

ценностям в системе дополнительного образования «Мозаика культур». Результаты анкетирования сформированности системы поликультурных

знаний, выступающих ориентировочной основой деятельности личности в поликультурном обществе (когнитивный компонент) представлены в таблице 7.

В таблице также как и в констатирующем этапе представлен средний уровневый показатель (СУП):

СУП = (36,0х1+34,0х2+30,0х3)/ 100=1,94, для экспериментальной группы СУП = (14,8х1+44,4х2+40,7х3)/ 100= 2,26 для контрольной группы. В

контрольной группе показатель выше теоретического среднего равного 2,00.

Таблица 7 – Уровни сформированности системы поликультурных знаний в экспериментальной и контрольной группах на контрольном этапе эксперимента

* - p<0,05 достоверные различия

Результаты исследования сформированности системы поликультурных знаний на контрольном этапе эксперимента свидетельствуют об изменении уровневых показателей в контрольной и экспериментальной группах, между СУП контрольной и экспериментальной группами выявлены достоверные различия на уровне p<0,05 по когнитивному компоненту процесса приобщения к поликультурным ценностям. При анализе результатов по аксиологическому компоненту были выявлены достоверные различия по методике ценностных ориентаций Рокича - изменение основных типов ценностей у подростков экспериментальной группы по сравнению с констатирующим этапом.

По данным теста Элерса «Мотивация к успеху» на контрольном этапе исследования выявлен умеренно высокий уровень мотивации к успеху (Mean 18,5) и средний уровень мотивации к успеху (Mean 14,6) соответственно. Достоверность