10965

147

148

стать в один ряд с наиболее интересными произведениями русского деревянного зодчества». В частности, обширная трапезная и пятистенный алтарь покрыты редко встречающимися двускатными с переломом кровлями [68, 73].

В результате было принято решение восстановить первоначальный облик церкви на 1731г. Методика восстановления утраченных элементов памятника состояла в использовании метода аналогий, в подборе подобных частей других сооружений, по месту расположения и времени строительства, близких реставрируемому объекту. Изучение материалов по культовым сооружениям Нижегородской губернии дало мало примеров подлинной церковной архитектуры первой половины XVII в., почти все церкви были перестроены, за исключением клетской Никольской церкви в с. Илино Семеновского района (1777). Также источником аналогий служили декоративные формы нижегородского народного жилища конца XVIIIначала XIX вв. - крыльца, причелины, подкрылки, наличники. На сохранившихся фотографиях таких построек видно, что характер резьбы и декоративные мотивы на крестьянских избах близки для храмовых построек. Реставрация Покровской церкви проводилась в 1974-1982 гг. (автор проекта – Ю.Г. Самойлов).

Мельница-толчея является одним из древнейших оригинальных произведений народной строительной и инженерной мысли. Вывезенная из д. Петухово мельница-толчея принадлежит к типу "столбовок" и имеет единый объем с высокими стенами из брусьев, установленный на опорную конструкцию в виде рам. После перевозки мельницы на территорию музея клеть мельницы поставлена на кирпичные фундаментные столбы, а основной мельничный столб забетонирован в землю с предварительной его гидроизоляцией (рис. 60).

В процессе реставрации заменены пришедшие в негодность отдельные архитектурные и конструктивные детали, заменены некоторые венцы клети и амбара, поставлены протезы на частично разрушенные венцы. Полностью заменен основной мельничный вал, т.к. была полностью исключена возможность его наращивания. Выполнены вновь утраченные крылья мельницы, а также трап на подмостье. Мельничный механизм внутри амбара сохранился очень

хорошо и практически не потребовал реставрации. Кровля дощатая с обрешеткой заменена полно -

149

150

стью в виду непригодной старой. Архитектурно-художественное значение мельницы-толчеи в ансамбле построек северо-западной зоны Поволжья чрезвычайно велико, несмотря на весьма неудобное местоположение ее на местности. Подобных типов мельниц почти не осталось не только в Горьковской области, но и в близлежащих областях Поволжья. Проект реставрации был выполнен В.А. Лапиным в 1970 г.

Покровская церковь из с. Зеленово (1672, 1794 г.) относится к клетскому наиболее характерному и распространенному типу, отреставрирована с восстановлением внешнего облика (основного объема и деталей) на XVII в. Автор проекта реставрации (1970 г.) - В.А.

Лапин [251].

Дом Обуховой - пример деревянной глухой резьбы середины XIХ в. При реставрации в 1970-1972 гг. был восстановлен внешний декор дома (наличника, причелины), но и воссоздан интерьер избы (автор реставрации - В.А. Лапин). В 1972 г. был разработан проект и выполнена реставрация с сохранением подлинных деталей фасадов и интерьера дома Салтыковой. В 1980-1983 гг. Ю.Г. Самойловым и З.Г. Погодиной были отреставрированы и приспособлены для музейных целей соседние дома Павловой и Пашковой середины XIХ в. с сохранением подлинных интерьеров того времени.

Таким образом, музей архитектуры и быта Нижегородского Поволжья показал пример сохранения культовых, жилых и хозяйственных строений, которым в процессе реставрации был возвращен первоначальный облик. В результате переноса и реставрации, основанной, прежде всего, на натурных обследованиях и использовании аналогов, была спасена группа памятников народного деревянного зодчества.

Реставрационные работы в Горьковской области. Культовые объекты, архитектурные комплексы

На территории области реставрационные работы велись довольно широко. Большая их часть, безусловно, была сосредоточена в городах, и лишь отдельные объекты находились в селах. Надо отметить, что эти объекты относились, прежде всего, к культовым, а не к гражданским постройкам. Главным загородным объектом реставрации являлся

Макарьевский монастырь – крупный архитектурный комплекс, объединявший

151

152

в целостный ансамбль многочисленные постройки XVII в. Особое исключительное место среди сельских объектов занимал Пушкинский заповедник – мемориальная усадьба в с. Б. Болдино, представлявшая сложный архитектурный комплекс жилых и хозяйственных построек с парком и прудами, а также с включением церкви.

Культовые объекты реставрации

Реставрация культовых церковных объектов проводилась в трех наиболее значимых исторических городах Нижегородского края - в Арзамасе, Лыскове и Балахне, где в целом сосредоточено большинство памятников архитектуры. В отдельных случаях это были ремонтные работы, связанные с приспособлением исторических зданий.

Церковь Рождества Христова (1850-1852 гг.) в г. Арзамасе. Реставрационные работы проводились в 1982-1986 гг. (рис. 61).

Реставрационным работам на Рождественской церкви предшествовали комплексные архивные исследования для определения даты постройки, истории создания проекта, возможного авторства, заказчика и характеристики памятника. В процессе исследования было установлено, что заказчиком храма явился арзамасский купец А.М. Заяшников, позже постройку финансировали члены его семьи - Л.С. Заяшникова и Н.Я. Стобеус [12, 235].

Аналогами церкви являются построенные ранее в Петербурге знаменитым архитектором К.А. Тоном Благовещенская церковь Конного полка 1849 г., церковь Введения Семеновского полка 1834-1842 гг. и церковь Мирония Егерского полка 1849-1853 гг. (рис. 62). Эти постройки использовали в качестве композиционной основы пять шатров над главным объемом. Декор и формы на фасадах церкви Рождества Христова и ее аналогов носят черты русского зодчества XVIXVII вв., а именно лопатки или пучки колонн, наличники окон с килевидными завершениями, тонко профилированные карнизы, перспективные порталы, а также 8-гранные барабаны с килевидными кокошниками и колонны п на углах [237]. Кроме того Рождественскую церковь является одним из интереснейших образцов начального периода поисков национального своеобразия в русской архитектуре середины XIX в.

153

154