Часть первая. ТЕОРИЯ

Как и понятие свободной и связанной энергии, концепция принцип па постоянства есть в некотором смысле применение к:психологии прин­ ципа, порожденного в лоне физики и стремящегося к признанию во всех науках о Жизни. На самом деле принцип константности может быть по* нят достаточно различными способами: как константность общего энер^ гетического заряда закрытой системы* или же как поддержание заряда на одинаковом уровне в различных частях этой системы^ или же как са+ морегуляция этой системы перед лицом потрясений, приходящих из внешнего мира. Последнее значение» применяемое в физиологии, обыч* цо описывается в терминах гомеостаза. Но как сам Фрейд понимал это? Достаточно ясных объяснений этому нет*

Исторически («Проект научной психологии») это положение лроистекает из принципа инерции» тесно связанного с понятием первичного про^ цесса, следуя которому нейроны стараются полностью удалить ровне пе­ реданную им энергию. Напомним, что в то время лечение «психическим анализом» использовало эффект отреагирования для купирования пато­ логического сверхнарастания аффектов. Лишь вторично* вследствие тре­ бований, поставленных жизнью, нейронная система может аккумулиро­ вать запас энергии» который она будет стараться поддерживать на досто­ янном и возможно более низком уровне В этом смысле закон константности соответствует вторичному процессу, где энергия связана.

В определении^ которое мы дали принципу константности, можно было бы отметить почти противоречивые положения о поддержании энергетического заряда на постоянном уровне и его редукции к мини­ муму, кажущемуся необходимым для равновесия. Такая двусмыслен­ ность никогда не снималась. И когда будет введено выражение «прин­ цип нирваны», перекрывающее"это же понятие, его определение будет включать параллельно «тенденцию к редукции, к константности, к лик­ видации» внутренней напряжения; константность и Ликвидация никог­ да не разделялись.

Концепты влечений инстинкта жизни и Инстинкта смерти, о кото­ рых мы сейчас будем говорить, идут в этом направлении еще дальше — для Фрейда фундаментальной тенденцией является редукция к нулю, а константность есть лишь (если рискнуть это высказать) вторичное при* способление, навязанное требованиями внешнего мира.

Введение в учение о влечениях

Для того чтобы приступить к влечениям» удобно принять во внима­ ние, что возбуждения» которым подвержен организм, бывают двух ви­ дов. Одни —внешние, прерывные и зависящие от обстоятельств; от них

80

Глава 2. Метапсихологинеский аспект

можно избавиться бегством. Другие, эндогенные, оказывают более или менеепостоянное давление; их давление соответствует тому* что подра* зумевается под термином «потребность» (нужда); от них, очевидно, нет никакой возможности избавиться. Именно этому типу возбуждения да^ ется название влечений или, иногда, инстинктов. Представляется, что термин «влечение» предпочтителен, тогда как понятие «инстинкт» еле*4 дует сохранить за поведением не только Наследственным, но и закреп^ ленным и определенным. Речь идет о схемах, узкоспециализированных как в отношении цели, так и реализации.

Влечению, напротив, всегда давалось намного более общее опреде­ ление. Этд «пограничный концепт между психикой и соматикой, нечто вроде психического репрезентанта (представителя) возбуждений, исхо­ дящих из глубины тела и доходящий До психики как мера Необходимо­ сти работы, предписываемой психике вследствие ее связи стелесностью»

(«Влечения и их судьбы»),

Можно заметить, что выражение «необходимость работы, предпи­ сываемая психике» связывается с понятием давления1, которое обнару­ живается в самом термине «влечение». Впрочем, чтобы глубйсе понять влечение, необходимо рассмотреть, уточнив, Четыре основных аспекта: давление, цель, источник, объект.

Термин давление, естественно, означает динамический аспект, мо­ тор влечения. Это давление есть Не только постоянное свойство влече* ния, но и сама его сущность, вплоть до того, что даже выражение «пас^ сивное влечение» можно Использовать для определения именно актив­ ного поиска ситуаций пассивности. Это один из пунктов, по поводу которого Фрейд хотел провести различие между своей концепцией и концепцией Адлера. Он не предполагал приписывать отдельному вле­ чению тенденцию к активности, тенденцию к доминированию. Любое влечение обладает способностью запускать моторику.

Динамическая тональность обнаруживается также в выражении «про­ явление влечения», смысл которого близок к смыслу влечения. Представ­ ляется, что названный термин носит лишь более описательный характер и используется по отношению к влечению как актуально действующему.

По своей природе влечение тяготеет к чему-то, чтоявляется его целью, которая всегда есть исчезновение напряжения, создающегося именно изза выхода влечения наружу. Исчезновение осуществляетсяблагодаряраз*- рядке, т.е. истечению вовне системы накопившегося напряжения. Разряд­ ка и является удовлетворением влечения. Но если понимать цель влече-

1 В оригинале: poussee (фр.) —толчок, толкание, давление, сила давления, напор, усилие, натиск, удар, атака, порыв, тяга. —Прим. пер.

81

6-5299

Часть первая. ТЕОРИЯ

ния наиболее широким и одновременно наиболее строгим образом, то этот термин может означать также средства, механизмы* позволяющие достиг­ нуть конечной цели. Так, целью орального эротического влечения может быть сосание, целью генитального сексуального влечения —коитус*

Данная формулировка уже устанавливает связь между целью и ис­ точником влечения, что особенно ясно в случае детской сексуальнос­ ти, когда, по словам Фрейда, сексуальная цель находится под господ­ ствомэрогенной зоны. Выражение «источник влечения» покрывает сра­ зу и топографическое понятие, и понятие каузальности. Оно означает одномоментно и соматический процесс, запускающий на дсихическом уровне состояние напряжения, возбуждения, и, в равной степени, зону организма, где этот соматический процесс разворачивается. Можно по­ путно отметить некоторую неустойчивость концепции донятая источ­ ника влечения. В «Трех очерках по теории сексуальности» (1905) этот термин также обозначает запускающие причины, такие, как механичес­ кое возбуждение, мышечную или интеллектуальную активность. Но в 1915 году в «Метапсихологии»(«Влечения и их судьбы») Фрейд настаи­ вает на строго эндогенном аспекте понятия источника.

Четвертый аспект, с помощью которого мы подступим к влечению, более важен в клиническом плане: это объект. «Это то, —говорит Фрейд, *4-в чем или благодаря чему влечение может достичь своей цели». И добавляет: «Это то, что наиболее изменчиво во влечении. То, что ис­ ходно не связано с ним». Можно по ходу еще раз отметить его отличие от понятия инстинкта. Психоаналитический смысл термина «объект» произведен от классического смысла, т.е. определен как то, что соотно­ сится с субъектом (или со своим Я) в некоторых связях. Уточним, что речь может идти об определенной личности* а также о частичном объек­ те, например, материнской груди, что он может принадлежать миру ре­ альному или фантастическому и быть как внешним по отношению к ин­ дивиду, так и внутренним; так, в случае нарциссизма, как мы увидим, Я становится объектом любви для Оно.

Влечение исходно тяготеет к удовлетворению самыми короткими путями, без особых предпочтений одного объекта другому Тем не менее после опыта удовлетворения сильно загруженная репрезентация удов­ летворяющего объекта будет отныне ориентировать организм на доиск того же объекта. Но если существует выбор привилегированного объек­ та даже на уровне питания, то этот доиск определенного типа объекта обнаружится впоследствии в несколько измененном виде и по отноше­ нию к объекту, называемому целостным, или генитальным1.Мы вернемся

' См. в гл. 1 изложение понятий парциального и тотального объекта.

82

Глава 2. Метапсихологический аспект

к этому, уже сейчас отметив определенную двусмысленность, которая может существовать по поводу термина «объект». Он может указывать либо на объект влечения, либо на объект любви субъекта. Это после* днее значение термина «объект» особенно отчетливо проявляется, ког­ да противопоставляется либидо Я и объектное либидо.

Известно значение, которое приобрело понятие объектное отно­ шение в постфрейдистской литературе. Мы лишь подчеркнем его двой­ ную пользу: оно позволяет всегда рассматривать психическую жизнь субъекта «в ситуации», а не изолированно, дает возможность объеди­ нить в одном подходе данные, взятые из понятий либидинального со­ зревания, структурирования Я, защитной организации и даже патоло­ гической организации; так, можно, например, говорить о фобическом объектном отношении (т.е, отношении с объектом фобического типа).

Вобыденномязыке оченьлегко очертить смысл слова сексуальность* Его содержание раскрывают любые формы активности, связанные с ге­ нитальным аппаратом и его функционированием, рассматриваемые со­ циальной группой как: нормальные. Психоанализ существенно расширя­ ет его значение, включая три области. С одной стороны, —сексуальность, не достигшая, если можно так выразиться, зрелости, не соответствующая сексуальности взрослого, т.е. инфантильная сексуальность. Хотя назвать сексуальным удовольствие младенца, связанное, например, с оральной активностью, кажется спорным. Но именно исследование организации либидо И его эволюции подтверждает правомерность объединения всех его проявлений в одну категорию —сексуальную активность.

Сдругой стороны, следует учитывать сексуальность, рассматривае­ мую не как нормальную, а как перверсную (извращенную), отметив, что эти перверсные феномены демонстрируются не только в их высших про­ явлениях, соответствующих патологии, но и во всех минимальных вы­ ражениях, составляющих обычно сопровождение или предварительные условия так называемых нормальных сексуальных отношений.

Именно психоанализ показал, что невротические симптомы пред­ ставляют собой смещенное удовлетворение, компромисс в удовлетво­ рении сексуальных, чаще всего перверсных желаний, что заключено в знаменитой формуле: «Невроз является, если можно так выразиться, негативом перверсии» («Три очерка по теории сексуальности»).

Вреальности все эти области очевидным образом связаны, и извест­ но, какой скандал вызвал Фрейд, утверждая, что ребенок демонстриру­ ет в своей сексуальности полиморфную перверсную предрасположен­ ность. Именно преемственность, проступающая в различных сексуаль­ ных проявлениях, преемственность, доказываемая психоаналитической клиникой, позволяет их все отнести к области сексуальности. Тем не

83