Глава 2. Происхождение государства и права

В первобытном обществе была власть. Однако это особая

власть. Это власть авторитета, старейшины, вожака рода, кото' рый был первым среди равных. Люди сами избирали его в каче' стве старейшины за его опыт, силу, храбрость и т. п. Он вместе со своими соплеменниками ходил на охоту, рыбную ловлю, уча' ствовал в изготовлении орудий труда. В первобытном обществе власть носила общественный характер и осуществлялась всеми членами рода. Там было общественное самоуправление. Органа' ми власти являлись собрания, старейшины, вожди. Управление делами рода носило коллективный характер. Власть в первобыт' ном обществе – это власть рода в целом, а не власть отдельных членов рода. Даже вождь – это представитель рода.

Главным институтом власти в родовой общине было родовое со' брание, на котором решались основные вопросы жизни общины. Ре' шения собрания были обязательными для всех. Родовое собрание из' бирало вождя (старейшину) рода, военачальника. Они осуществляли исполнительную власть, т. е. исполняли решения собрания. Важней' шая функция старейшины – организация жизни рода, руководство повседневной, хозяйственной и общественной жизнью рода, он рас' сматривал возникающие споры внутри рода и решал другие текущие дела. Должность старейшины имела общественный характер. И лишь на этапе разложения родового строя эта должность возвышает ста' рейшину, выделяет его из общих рядов рядом льгот и полномочий. В процессе развития первобытного строя его отдельные роды объединя' ются во фратрии, а те – в племена, и, соответственно, возникает круг вопросов, общих для всех соседствующих общин. Тогда возникает такой коллегиальный орган управления первобытного общества, как совет старейшин. Совет старейшин разрешал наиболее важные вопро' сы жизнедеятельности: споры между родами, согласование действий семей общины в осуществлении общественных работ и др. Совет ста' рейшин (куда входили старейшины, вожди объединившихся племён) избирал вождя племени и других должностных лиц.

Власть в первобытном обществе осуществлялась также жреца' ми (колдуны, шаманы, священники, знахари). Они выполняли своего рода идеологическую функцию, влияли на психику, созна' ние первобытных людей, являлись хранителями и блюстителями обычаев общины.

§1. Власть и социальные нормы (правила) в первобытном обществе29

В первобытном обществе существовало уважение, власть авто' ритета, которой пользовались старейшины рода. Но нигде не было особого разряда людей (полиции, суда, администрации), которые выделяются, чтобы только управлять другими. Нет управляющих, нет судей, нет полицейских, нет чиновников.

Люди в первобытном строе размещались не по администра' тивно'территориальному принципу, не по национально'терри' ториальному принципу, а по родам. Т.е. по степени родства, по кровнородственному принципу. Там все были равны. Род не был политической организацией, а общественной. Власть старейшин имела моральный характер.

При первобытнообщинном строе наряду с властью, то же при' нуждение, были и нарушители обычаев. Но это принуждение осуществлялось не в интересах какого'либо класса или особой группы лиц, оно не преследовало никаких политических целей, а носило моральный характер и осуществлялось всем обществом (родом). Например, нарушитель изгонялся из рода и никто не ока' зывал ему никакой помощи. В тех условиях это означало гибель.

В первобытном обществе не было специальных органов власти, особого разряда людей, задача которых только и состояла бы в том, чтобы охранять установленный порядок. Любой полицейский со' временного государства, писал Ф. Энгельс, может позавидовать тому, как охотно люди исполняли все правила и указания старейшин.

В первобытных обществах регулирование поведения осущест' влялось разнообразными нормами, правилами. Это ритуалы, об' ряды, мифы, традиции, обычаи, религиозные нормы и т.д.

Первым видом норм были ритуалы – форма символического внешнего поведения, действия сигнально'знакового характера. Они использовались уже тогда, когда человечество ещё не овла' дело речью. Ритуал – это церемония, демонстративное действие, порядок выполнения определённых действий в определённой форме. Цель ритуала – внушить определённые чувства, побудить человека совершить определённые действия.

Обряды. Если ритуалы позволяли выразить довольно примитивные эмоции (страх, гнев и др.), то обряды – более тонкие регуляторы¹. Че'