2652

11

ловию свободного и разностороннего развития личности; б) потребность в полноценном художественном «общении» с произведениями различных видов искусств на основе их адекватной эстетической оценки; в) навыки самостоятельной художественной деятельности и восприятие данной деятельности как неотъемлемой части своей жизни.

Использование различных форм и приемов работы на уроке изобразительного искусства позволяет учащимся своевременно и активно включаться в творческий процесс, развивать воображение и фантазию, проявить новое решение в той или иной технике, обогатить первоначальный замысел.

Органичное включение в ход занятий компьютерных технологий, отдельных приемов работы в различных техниках создают необходимые условия для развития у детей творческих способностей на уроках изобразительного искусства. В целом, применение компьютера на занятиях по декоративноприкладному искусству развивает познавательные способности, внимание, воображение, память, логическое мышление учащихся.

Анализ различных программ, по которым строится учебный процесс в общеобразовательной школе Республики Татарстан, позволяет отметить, что художественное образование осуществляется по базовым школьным программам Б.М. Неменского, В.С. Кузина, Т.Я. Шпикаловой и другим вариантам. Многими авторами отмечается необходимость формирования общей духовной культуры учащихся посредством развития их художественной культуры, формирования художественных знаний, умений, навыков и художественно-творческой активности. Можно пронаблюдать усиление внимания педагогов к национальным элементам художественной культуры, но в недостаточной степени, ведение содержательной перестройки учебных программ по предметам художественного цикла.

Следует отметить, что предлагаемые авторские программы по художественному образованию учащихся рекомендуют использовать средства народной педагогики в воспитании, но целенаправленных указаний по использованию средств народного декоративно-прикладного искусства, в частности, татарского, в программах уделено недостаточное внимание.

Таким образом, при подготовке студентов к художественному образованию необходимо стремиться к формированию у них нравственного отношения к предметам искусства, основанного на осознании роли человека в искусстве и восприятия культурных ценностей его проявления.

В ходе работы выявились основные задачи подготовки студентов к реализации художественного образования учащихся:

–формирование художественного мировоззрения, базирующегося в рамках сохранения и развития культурного наследия народного искусства, толерантного отношения к культурным традициям разных народов;

–формирование художественной этики, опирающейся на мотивации в нравственном «поле» личности; воспитание художественной грамотности;

–становление художественной культуры самих студентов как системы

12

знаний, умений, ценностных ориентаций, традиций, законов, обычаев, нравственности и активной деятельности по сохранению культурных традиций;

–формирование художественных знаний студентов на региональном материале в целом; в частности, на материале татарского декоративно-прикладного искусства;

–обучение студентов к апробированию и внедрению новых форм работы по художественному воспитанию и образованию;

–воспитание активной жизненной позиции по отношению к региональным проблемам художественного творчества.

Благодаря изучению прикладного искусства, формируется мыслящая, творческая и нравственная личность, способная самостоятельно решать проблемы личного и общественного характера. Формирование готовности студентов на основе изучения народного декоративно-прикладного искусства станет одной из связующих звеньев художественного образования по сохранению художественных национальных традиций, развитию отечественной культуры.

В настоящее время требуется, чтобы учитель рисования был высокообразованным разносторонним специалистом, хорошо оперирующим искусствоведческими и художественными терминами; носящим общечеловеческие ценности; знающим национальные и исторические традиции народа, особенности среды, в которой воспитываются дети.

Обязательное сохранение ручного труда, работа исключительно с природными материалами, изучение истории того или иного направления народного художественного ремесла, опора на исторический опыт отечественной педагогики (этнопедагогики) являются основополагающими принципами художественного образования средствами народного декоративно-прикладного искусства.

На современном этапе развития общества стало необходимым возрождение национальных традиций, а именно декоративно-прикладного искусства татарского народа. Сейчас народное искусство развивается в рамках профессионального искусства в лице художников-прикладников. Новое поколение художников, вступающее сегодня в пору творческой зрелости, знаменует собой новый этап в истории искусства Татарстана. Оно формирует новый стиль и новую эстетику, находящуюся в русле тенденций развития мировой культуры и осуществляющих в нее вклад регионально-национальных традиций (Г.Ф. Ва- леева-Сулейманова).

В исследовании современного этапа в развитии художественного образования учащихся средствами татарского декоративно-прикладного искусства крайне необходимо изучение современного состояния декоративноприкладного искусства. Задачи, которые ставятся перед художественным образованием, не могут решаться без соответствующей профессиональной подготовки педагогов. Подготовка студентов к реализации художественного образования учащихся не может осуществляться в виде различных периодических акций и компаний, для этого необходима четкая методическая основа и соответствующая организационная система. Также, большое значение имеет желание и

13

стремление будущих педагогов заниматься художественно-педагогическим самообразованием, наличие необходимой литературы. Задачу по подготовке студентов осложняет нехватка исследовательских материалов по творчеству современных художников-профессионалов декоративно-прикладного искусства.

Знакомство с декоративно-прикладным искусством предполагает освоение двух типов творчества – традиционного народного и профессионального искусства. Изучая народное искусство, мы пытаемся сохранить национальные традиции, художественное мышление и мировоззрение народа. В рамках профессионального искусства мы имеем возможность реально ощутить красоту национального искусства и почувствовать гордость и значимость художественной культуры народа, в частности, татарского.

Деятельность по реализации художественного образования учащихся средствами татарского декоративно-прикладного искусства начинается с подготовки педагогических кадров и состоит из различных мероприятий: теоретических занятий, педагогических рингов, обсуждения занятий с детьми, посещения выставок и других форм и методов работы. Специальной и целенаправленной рабой по подготовке студентов к реализации художественного образования учащихся средствами татарского народного искусства является изучение видов народного декоративно-прикладного искусства (вышивка, узорное ткачество, ковроделие, золотое шитье, кожаная мозаика, искусство резьбы по камню и дереву, художественная обработка металла, искусство керамики, ювелирное искусство, искусство каллиграфии) на примере творчества художниковприкладников, среди которых в вышивке А. Липина, О. Марсова, А. Сафиуллина, А. Юсупова, Р. Гимранова, Ф. Калмурзина, Н. Мустафина; в ковроделии М. Кильдебекова, А. Егоров, Г. Маликова, А. Давлетшина, Рахматуллины, Х. Шарипов; в росписи и аппликации З. Бикташева; в мозаике С. Кузьминых, Л. Чубукова, А. Замилова, С. Гарбузова, И. Ганутдинов, Н. Кумысникова; в керамике Г. Зяблицев, Б. Шубин, Х. Латыпов, Н. Кузьминых, Т. Кривошеева, Л. Сафина; в обработке металла И. Башмаков, М. Мустафина, Г. Богородская; в резьбе А. Фатхутдинов, Б. Кисилева, А. Гаврилов, С. Евдокимов; в ювелирном деле Ковалевские, И. Фазулзянов, И. Васильева, Т. Соловьева; в каллиграфии Б. Урманче, Н. Наккаш, В. Попов, Р. Марданов, Р. Мухаметзянов, Р. Шамсутдинов, Р. Шамсутов, Ф. Гирфанов и др. Приведенный в работе историкопедагогический анализ творчества ведущих мастеров декоративно-прикладного искусства, показывает, что начиная с 1950 г. развития татарского профессионального искусства накоплен интересный художественный материал, который заслуживает изучения студентами.

Разработанный нами экспериментальный учебно-методический комплекс по художественному образованию учащихся на основе национальнорегионального компонента рекомендован для учителей рисования, художественных руководителей, студентов вузов и колледжей. Данный комплекс является дополнением к учебно-методическому комплексу художественнообразовательной работы в школе по части национально-регионального компо-

14

нента и основывается на ряд федеральных программ по художественному образованию учащихся.

Учебно-методический комплекс представляет собой программное содержание, художественно-образовательный потенциал декоративно-прикладного искусства, методические рекомендации и конспекты занятий. Учебнометодический комплекс предусматривает определенные особенности:

– синтез индивидуальной и групповых форм изобразительной деятельно-

сти;

–организация и проведение отдельных уроков в краеведческих музеях;

–посещение мастерских художников-прикладников;

–проведение уроков творчества с применением компьютерных программ;

–проведение интегрированных уроков;

–осуществление «уроков-погружений» в среду художественнообразовательных ценностей татарского народа;

–проведение театрализованных уроков.

Таким образом, для осуществления опытно-экспериментальной работы были разработаны программа по художественному образованию учащихся, методические рекомендации для учителей рисования, художественных руководителей и студентов вузов и колледжей.

Экспериментальной работе по подготовке студентов к реализации художественного образования учащихся средствами татарского декоративноприкладного искусства предшествовал констатирующий эксперимент, который охватил около 400 студентов художественно-графического факультета Набережночелнинского государственного педагогического института, студентов Лениногорского, Мензелинского, Бугульминского педагогических колледжей.

До начала эксперимента предстояла задача определения отношения студентов к проблеме художественного образования, а также художественной образованности самих студентов.

Первым делом предстояла задача выяснить, смогут ли студенты дать словесное определение понятию декоративно-прикладное искусство. Варианты ответов студентов в процентном отношении распределились следующим образом: 32% студентов ответили «ручное ремесло, выполненное из различных материалов (стекло, кожа, дерево)»; 35% – «вид творчества, включающий в себя оформление предметов быта, одежды, сувениров, различных предметов окружающей нас среды»; 33 % не дали ответа. Таким образом, третья часть студентов не смогли дать словесное определение.

На вопрос анкеты «Определите характерные черты татарского декоратив- но-прикладного искусства» справилось лишь 10% студентов, которые отмечали особую декоративность, яркость орнамента и отсутствие в изображении живых существ. Остальные 90% оставили вопрос открытым. Ответы можно объяснить тем, что студенты в большинстве случаев не принадлежат татарской национальности, раньше не сталкивались, не изучали, не интересовались и не знают татарское народное искусство.

15

На вопрос анкеты «Перечислите виды декоративно-прикладного искусства татарского народа» из всего числа опрошенных 70% студентов смогли назвать виды декоративно-прикладного искусства: все ответившие студенты (70%) выделили вышивку; 48% – каллиграфию (шамаиль); 32% – резьбу по дереву и по камню; 20% – ювелирное дело (из которых 14% указали технику «чеканка, скань, зернь, чернь»); 10% студентов указали ткачество и кожаную мозаику, а 4% включили национальную игрушку; 30% студентов не назвали ни одного вида.

Из ответов выясняется, что большинство студентов имеют представление о разнообразных видах декоративно-прикладного искусства.

Исходя из вопроса «Какой орнамент преобладает в татарском декоративноприкладном искусстве?», нужно было подчеркнуть один из предлагаемых вариантов – геометрический, растительный, зооморфный и антропоморфный. Радует, что больше половины студентов (51,9%) выбрали растительный орнамент и даже перечислили цветочные мотивы, из которых 12% студентов объяснили, что изображение живых существ в татарском искусстве запрещалось Исламом. 3% студентов выбрали геометрический орнамент, а 48,1% опрошенных вовсе не знают.

Основу художественного творчества татарских мастериц составлял орнамент с богатейшим циклом цветочно-растительных форм и мотивов. Основными видами композиции являлись бордюр, букет и вихревая розетка. Художественная выразительность цветочно-растительного орнамента достигалась разнообразными декоративными приемами, например, принципом контрастного сочетания разнородных по формам, силуэту, масштабу и происхождению цветоч- но-растительных мотивов. Орнаментальная композиция во многом зависела от формы и назначения украшаемого предмета. На основе этого студентам задавался вопрос: «Какие особенности композиции татарского орнамента Вы знаете?». Оказалось, что 90,1% респондентов не смогли раскрыть особенности композиции; лишь 7,9% вспомнили орнамент в круге и в полосе; 2% объяснили преобладание растительности – «дерево жизни» и отсутствие фигуры человека.

На задание подчеркнуть виды швов, традиционные в татарской вышивке, ответили 25,5% студентов, большая часть из которых (20%) выбрали самый излюбленный шов у татарских мастериц – тамбурный. Второй по значимости видом вышивки выделили гладь, стебельчатый шов, шов крестиком, петельный шов, шитье по веревочке, шов узелком. Исходя из ответов, выяснили, что студенты слышали о швах «в прикреп» и «по карте», применяемых в золотошвейной вышивке. Остальная часть студентов 74,5% решили оставить вопрос открытым.

На предложение перечислить, из каких предметов состоит татарский национальный костюм, самым популярным ответом в качестве элемента национальной одежды оказался калфак (женский головной убор), который выбрали все оппоненты из ответивших 80,7% студентов, тюбетейка (мужской головной убор). Следующие элементы одежды: кулмэк, камзол, ичиги – 50%, 20% отметили передник. 10% студентов упомянули шаровары, 7% опрошенных вспом-

16

нили о поясе (билбау), платке, украшениях (изу, бусы, браслет). Малая часть студентов (19,3%) ничего не назвали.

Затрагивая тему о национальном костюме татарского народа невозможно пройти стороной женские украшения, придающие художественную завершенность и национальный колорит народной одежде. В народе говорили, что из-за звона, производимого многочисленными тяжелыми подвесками, кольцами и серьгами, перевязью (хасите), широкими браслетами, скорее можно услышать татарскую женщину, чем увидеть ее. Таким образом, с заданием назвать женские украшения 96,4% студентов справились. Самыми распространенными ответами были «серьги», «браслеты», «кольца», «накосники» (чулпы), «нагрудные украшения» и др. Были и студенты, не выполнившие задание (3,6%).

О мужских украшениях знают 90,5% студентов, которые назвали «перстень», «пояс», «тюбетейка» и др. Не ответивших оказалось 9,5% студентов.

Арабская каллиграфия является отдельным пластом в декоративноприкладном искусстве татарского народа, которая выражается в умении правильно и точно написать словесное выражение из Корана, сопровождающаяся хорошо продуманной композицией. Такое исполнение называется «шамаиль», поэтому мы включили задание выбрать из предложенных вариантов наиболее подходящий. Популярный ответ был «Изречение из Корана, выполненное в сочетании с орнаментально-живописным фоном», который подчеркнули 15% студентов. «Национальный оберег татарского дома» выбрали 9% студентов, лишь 1,5% назвали шамаиль «художественным изображением культовой архитектуры мусульман». К сожалению, 74,5% студентов не знают что такое шамаиль.

На задание «Перечислите, каких художников-мастеров декоративноприкладного искусства татарского народа Вы знаете» студенты затруднились ответить. В основном студенты называли художников, не являющихся прикладниками, никто не смог привести имена художников-прикладников. Поэтому данный вопрос остался проблемным, потому что студенты не знают мастеров декоративно-прикладного искусства, а значит, не знают видов декоративноприкладного искусства, в рамках которых они работают.

Таким образом, методами анкетирования, бесед и наблюдения мы получили достоверную информацию о знаниях и представлениях студентов о художественной культуре татарского народа Констатирующий эксперимент показал,

что знания студентов о художественной культуре татарского народа на низком уровне и поэтому требует должной корректировки.

С целью формирования готовности студентов к художественному образованию учащихся средствами татарского декоративно-прикладного искусства на формирующем эксперименте мы апробировали спецкурс «Художественное образование учащихся средствами татарского декоративно-прикладного искусства», который преподается на четвертом курсе. До этого на третьем-четвертом курсах студенты изучают предмет «Теория и методика обучения изобразительному искусству: Теория и история развития художественного образования; Ме-

17

тодика обучения изобразительному искусству» (ОПД.Ф.04), поэтому наш спецкурс является логическим продолжением и составляет национальнорегиональный компонент.

Объем спецкурса составляет 24 часа, из них 12 лекций, 8 семинарских и практических, 4 лабораторных занятий. В конце обучения проводится зачет.

Цель спецкурса: обеспечить формирование готовности студентов к художественному образованию учащихся средствами татарского декоративноприкладного искусства.

Задачи курса: 1. Расширить знания студентов о воспитательных и образовательных функциях татарского декоративно-прикладного искусства. Оказать благотворное содействие для накопления опыта и его применения в решении конкретных задач, связанных с будущей профессией.

2.Осуществить знакомство студентов с видами татарского декоративноприкладного искусства и творчеством художников-прикладников.

3.Сформировать способности будущих педагогов к отбору наиболее эффективных методов и приемов использования татарского декоративноприкладного искусства в работе с детьми.

4.Оказать воспитательное воздействие на студентов для развития творческого интереса и любви к профессии, развития способности к самообразованию, реализации творческого подхода в педагогической деятельности, накопления знаний и навыков в проведении опытно-экспериментальной и исследовательской работы, процесса овладения новыми педагогическими технологиями в художественном образовании учащихся.

Результаты констатирующего и формирующего эксперимента можно наглядно показать в таблице (табл. 1).

Табл. 1. Уровень знаний студентов татарского декоративно-прикладного искусства

Вот такое расстояние не должно оставаться!

Как видно из таблицы, знания студентов в области татарского декоратив- но-прикладного искусства после изучения курса значительно возросли. Это дает нам основание установить, что готовность студентов художественнографического факультета Набережночелнинского государственного педагогического института и колледжей к реализации художественного образования учащихся средствами элементов национально-регионального компонента, в частности, татарского декоративно-прикладного искусства, поднялась на качественно новый уровень.

Результаты констатирующего и формирующего экспериментов можно отразить в виде диаграммы (рис. 1).

Рис. 1. Сравнительная диаграмма показателей уровня знаний студентов татарского ДПИ

19

На основании показателей уровня знаний студентов татарского ДПИ следует вывести средний арифметический показатель данных констатирующего и формирующего экспериментов. Так, средний арифметический уровень знаний студентов на констатирующем этапе составил 47,9%, а после формирующего эксперимента – 98,4%, что отражено в следующей нашей диаграмме (рис. 2).

Рис. 2. Сравнительная диаграмма средних арифметических показателей уровня знаний студентов татарского декоративно-прикладного искусства

Статистические данные сформированности готовности студентов к реализации художественного образования учащихся можно представить в виде таблицы.

Табл. 2. Динамика уровня сформированности готовности студентов к реализации художественного образования

Таким образом, все полученные показатели динамики уровня сформированности готовности студентов к реализации художественного образования учащихся условно делятся на три уровня: высокий – когда студент наряду со знанием материала хорошо владеет методикой проведения занятий, умеет анализировать любой материал из области татарского декоративно-прикладного искусства, содержащего искусствоведческую направленность; средний – когда студент знает фактический материал, но не умеет донести до сознания учащихся или не умеет анализировать материал искусствоведческого содержания; низкий уровень – студент плохо владеет материалом, не умеет его анализировать, не владеет методикой преподавания.

20

В результате опытно-экспериментальной работы по формированию готовности студентов к художественному образованию учащихся средствами татарского декоративно-прикладного искусства, можно сделать следующие выводы:

1.Итоги констатирующего эксперимента продемонстрировали низкий уровень знаний студентов декоративно-прикладного искусства татарского народа. Судя по результатам анкетирования, будущие педагоги слабо владеют информацией о татарском декоративно-прикладном искусстве, что подтверждает недостаточную подготовку учащихся еще в рамках общеобразовательной школы.

2.Применение учебно-методического комплекса по татарскому декора- тивно-прикладному искусству, а также спецкурс «Художественное образование учащихся средствами татарского декоративно-прикладного искусства» оказали положительное влияние на рост интереса студентов к татарскому искусству, способствовали обогащению их художественного вкуса, повышению уровня интернационализма, чувства патриотизма и толерантности.

3.Составляющие части учебно-методического комплекса по татарскому декоративно-прикладному искусству для учителей, художественных руководителей и студентов являются универсальными и могут успешно применяться как на уроках рисования, так и в форме дополнительного образования учащихся.

4.Благодаря методическим рекомендациям, конспектам занятий, иллюстративному материалу, содержащимся в учебно-методическом комплексе по татарскому декоративно-прикладному искусству, студенты могут успешно организовать свою педагогическую практику по применению национальнорегионального компонента.

Таким образом, проведенный нами эксперимент выявил необходимость обогащения знаний студентов художественно-графического факультета материалом татарского декоративно-прикладного искусства для успешной реализации их в последующей практической работе по художественному образованию учащихся средствами декоративно-прикладного искусства. Полученные знания

отатарском декоративно-прикладном искусстве будут оказывать активное содействие на интернациональное и патриотическое воспитание учащихся, развивать чувства гордости за свою культуру и толерантность по отношению к искусству других народов.

Готовность студента к будущей педагогической деятельности состоит из освоения им полного перечня специальных знаний, профессиональных действий, социальных отношений, профессионально значимых качеств личности (владение родным языком; знание родной культуры; уважительное отношение к людям, языкам, истории и культуре народов; практическое владение элементами культуры; творческая инициатива и индивидуальность; гражданская культура; владение педагогической культурой; использование современных технологий обучения и авторских педагогических систем; знание психологических основ развития учащихся и психологии народа; использование современных методов и приемов художественного образования).