87. Характерный мышечный панцирь как фактор препятствия развитию личности (по Райху)

Интересную концепцию о характере человека разрабо­тал психолог Райх, согласно которой характер человека включает постоянный, привычный набор, паттерн защит Райх полагал, что характер создает защиты против беспо­койства, которое вызывается в ребенке интенсивными сек­суальными чувствами в сопровождении страха, наказания. Первая защита против этого страха — подавление, которое временно обуздывает сексуальные импульсы. По мере того как «эгозащиты» становятся постоянными и автоматичес­ки действующими, они развиваются в черты характера или характерный панцирь

Каждое характерное отношение имеет соответствующую ему физическую позу, поэтому характер человека выра­жается в его теле в виде мышечной ригидности. Человеку полезно проанализировать в деталях свою позу и физичес­кие привычки (поэтому Райх часто имитировал характер­ные позы или жесты пациентов, просил самих людей по­вторить или преувеличить привычный штамп поведения, например, нервную улыбку), усилить определенный зажим в мышцах, чтобы лучше осознать его, прочувствовать его и выявить эмоцию, которая связана с этой частью тела. Лишь после того как подавляемая эмоция находит свое выраже­ние, человек может полностью отказаться от хронического напряжения, или зажима.

Райх обнаружил, что хронические мышечные зажимы блокируют три основных побуждения: тревожность, гнев и сексуальное возбуждение. Он пришел к выводу, что фи­зический (мышечный) и психологический панцирь — одно и то же. При работе с мышечным панцирем Райх обнару­жил, что освобождение хронически зажатых мышц вызы­вает особые ощущения — чувство тепла или холода, пока­лывание, зуд или эмоциональный подъем. Он полагал, что эти ощущения возникают в результате высвобождения био­логической энергии, которую назвал «органом».

Органическая энергия обладает следующими свойства­ми:

1) она свободна от массы, не имеет ни инерции, ни веса;

2) она присутствует всюду, хотя и в различной кон­центрации;

3) она является средой электромагнитных и гравитаци­онных взаимодействий, субстратом большинства фундамен­тальных природных феноменов;

4) она находится в постоянном движении и может быть наблюдаема в соответствующих условиях.

Мышечные зажимы служат ограничению как свобод­ного потока энергии, так и свободного выражения эмоций у человека. То, что сначала возникает как защита против захлестывающих чувств напряжения и возбужденности, становится физической и эмоциональной смирительной рубашкой.

Психологический, личностный рост, самосовершен­ствование человека Райх определяет как процесс рассасы­вания психологического и мышечного панциря, постепен­ного становления более свободным, искренним и откры­тым человеком, более энергичным и счастливым, обрете­ния способности наслаждаться полным и удовлетворяю­щим оргазмом.

VII. Психология общения.

Социально-психологический

феномен в группе

88. Функции и структура общения

Общение — специфическая форма воздействия челове­ка с другими людьми как членами общества, в общении I реализуются социальные отношения людей.

В общении выделяют три взаимосвязанных стороны: коммуникативная сторона общения состоит в обмене ин­формацией между людьми; интерактивная сторона — в организации взаимодействия между людьми: например, нужно согласовать действия, распределить функции или повлиять на настроение, поведение, убеждения собесед­ника; перцептивная сторона общения — процессе воспри­ятия друг друга партнерами по общению и установление на этой основе взаимопонимания.

К средствам общения относятся:

1. Язык — система слов, выражений и правил их соеди­нения в осмысленные высказывания, используемые для общения. Слова и правила их употребление едины для всех говорящих на данном языке, это и делает возможным об­щение при помощи языка. Если я говорю «стол», я уверен, что любой мой собеседник соединяет с этим словом то же понятие, что и я, — это объективное социальное значение слова можно назвать знаком языка. Но объективное значе­ние слова преломляется для человека через призму его соб­ственной деятельности и образует уже свой личностный, «субъективный» смысл, поэтому не всегда мы правильно понимаем друг друга.

2. Интонация, эмоциональная выразительность, кото­рая способна придавать разный смысл одной и той же фразе.

3 Мимика, поза, взгляд собеседника могут усиливать, дополнять или опровергать смысл фразы

4. Жесты как средства общения могут быть как обще­принятыми, т. е иметь закрепленные за ними значения, или экспрессивными, т. е служить для большей вырази­тельности речи.

5. Расстояние, на котором общаются собеседники, зависит от культурных, национальных традиций, от степени доверия к собеседнику.

В процедуре общения выделяют следующие этапы:

I. Потребность в общении (необходимо сообщить или узнать информацию, повлиять на собеседника и т. п.) по­буждает человека вступить в контакт с другими людьми

2 Ориентировка в целях общения, в ситуации обще­ния

3 Ориентировка в личности собеседника.

4. Планирование содержания своего общения: человек представляет себе (обычно бессознательно), что именно скажет.

5 Бессознательно (иногда сознательно) человек выби­рает конкретные средства, речевые фразы, которыми бу­дет пользоваться, решает, как говорить, как себя вести.

6. Восприятие и оценка ответной реакции собеседника, контроль эффективности общения на основе установления обратной связи.

7. Корректировка направления, стиля, методов обще­ния.

Если какое-либо из звеньев акта общения нарушено, то говорящему не удается добиться ожидаемых результатов общения — оно окажется неэффективным. Эти умения на­зывают «социальным интеллектом», «практически-психо­логическим умом», «коммуникативной компетентностью», «коммуникабельностью».