4406
.pdf
|
19 |
|
историчдекодегипетскскитекстоврованШлиманом, емх |
|
|
расшифровкойязыкамайи |
Ю. Кнорозовыми |
т.д. |
Втеориисоциализациипоотношениюкэтническимязыкам |
|
|
этническимкультурамдажеразграндвапонятнкультурация:ичиваю ся |
|
|
аккультурация.Еслиинкультурвыражосвоениндивидомаетродногоцяе |
|
|
язы,роднойкуа |
ль,таккультурацоурыхарактеросвоениеиндивидомзуетя |
|
чужих,внеэтническихязыковкультур. |
|
|
Всвязиэтстанмпонятнойрегулярнорганизациявитсядиалога« |
|
|
мировоззрений»,которые,например,уже10 |
|
-йразмеждународномуровне |
проводятсяНижне |
мНовгородесизданиемматериалов. этотдиалог |
|
возможентольконабазеобщегоязыкадажевс провожденииперевода. |
|
|
Переводрасшифровываетзначеязыковыхн.Ноиеаковпредставители |
|
|
разныхкультурвсвоюочередьпереводятэтизначениясмыслы,ибоодно |
и |
|
тожезначенможетбытьпоняиинтерпретированопо |
-разному.Эту |
|
проблематикуисследуетовргерменевтикаменная.Еёбазповоенятие |
– |
|
«понимапониманием»,но незаканчиваетсявосприятиетекстов,знаковых |
|
|
систем.Онопродолжаетсявинтерпретации, |
какизвлечениисмысла |
|
значения.Этаинтерпрепредполагаетоценку,иолькоацияпослеэт го |
|
|
возникаетдиалоготправителя« »адресата« ». |
|
|
Ивесьэтотпропосредуетсяцеязыком,потомучтоязыкбладает,
покрайнмер,трефункциямимяй:
коммуникативной –средствообщения,
Кс,этатифункциириязыкаинтегхараеготивноктеризуют трансляциомемориальнуюфункции,т..какхранителятранслятора социальнойпамяти,культуры.
экспрессивной –средствовыражения,
творческой –средствоосмысления.
В параграфе2.2 |
Процессу« формыкультур»даетсяанализльные |
деятельностныхформбытиякультуры. |
|
Культурунельзяпониматьвстатвиде,каксобраниечном,склад |
|
окамен,объективированныхвших,мёртвыхценностей.Культура |
–этоживой |
20
социальныйорганизм.Иэт аеёреальнаяжизньвыражадеят.Ноетсяльности деятельнбытиелюбогосоциальногоявленияпредставленонетолько Продудеятельности,ктамиоторзастываютформемат риальных
носителейкниги( ,памя,орудияруданики,про скусствазведения.п.), но иПроцессамидеятельности,которыесуществуютдлятсявовремени:
обычаи, ,ритуалыяды,церемонии,традиц.п. и
Этипроцессыкакпрез альнойнтацкультуры,еёдинамическогоя бытияявлрезультатом«ютсяпрошедшегоиуказаниемнабудущее»В.Г.(
Белин)Более. того,самукийультурологиюм жнопределитькак компленаукупрошл,настснуюибудомкящу,льтурыщ.е.оеёмм Возник,ФункционовенииРазвитии. ровании
Многформ,видов,образиетиповкультурнойдеятивеёльности процессуальном остояниинедолжносмуща,потомучтовэпроцессахьих оседаютКонсформыкультурыинвариантные, пространстве времени.Покрайнрабочеймер,по ядкегипможновыделитьтезытакие процессыкак:
-созданиекультурныхстереотипов,
-историческоесанкционированиекультуры,
- хранение,консервациякультуры |
|
, |
||
- |
репродуцитиражирование, культуры |
, |
||
- трансляция,распространениекультуры |
, |
|||
- |
интерпретацияфальсификациякультуры |
, |
||
- реставрациякультуподим. ажаниеем |
|
|||
Процессуальных,д |
еятельныхформкультурыдостаточномного,если |
|||
использоватьтрадициотерми: ,нобычатуалнуюолог,обряд, ию |
|
|
||
церемотрадиция, ,венчание,похороны,инаугурация,конфирмация, |
|
|||
праздне,присяга,по ,нвящеграждениетвопр.Тем,восновенее |
|
|
||
всехэтихпроцессуальныхобъективированныхформкультуры, как |
|
|||
действия,нашвзгляд,лежатвида3процессуально |
|
-культурныхконстант: |
||
обычаи, |
обряды, |
традиции. |
|
|
|
21 |
Преждевсего, онивыражаютконстантнформукультурыкак ю |
|
социальнойпамяти,.е.явл |
яюСтабильнымисяПамят.Далее,ониыми |
схватываютсущностьвсехконкретныхМеморипроцессов.На,льконыхец |
|
ониподдаютсясоциогенетическомуанализу,какпоследовательныеэтапы |
|
мемопытариальногочеловечествакаждэтноса. го |
|
Ихспецзадаётсяификах |
социальнымстатусо. |
Обычай. Потокмногообразныхэмпирическихкультурныхпроцессов, |
|
дейистдолжвийоричбылостанески,чтнетольковитьсябыостаться |
|
|
памяти,нобытьтранслированпоколенияхлюдей.Этуф нкциюым |
|
|
«остановки»выполняетобычай. |
Вэтомпонятиисхватываетсято,чтобыло, |
|
чтос стоялось:бытие,со, .Вобычаетиелокакзастывает, |
|
|
останавливаевремя:этоужебыло,этопрошлое,этоссястоявшееся |
|
|
(свадьбы,похо,цер,ритуалыоныемониипр.)Специфика. обычаясостоитв |
|
|
том,что |
онпревпроцессващает |
константу,внечтозастывшее,стабильное, |
повторяющееся,устойчивое.Этопрекравиднонапримерестановления нобычаевх:ДеньКонституц,ДеньНезав,ДеньПобисимости,Деньды
Рыбака,ДеньТолерантностипр. |
|
Обряд. Этоуже |
болееупорядоченныйпр.Вобрядецесск |
константностиобычдобавляется |
институционализация,правовое |
(позитивноеправо)илиобщест( ественное |
право)утверждение, |
аффирмобычая,констгдацновитсяли |
Государственнойили |
Общественнойнормой |
поведенияграждан:обрядприсяги,обрядпосвящения, |
обрядинаугурации,обрядспускакор бля |
вобряд, дурегистрбракации |
т.п. |
|
Традиция.ВтрадициикКонстантностиобычаяИнституциальности |
|
обрядадобавляетсяещёодинпризнак |
– транслируемость,межпо коленная |
передача.Именноэтоделаеттрадициюявнымпроцесносителемуальным |
|
культуры,носителемоциальнойпамятиэтносаилчеловечества.Обычаи |
|
обрядымогутисчезазабываться, ,у рачиваться,еслинепередаютсяот |
|
покпоколениюоления:здороваться, |
говоритьспасибо,пожал,устуйспатаь |
|
22 |
|
|
местоженщипожилым,снголовнамуборатьпомещ, йтмечатьнии |
|
|
|
помолвку,забостаршихпр.тьсяТрадициимежпокостабильны. е но |
|
|
|
Дажеизвесправилаэтикные,рестаповрсоветскогоированныеосьбе |
|
|
|
правительства30 |
-хгодахХХвекакнягинейВолконской(365правил), |
|
|
пракутрачены.ически |
|
|
|
В п араграфе 2.3 Предметные« формыкультуры» |
автор |
посвятил |
|
рассмотрениюовеществленныхформкультуры. |
|
|
|
Этотаспектанализаобъективированныхформкультуры |
|
|
|
представляетсяна |
иболеетрудным.Этосвязано,во |
-первых,сбесконечным |
|
многкообнкноситркультурыазетныхи,,волейм |
-вт,отсутствиемрых |
||
основнойтиполовсехаосапредметныхгизацииформкультуры.Вероятно, |
|
|
|
когда-нибудьпроблемастановленияпорядка« изхаос»будет |
разрешена, |
||
постаётсякассылатьсянамногочисленныемногообразныеэмпирические |
|
|
|
факты. |
|
|
|
Когдаговорятпредметныхформахкультуры,тообычноназывают |
|
|
|
эстетизнаэквивчимыеескикультур:аленрхитектурноы |
-художественные |
||
произведенияскульптуру(,граф |
ику,живоп,литературу,кино, сь |
|
|
декоративно-прикладнискусство),нархудоеныепромыслыж.ственные |
|
|
|
Этоещёразсвидетельствуетотипичномотождескультурывлении |
|
|
|
искусством,художекуль.Ноственнойуройциальнаяпамятьчеловечества |
|
|
|
сохраняетсяип |
ередаётсятакимипредметныминосителямикакорудиятруда, |
|
|
воинскоеоружие,бытутварь, ваядежда,моне,мар, ткы, рытки |
|
|
|
религиатрибутика,коллекциизнаяв этикетфотоснимки, ,садово |
|
- |
|
парковыеансамбли.Уждавносозданымузеи |
|
-аптеки,музейпожарн |
огодела, |
музейвосковыхфигур,ант опологическиеэтнографмузе,музейческие |
|
|
|
деревянногозодчестваи..Заповедникамисталиместаархеологических раск,особценныеприродныекзоны.
Можносовсейопределённостью,историческиподтверждаемой,
сказать,чтолюбаячеловечдеятсвоимиерезультальнскаяостаёв тамися памятипотомков,ихзадачасохранять, , еставрировать,
|
|
|
23 |
|
мемориальноиспользовапамятьэтупредмевыражтчноеловечестванную. |
|
|
||
ЭтизадостаточачиобъёмзафиксированыноГос |
|
|
ударственном |
|
Федеральном законеО« |
бобъекткультурногоаследияпамятниках( истории |
|
||
икультуры)нарРоссийскойдовФедерации». |
|
|
|
|
Принятиеэтогоз |
аконаявляет,безу,своевременнымялои но |
|
||
перспективнозначиданным.По инистракультурыРоссииА. |
|
|
Авдеева,в |
|
нашейстране800тысячзарегистрированныхпамятниковисториикультуры, |
|
|
||
ноохранаихпродожелатьлучше.жаетТолькоза2008гпрактическид |
|
|
||
уничтоженыболеетысяч2изних.Многочисленныеслучаивандализма |
|
|
||
продолжаются. |
|
|
|
|
Вэтомаспектетруднопере |
|
оценитьподвижническуюдеятельность |
|
|
международнорганизацииЮНЕСКО,котораяпротяжениийдесятилетий |
|
|
||
прилагаетогромныеусилиядлясохраненияпамятникмировойкультуры |
|
|
||
всехтранахпланеты. |
|
|
|
|
Сегдостаточноднямногоцентрхраненсамыхразлвичныя |
|
х |
||
предметныхносителейоциальнпамятиотЭрмитажадЛуврао,йот |
|
|
|
|
КазанскогособоегомузеемрелигиидомузеяАптекиилиПожарныхво |
|
|
||
Львове,отМузеянародвНижнемногочестовдолокальныхгроде |
|
|
||
музеевшкол,за, оузитд..Инаовпомощьгос |
|
|
ударствуэтой |
|
благороднойдеятельприхмн дятгочислепоклонникистистари, ные |
|
|
||
энтузиастыизнар.ВодасстпаонавливаетсяТимуровскоммятьдвижении |
|
|
||
школой№72г. |
Омска;АнатолийСеребренниковКировскойобластисоздал |
|
||
МузейдеревниРосссупруги; |
|
|
изВладивостсоздалиМузейнарокадных |
|
промыРоссиит.д.Народнаяловнициануждаетсяне иваолько |
|
|
|
|
поддержпропаганде,скольв ,информациик ,обобщеииздании |
|
|
|
|
специальногосборЭнциклоп« иканароднпыта»Н. неользядияготметить |
|
|
||
монографию идиссертациюС.А. |
Поднебеснова,посвящённыеболеечем100 |
- |
||
летнейисторииНижегородскдизявленияайнакультуры.Богатейшийго |
|
|
||
архивныйматерисобравтпаисториинлромкрылатогосудостроения,
автомобилестроения,техническихпр .д.боров
|
24 |
|
|
В заключенииподведеитогиисследованияамеченыпути |
|
|
|
дальнпроблемыализаейшего: |
|
|
|
- к ультуру,привсейеёчеловекотворнойприроде,недостаточно |
|
|
|
трактоватькак,с«озданноеёобще»,таккаксоциальныетвом, |
|
|
|
обществявлнвснияобленныегдапозитивнымдают, |
ценным,т. |
|
|
собственнокультурнымзначением.Людизасвоюисториюздают |
|
|
|
множествонегативявлений,котмоыхдемрыежнокакнстрировать |
|
|
|
антиценн,совокупностькотобстиантикультуруазуетыхобщества |
|
|
|
(фашизм,терроризм, |
наркомания,преступность |
р.); |
|
- с оципачеловечльнаямять,конечно,првс,являетсяждееготва |
|
|
|
хранителемтранску,системыяьтуценностробществаывовсиххй |
|
|
|
видах.Нос циальнпамятьнетолхр,ноаикояесётпоследующимит |
|
|
|
поколениямлюдейнегативныйопыт, о |
|
рыйвыполняетрофилактически |
- |
критериальнуюфункцию,приучаялюдейнеповторяошибок,учитьсяне |
|
|
|
тольконаположительном, наотрицательном.Цен тиценности |
|
|
|
равнымобразвходятс циальныймопытчеловечества,чтоусиливает |
|
|
|
значениесоциальн |
ыхфильтр,особенновсистемебразования, |
системе |
|
социализацииличностей; |
|
|
|
- с оципачеловечествальнаямятькакносителькультурынуждается |
|
|
|
совокупностиразличныхобъективирформсвоегбытия, ованных |
|
|
|
материальныхноситодержкультурылях.В бния |
|
отевыделеныи |
|
обоснованытритакихпаносителей,триобъективпабытиярованного |
|
|
|
культуры:а)вербальныеформы,)процформыиссуальныев)предметные формыкультуры.
Наосновепроведённисследможнсфованиягорядмулировать
рекомендаций:
- необходимосохранятькультурукаксоциальнуюпамятьнетол ко всегочеловечества,ноиконкретныхэт, осар,наций,особенновд вв
условглобализацииременнойиях;
25
-островстаётпроблемасохранениячистотыродногоязыкака
универсальногосредствахранен |
иятрансляцииэтнонациональнойкультуры; |
|
- необходимовсячесподдерживатькультивирмногообразныевать |
||
позитивныеобрядово |
|
-процессуальнформыкуль,которнетолькоурыее |
сохраняютпрошлое,ноиприобщаютновыепоктрадиционнойоления |
||
культуре,о |
пытуушедшихпоколений; |
|
- следуетприветствовинициативыгосудорганов,тьрственных
напрсохраневленные,охрану,поп национальныхиеляризацию памятниковисториикультуры.
Вкачествепроблем,требующихдальнейшегоисследования,можно
выделитьследую |
щие: |
- |
назреланеобхобобщопытадимостьвнениягосударственных, |
общестобъедивеннародныхсехинициативенийпосохранению памятинационакультурывпдоспециальногоьнойотьизданиясборника
«Энциклопедиянародногоопыта»;
-развитиекультурологии какнаукивзначительноймеретормозится нерешенностьюрядаеёметодологическихпроблем,средикоторых,наш взгляд,актуаявлтри:ьнымияются
-отсутствиеобщезпонсущностиачимогоиманиякультуры;
-отсутствиетипологическогоанализавидовкультуры;
-отсутствиетиполанализаосновныхгическогообъективированных
формносителей( )культуры.
Вдальнейшемисследавтнамеренприложванииусилк иять осмысленазвапроблем.ниюных
Оснположениявныедиссерполучилтражениеациив следпубликацияхющих автора.
Виздани,входяПереч,утвержденныйщихВАКнь:
1. Болдычева,В.А.Квопрокультурекаксоциальнойпамяти
человеческойбщностиВ.А.Болдычева/ Вестник//Костромского
|
|
|
|
|
|
26 |
|
|
|
|
государственногоуниверситетаим.Н.А.Некрасова. |
|
|
|
-Кострома, 20 |
09. -№1. |
- |
||||
С. 148 |
-151. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2Болдычева. ,В.А.Феноменпамятиктрансляторксоциальногоопыта |
|
|
|
|
|
|||
ипознавательнойдеятельностиВ.А/.БолдычеваВестникКостромского// |
|
|
|
|
|
|
||||
государственногоуниверситетаим.Н.А.Некрасова. |
|
|
|
-Кострома, 2009. |
-№2. |
- |
||||
С. 142 |
-144. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
3Болдычева. ,В.А.Традицияязыкспособыактранскультуры/яции |
|
|
|
|
|
|
||
В.А.БолдычеваИзвестия// Российскогогосударственногопедагогического |
|
|
|
|
|
|
||||
университетаим. |
А.И.Герцена. |
–СПб., 2009. |
-№12 (90). |
-С. 16 |
-20. |
|
||||
|
|
Вдругихизданиях: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
4. Болдычева,В.А. |
Культуракаксоципамятьчеловечествальная: |
|
|
|
||||
монографияВ/.А.Болдычева. |
|
|
–Н.НовгородИзд:.Гладкова, 2009. |
|
– 140с. |
|
||||
|
|
5. Болдычева,В.А.ТрадициикультурынаромедицинеВ/.нойА. |
|
|
|
|
|
|
||
БолдычеваЗаконы// медицинскойсферыобществаматериалы: 12Между |
|
|
|
|
|
нар. |
|
|||
нижегор.Ярмаридей, Академ37.си. мп |
|
|
|
|
–Н.Новгород, 2009. |
|
-С. 185 -187. |
|
||
|
|
6. Болдычева,В.А.Массоваякультура |
|
|
–болезньроста?В.А./ |
|
|
|||
БолдычеваМоя//Москва. |
|
–М., 2008. |
-№7. |
-С. 67. |
|
|
|
|||
|
|
7Болдычева. ,В.А.Наромекаккультурноеицинанаянаследи |
|
|
|
|
|
е |
||
человечестваВ/.А.БолдычеваМоя//Москва. |
|
|
|
|
–М., 2008. |
-№8. -С. 136. |
|
|||
|
|
8. Болдычева,В.А.Глобальныйкризисмаскультураовая |
|
|
|
|
–грани |
|||
зависимостиВ./А.БолдычеваГлобэкси// Электронный[ ресурс] :нтернет |
|
|
|
|
|
- |
||||
журн. |
/Акад.трудаисоциал.отношени |
|
|
й. |
–М., 2008. - 21.11. -Режимдоступа: |
|
||||
http://www.globecsi.ru. |
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
9. Болдычева,В.А.ПамятьнаромедициныВ.ной/А.Болдычева// |
|
|
|
|
|
|||
Законымедицинссферыобществадокл:. Междунар12ой.нижегор.Ярмарки |
|
|
|
|
|
|
||||
идей, академ37.симп., 27 |
|
-30мая2009г. |
–Н.Новг ород, 2009. |
–С. 5 -7. |
|
|||||
|
|
10. Болдычева,В.А.Фотрансмыкультурывсовременномяции |
|
|
|
|
|
|||
обществедоклад: В./А.Болдычева//Международная6 научно |
|
|
|
|
-практическая |
|||||
конферМос(,де. кгнция2004.ва)Между/.акад.интегнаукирации |
|
|
|
|
|
|
||||
бизнеса. |
–М., 2004. |
–С. |
32-35. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27 |
|
|
11Болдычева. ,В.А.Массоваясубкультураи наукеи |
|
||
искусстведоклад: В./А.БолдычеваМежд// научнонародная |
|
-практическая |
||
конференцияМосква( ,нояб. г2006.)Между/ .акад.интегнаукирации |
|
|
||
бизнеса. |
–М., 2006. –С. 6 |
-8. |
|
|
|
12Бол. |
дычева,В.А.Тркультурыдициивмедицинскойнауке |
|
|
практикедоклад: В/.А.Болдычева// |
VIIIМеждународнаянаучно |
-практическая |
||
конференция: 4 |
-еФедоров« чтения»Мо(,де.скг2008.ие)ваМеждунар/ . |
|
||
акад.интеграциинаукибизнеса. |
|
–М., 2008. –С. 14-17. |
|
|